沙國禪，江蘇省泰州市鳳凰初級中學(xué)校長、高級教師。泰州市名校長、學(xué)科帶頭人，泰州市卓越教師培養(yǎng)對象、泰州市名師工作室領(lǐng)銜人。著作《綜合實(shí)踐活動課程校本化實(shí)施策略研究》獲江蘇省教育科學(xué)研究成果二等獎，主編了《臻善》課程并獲江蘇省中小學(xué)優(yōu)秀校本課程獎。發(fā)表省級以上論文數(shù)十篇，參與了國家《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》《校長手冊》《局長手冊》的編寫和修訂工作。

[摘? ?要]《論語》是儒家經(jīng)典，在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的今天，不僅要讀，更要踐行。江蘇省泰州市鳳凰初級中學(xué)以綜合實(shí)踐活動的思想開展語文閱讀，并形成了以語文學(xué)科主導(dǎo)的綜合實(shí)踐活動課程，使《論語》成為能夠讓學(xué)生踐行的課程。

[關(guān)鍵詞]論語;語文;閱讀;綜合實(shí)踐活動

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施建議中指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合。《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出：探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)，開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)。為此，江蘇省泰州市鳳凰初級中學(xué)進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐，形成了名為“學(xué)用國學(xué)之讓《論語》行走起來”的語文學(xué)科主導(dǎo)類的綜合實(shí)踐活動課程（以下簡稱《論語》行走課程）。

一、開展《論語》行走課程的價(jià)值

《論語》作為影響中國幾千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多領(lǐng)域生態(tài)的儒家經(jīng)典著作，其所蘊(yùn)含的正能量哲理已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，一代又一代中華兒女在學(xué)習(xí)與傳承中鑄就了生生不息的民族精魂?！墩撜Z》是君子之學(xué)，其實(shí)現(xiàn)路徑是“學(xué)”和“習(xí)”。如《學(xué)而》篇中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的“習(xí)”就是練習(xí)、實(shí)踐的意思;《述而》篇中“子以四教：文、行、忠、信”中的“行”就是社會實(shí)踐，是一種綜合性學(xué)習(xí)。要想通過誦讀《論語》“習(xí)”做君子，不僅要讀經(jīng)典語文、修文學(xué)修養(yǎng)，更要不斷實(shí)踐并強(qiáng)化行為體驗(yàn)，才能通過深化閱讀認(rèn)知培養(yǎng)道德情操并形成完美人格。為此，學(xué)校嘗試將《論語》誦讀與綜合實(shí)踐活動課程的開發(fā)結(jié)合起來。

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要（2017年版）》指出：在設(shè)計(jì)與實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程中，要引導(dǎo)學(xué)生主動運(yùn)用各門學(xué)科知識分析解決實(shí)際問題，使學(xué)科知識在綜合實(shí)踐活動中得到延伸、綜合、重組與提升。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動中所發(fā)現(xiàn)的問題要在相關(guān)學(xué)科教學(xué)中分析解決，所獲得的知識要在相關(guān)學(xué)科教學(xué)中拓展加深。語文學(xué)科主導(dǎo)類綜合實(shí)踐活動是以語文學(xué)科為主導(dǎo)選擇相關(guān)專題，聯(lián)合其他相關(guān)知識來解決實(shí)際問題的綜合實(shí)踐活動?！墩撜Z》特定的內(nèi)容和顯性的德育功能使《論語》行走課程具有了重要價(jià)值。

1.從源頭來看

《論語》記錄的是孔子及其弟子的言行，它是游學(xué)、讀書、辯論、思考、交流的產(chǎn)物，即綜合實(shí)踐活動的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的“仁”“禮”“孝”“樂”等儒家思想非常值得探究和踐行?！墩撜Z》中的篇章皆言簡意賅、觀點(diǎn)鮮明，容易入腦入心，利于言傳實(shí)踐。篇中所涉及人物大多形象豐滿、個(gè)性鮮明，利于組織模擬和表演，如選自《論語·先進(jìn)》篇的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等。有些篇章中的觀念與當(dāng)代思潮或現(xiàn)狀相左，恰可用于組織辯論或反思。如“君子不器”“君子當(dāng)訥于言而敏于行”“三年無改于父之道，可謂孝矣”等。還有的章句直接對閱讀者的言行及道德規(guī)范提出了實(shí)踐要求。如“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力， 則以學(xué)文”等。

