李健民

摘 要：新課標(biāo)明確提出，語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。小學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的起步階段，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝诤系掠潜匾铱尚械?。在參考已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀及原因進(jìn)行分析，試圖提出有效的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育;滲透;融合

德育包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、理想教育等廣泛的內(nèi)容，目的是使人最終形成符合社會(huì)意識(shí)形態(tài)的世界觀和人生觀。德育有廣義和狹義之分，狹義的德育僅指學(xué)校德育。學(xué)校德育是學(xué)校、教師根據(jù)社會(huì)需要，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)等方面的教育活動(dòng)。北宋著名政治家司馬光有一個(gè)精辟的論斷：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！毙聲r(shí)期黨的教育方針明確提出，教育的根本任務(wù)就是立德、樹(shù)人。隨著課程改革理念的入心入腦，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育滲透的重要性，并進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐探索。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育對(duì)課程改革及教育思想的影響是巨大而深刻的，家庭、學(xué)校無(wú)不受其影響，形成重智育、輕德育的局面。首先，新課程改革十多年來(lái)，雖然新的教育理念逐漸深入一線教師的頭腦，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及評(píng)價(jià)的重點(diǎn)已不再單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試成績(jī)，但仍有一些教師畏手畏腳，教學(xué)依舊局限在單一語(yǔ)文教材上，注重標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案的傳授，不能放手對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育方面的拓展，使語(yǔ)文教學(xué)所蘊(yùn)含的德育功能得不到充分發(fā)揮。其次，農(nóng)村小學(xué)尤其是艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)教師素質(zhì)參差不齊，新生代青年又不能積極地補(bǔ)充到教師隊(duì)伍，致使農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量得不到保證，德育落不到實(shí)處。這些都對(duì)小學(xué)生良好品德的形成產(chǎn)生了消極影響。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的措施

1.不斷加強(qiáng)教師自身師德修養(yǎng)

小學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的奠基階段，強(qiáng)烈的模范性是其顯著特征。學(xué)生對(duì)教師的行為有一種近似盲目的崇拜心理，會(huì)不自覺(jué)地模仿教師的一舉一動(dòng)，教師良好的道德修養(yǎng)和模范的個(gè)人行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生做出正確引領(lǐng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)想要有效融入德育，教師就必須從提升自身的道德修養(yǎng)做起，時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)，用高尚的品質(zhì)和規(guī)范的行為帶動(dòng)學(xué)生，促使小學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.充分挖掘語(yǔ)文教材德育素材

語(yǔ)文文本中的德育素材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有力抓手，教師在課堂教學(xué)中，不僅要注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文方法和能力的訓(xùn)練，還要注重教材中德育元素的挖掘，有目的、有計(jì)劃地把德育滲透融入語(yǔ)文教學(xué)，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和健康的思想品德。

3.積極開(kāi)展語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。知行合一才是語(yǔ)文教學(xué)的歸宿，語(yǔ)文教學(xué)中綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好方式。在豐富多彩、富有教育意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)，能增加學(xué)生的理想信念和時(shí)代認(rèn)同感?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得利用多媒體設(shè)備再現(xiàn)生活場(chǎng)景愈發(fā)簡(jiǎn)單和直接，“課堂即生活、學(xué)校即社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)不再是可望而不可即，語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容變得更加豐富，學(xué)生的視野更加廣闊。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生用相機(jī)、手機(jī)等多媒體設(shè)備，記錄生活的片段、畫(huà)面，并上傳到班級(jí)公眾平臺(tái)上，互相學(xué)習(xí)、共同探討，提高認(rèn)識(shí)，升華感情，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，得到感悟。統(tǒng)編語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞的篇幅進(jìn)一步增加，這是教材編寫(xiě)“雙線結(jié)構(gòu)”“人文主題”的體現(xiàn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在教學(xué)過(guò)程中教師可以通過(guò)學(xué)生誦讀、講文化故事等實(shí)踐活動(dòng)，在達(dá)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力要求的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的思想，提高其文化素養(yǎng)。

4.努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

作文教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，也承擔(dān)著培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。作文教學(xué)要注重讓學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)生活的描述展現(xiàn)自己真實(shí)的生活感受和感悟，并始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。但是由于小學(xué)生生活簡(jiǎn)單，對(duì)事件感悟不深，因此教學(xué)中教師可以利用多媒體技術(shù)，著力把有意義的場(chǎng)景“搬進(jìn)”課堂，讓學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)選擇截取生活素材，寫(xiě)出教育啟發(fā)。教師也可以布置一些貼近時(shí)事的作文訓(xùn)練，提前讓學(xué)生觀看電視、查閱資料，寫(xiě)出體驗(yàn)感悟。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行郊游、參觀等社會(huì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，了解傳統(tǒng)文化和革命英雄事跡，讓作文與生活相結(jié)合，在寫(xiě)作的過(guò)程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

目前來(lái)看，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透和融合的效果還不是很理想，學(xué)生在學(xué)校尤其是語(yǔ)文課堂中受到的德育還達(dá)不到課標(biāo)要求和時(shí)代需求。小學(xué)語(yǔ)文教師要改變工作中的被動(dòng)狀態(tài)，深刻領(lǐng)悟新課改精神，準(zhǔn)確把握時(shí)代要求，重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，當(dāng)好學(xué)生人生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者。教師要從提高自我修養(yǎng)做起，研究教材，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，營(yíng)造和諧美好的德育氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，把語(yǔ)文課堂變?yōu)閷W(xué)生德育滲透的重要橋頭堡。

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