2.從現(xiàn)實(shí)來看

正值青春期的初中生對人生、自然、社會的認(rèn)識渴求和觀念沖突，更凸顯了規(guī)范和教育的意義。引導(dǎo)初中生將《論語》讀進(jìn)去、走出來、做起來，通過讀和行實(shí)現(xiàn)對《論語》價(jià)值的審視，有利于他們重構(gòu)自身價(jià)值并提升精神境界。

當(dāng)代學(xué)校道德教育內(nèi)容的空泛，西方道德倫理的沖擊，世俗社會不良風(fēng)氣的影響，家庭教育的缺失，這些都讓青少年學(xué)生難以抉擇，并導(dǎo)致大量言行不一、言勝于行的情況。道德教育的書本化傾向，進(jìn)一步導(dǎo)致了道德教育缺乏實(shí)踐、體認(rèn)膚淺且不易固化?！暗赖碌母臼菍?shí)踐的”這一本質(zhì)決定了道德教育應(yīng)具有實(shí)踐性特征，使學(xué)生能夠踐行于行、銘刻于心。

⒊從語文學(xué)習(xí)來看

語文學(xué)科實(shí)踐性很強(qiáng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱語文課標(biāo)）提出：“重視學(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)。善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。” 語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這一能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。閱讀是一種重要的語文實(shí)踐。閱讀能力的形成、語文素養(yǎng)的提升、道德的養(yǎng)成絕不應(yīng)只停留在冷靜的大腦思維，而是要與火熱的生活實(shí)踐相結(jié)合，在讀與思、思與行、行與悟中不斷生成和凝集。

美國教育家華特也曾提出“語文的外延與生活的外延相等”，這說明語文教學(xué)一旦離開生活實(shí)踐，必然是僵化、干癟的，毫無趣味性、探究性、人性化可言，學(xué)習(xí)將成為緣木求魚，學(xué)生也會對語文學(xué)習(xí)失去信心。唯有使知識和技能回到個(gè)人生活、社會生活和職業(yè)世界的具體情境中去探究與實(shí)踐，方有素養(yǎng)的形成與發(fā)展。因此，素養(yǎng)的核心是反思性思考與行動[1]。

此外，2017版的高中語文課標(biāo)也指出，應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果。這說明開展語文綜合實(shí)踐活動是語文學(xué)習(xí)的應(yīng)然選擇。

二、《論語》行走課程的實(shí)施

1.用綜合實(shí)踐活動的整體性思維規(guī)劃方案

培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)籌規(guī)劃能力是實(shí)踐課程的目標(biāo)之一，開展《論語》行走課程，首先要讓學(xué)生對活動整體進(jìn)行規(guī)劃。《論語》包含20篇共492章，內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵豐富、背景久遠(yuǎn)、語言閱讀障礙也較多，要求學(xué)生對全書進(jìn)行深度研讀和踐行難度較大，也不現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，該書是以松散對話形式呈現(xiàn)的語錄體，各篇章排列未必有什么道理，前后各章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)[2]。為此，語文組教師研讀《論語》后，按內(nèi)容進(jìn)行了整體規(guī)劃，在最大限度尊重原有體系的基礎(chǔ)上重新編排、歸類和命名，形成了“博學(xué)”“誠信”“孝德”“修養(yǎng)”“立志”等十二類實(shí)踐活動內(nèi)容，并編輯了實(shí)踐指導(dǎo)方案和校本教材。指導(dǎo)學(xué)生采取先整體通讀，再分組研讀、實(shí)踐，最后總結(jié)交流的思路，實(shí)現(xiàn)了課程實(shí)踐、重點(diǎn)研讀和共享提升的活動目的。

語文教研組按學(xué)生興趣把全校學(xué)生分成十二個(gè)研讀與踐行小組，每組配一名指導(dǎo)教師，由學(xué)生對本組活動內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃。一是對“讀”進(jìn)行整體規(guī)劃。明確整體和各部分讀書時(shí)段安排和具體任務(wù)目標(biāo)。采取整體通讀或跳躍性閱讀的方法，重點(diǎn)在抓住孔子的思想和表達(dá)，認(rèn)真體味孔子圍繞“仁”所闡發(fā)的關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人際交往的主張或評論，以及經(jīng)世致用的抱負(fù)與理想，對重點(diǎn)語句進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)。二是對讀中、讀后活動的規(guī)劃。要求從個(gè)人閱讀轉(zhuǎn)向多人研讀，從靜態(tài)閱讀走向活動深化;要對重點(diǎn)篇章進(jìn)行研析、背誦和積累，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐活動，促進(jìn)思想的深化和內(nèi)化。三是對活動展示交流的規(guī)劃。要求注意過程中的活動品質(zhì)和資料收集，注重吸納和擴(kuò)大價(jià)值體認(rèn)的成果。

2.用綜合實(shí)踐活動的育人眼光制訂活動目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動目標(biāo)是多方面的，大大超出閱讀目標(biāo)，更多地體現(xiàn)為品格和能力目標(biāo)。為此，結(jié)合學(xué)校綜合實(shí)踐活動課程的特定目標(biāo)，制訂了本活動課程“規(guī)劃能力”“實(shí)踐能力”“組織領(lǐng)導(dǎo)力”三大重點(diǎn)能力目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生在自主分組閱讀的基礎(chǔ)上，誦《論語》、說《論語》、演《論語》、辯《論語》、做《論語》，不僅要掌握《論語》的內(nèi)容和要義，而且要習(xí)禮、尚賢、明德、篤行，能用小品、課本劇等形式對《論語》中的部分內(nèi)容進(jìn)行表演，對不合時(shí)宜的內(nèi)容進(jìn)行思辨，對誠信、孝德等內(nèi)容的踐行要延伸到校外。

在此基礎(chǔ)上，每個(gè)小組制訂具體活動目標(biāo)。如“從政”組的目標(biāo)為：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成“從政”教材的研讀學(xué)習(xí)，研讀經(jīng)典語句，學(xué)習(xí)和表演孔子及弟子對從政的認(rèn)識;認(rèn)識孔子的政見有什么獨(dú)特之處，認(rèn)識孔子政見的利弊;圍繞孔子的政見開展“訪問”“辯論”等實(shí)踐活動;提出自己對“從政”的看法。

3.用綜合實(shí)踐活動的多樣化手段選擇活動方式

綜合實(shí)踐活動方式的豐富性決定了其育人成果的豐富性，用單一活動助力學(xué)生成長往往是單薄的?？梢蟾鲗W(xué)生組根據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容選擇豐富多彩的活動方式，讓學(xué)生各方面能力在實(shí)踐中得到發(fā)展。如下列活動方式。

一是走進(jìn)《論語》，如：我回憶（熟讀與背誦《論語》中的一些內(nèi)容）;我調(diào)查（以常用方法調(diào)查與了解《論語》相關(guān)知識）;我解讀（做一回小老師，講一講《論語》）等。二是感悟《論語》，如：我想說（開展論語大講壇，學(xué)習(xí)《論語》的思想精髓）;我批判（進(jìn)行辯證思考，在知識積累的基礎(chǔ)上發(fā)展批判性思維）。三是實(shí)踐《論語》，如：我策劃（策劃與體驗(yàn)“君子、淑女我來行”“創(chuàng)業(yè)中的仁”“君子最懂禮”等）;我設(shè)計(jì)（宣傳與設(shè)計(jì)活動，根據(jù)對“仁”的理解為班級或者社區(qū)設(shè)計(jì)一期板報(bào)或者宣傳畫）;我編我秀（編纂與展示活動，如小組合作編一個(gè)課本劇，考慮燈光、音響、服裝、背景等舞臺效果，排練并演出）等。

在成果展示階段，除了學(xué)生小組展示，學(xué)校還開展了“論語節(jié)”活動。學(xué)生可填寫“申請單”，申請展示最精彩的那一部分，教師要對內(nèi)容進(jìn)行精心編排，組織好“最精彩那一個(gè)”活動，包括靜態(tài)成果展示和動態(tài)成果分享，學(xué)生或展示讀書報(bào)告、研究報(bào)告、活動過程圖片，或吟哦、表演、辯論，校園中充滿古風(fēng)、古韻、古禮，形成了濃厚的研學(xué)氛圍。

為了增強(qiáng)學(xué)生對整本書的認(rèn)識，語文組適時(shí)推出了“我心目中的孔子”“談《論語》”“怎樣做一個(gè)君子”等專題，播放《國學(xué)啟蒙之論語》動畫片，召開讀書報(bào)告會，請專家或語文教師對閱讀和實(shí)踐活動進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從社會主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”觀照《論語》中的“君子”，并努力做現(xiàn)代君子。

在讀書活動現(xiàn)場，學(xué)生們的展示也精彩紛呈。

生1：《論語》教會了我們許多知識。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí);“不義而富且貴，于我如浮云”告訴我們?nèi)绾巫鋈??！墩撜Z》已經(jīng)走進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)、我們的生活、我們的心里。

生2：通過這次活動，我不但學(xué)到了《論語》中學(xué)習(xí)方法和做人的道理，還學(xué)會了表演。這次我扮演的是子路。我平常和子路一樣，發(fā)言比較輕率。在排練之前，我大量閱讀了他的故事和孔子對他的評價(jià)。這也讓我懂得了：無論做什么事都要三思而后行。

生3：通過這次活動，我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在我們“孝德”組，大家一起合作，每人分配一項(xiàng)任務(wù)，最后很輕松地完成了任務(wù)。我還在“立志學(xué)習(xí)”組客串了“孔子”，這個(gè)組也在大家的共同努力下，圓滿地完成了表演。我也學(xué)會了如何更好地表現(xiàn)人物的心理、神態(tài)和動作。我覺得想要圓滿地完成一件事，團(tuán)隊(duì)合作太重要了！

豐富的閱讀和多樣的實(shí)踐方式，使學(xué)生增長了才干，并在交流與分享中豐富深化了閱讀體驗(yàn)，逐步形成了德育深化的校園場域。

4.用綜合實(shí)踐活動的發(fā)展性視角進(jìn)行活動評價(jià)

語文課標(biāo)還指出：“綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)，應(yīng)著重考察學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力、探究精神與合作態(tài)度。主要著眼于學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如是否能積極參與活動，是否能主動提出問題，還有搜集整理材料、綜合運(yùn)用語文知識探究問題、展示與交流學(xué)習(xí)成果等方面的情況?！庇谑牵凇墩撜Z》行走課程中中，教師指導(dǎo)學(xué)生使用《綜合實(shí)踐活動成長手冊》進(jìn)行及時(shí)記錄，包括填寫活動過程、精彩瞬間、體驗(yàn)收獲，這些可作為評價(jià)活動的過程性資料。為了使教師評價(jià)、學(xué)生自評、生生互評更加方便，教師們還設(shè)計(jì)了專門的評價(jià)表（見表1）。

三、結(jié)語

《論語》集中反映了原始儒家特別是孔子最為重要的思想價(jià)值觀念，我們?nèi)绾我跃粗?、敬畏的人文情懷，進(jìn)而以現(xiàn)代智慧和科學(xué)方法研究原始儒家的精神要義，還原其知識發(fā)生、生命灌注、原創(chuàng)閃耀的歷史場景，此當(dāng)為現(xiàn)代學(xué)人的歷史責(zé)任[3]，更是教師的責(zé)任。

《論語》行走課程的開展，增強(qiáng)了經(jīng)典閱讀的綜合性和實(shí)踐性。學(xué)生在“規(guī)劃—閱讀—實(shí)踐—體驗(yàn)—交流”過程中，化靜為動，將紙上的知識變?yōu)榛畹捏w驗(yàn)，學(xué)習(xí)并體悟?yàn)槿颂幨?、安身立命、?bào)效家國之道，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張華.論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J].全球教育展望，2016（4）： 10-24.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1982.

[3]湯洪.《論語》篇章結(jié)構(gòu)研究述評[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2018（1）：42-46，140.

（責(zé)任編輯? ?郭向和）