李敏芳

年輕人的城市化離不開老一輩的支持。《中國流動人口發(fā)展報告（2018）》顯示，老年流動人口數(shù)量持續(xù)增長，從2000年的503萬人增加至2015年的1304萬人。這些老人為了更好地養(yǎng)老和照顧第三代，投奔子代，成為一批極為特殊的人群——隨遷老人[1]。他們一方面享受著天倫之樂，另一方面又面臨著城市融入的難題。城市融入是指外來人口在城市社區(qū)定居，逐漸適應(yīng)、接受和認(rèn)同當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和文化，進而融入當(dāng)?shù)厣鐣倪^程。研究表明，隨遷老人迫切而強烈地需要從精神上實現(xiàn)社會融入，希冀在家庭、社會尋求更多的心理慰籍和制度支持。本文從城市感知的視角，分析隨遷老人社會融入的心理狀況及特點，提出了減輕隨遷老人的社會不適應(yīng)癥狀，增強其環(huán)境適應(yīng)能力，提高其精神及物質(zhì)生活質(zhì)量，需要本人、家庭、社區(qū)及社會各方面共同努力的建議。

面臨的困境

對于隨遷老人來說，其經(jīng)歷、閱歷早已形塑了他們的價值觀念、生活認(rèn)知與行為等，加之年齡增長，身體機能衰退，探索學(xué)習(xí)新知識的興趣和能力下降，導(dǎo)致其面對全新的生活環(huán)境時會感到無所適從，進而產(chǎn)生一系列的負(fù)向情緒[2]。

1.社會交往失衡引發(fā)孤獨感

隨遷老人的社交通常涉及家庭核心圈層、鄰里朋友圈層、泛泛之交圈層三個方面，這種圈層結(jié)構(gòu)以“己”為中心，根據(jù)關(guān)系的遠(yuǎn)近，重新構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)，以彌補其社會支持的不足，但在現(xiàn)實中卻難以盡如人意。原因有二：

（1）社交圈層縮緊。大部分老人入城之后主要通過子女、鄰居等人際傳媒或是電視渠道獲取外界消息。他們在對信息進行處理過程中，其累積的生活經(jīng)驗讓他們不自覺地將自己及其像自己一樣的隨遷老人群體與城市原有人群進行劃分，并對后者保持警惕和畏懼的心理[3]。正因為對城市缺少認(rèn)同感和歸屬感，隨遷老人往往會主動縮減社會活動的范圍以及交往的圈子，逐漸將社交活動重心由社會轉(zhuǎn)向家庭。

（2）代際關(guān)系失衡。隨遷老人視家庭為“需求共同體”，并將家庭作為第一社交圈，因此家庭人際關(guān)系的好壞與他們晚年生活的幸福指數(shù)密切相關(guān)。大部分隨遷老人通過代際關(guān)系的親密來維持幸福感。當(dāng)孫輩逐漸長大，子女忙于工作，無法時時陪伴在身邊時，隨遷老人就會因為缺乏鄰里和朋友的社會支持而陷入孤寂的情緒中。

2.角色轉(zhuǎn)變不適引發(fā)失落感

隨遷老人在離開家鄉(xiāng)來到城市后，角色扮演發(fā)生了全新變化，但因老人個體需求各異，對角色轉(zhuǎn)變的認(rèn)知和接納程度也不盡相同。

（1）個人價值認(rèn)可度低。隨遷老人大多已退休，他們很難在帶孩子、做家務(wù)等活動中，找到中年時期從工作和勞動中獲得的成就感。而當(dāng)他們試圖在被人們稱為私領(lǐng)域的“家務(wù)事”中尋求自我價值時，卻很難得到兒女們的認(rèn)同理解，由此陷入“老而無用”的自責(zé)中[4]。

（2）權(quán)威弱化甚至喪失。隨遷老人，尤其來自農(nóng)村的隨遷老人，通常在原有核心家庭擁有絕對威望。隨遷入城后，在由父母、結(jié)婚子女及第三代組成的聯(lián)合家庭中，年輕人擁有了家庭的決策權(quán)。此時，多數(shù)老人為了維持與子女的親密關(guān)系不得不讓渡自己的權(quán)利。

3.經(jīng)濟和文化上的弱勢產(chǎn)生自卑感

隨遷老人在城市生活中的“自卑感”源于其城市融入過程中來自關(guān)乎身份、地位的情感體驗。

（1）家庭環(huán)境下的自卑。老人跟隨子女進入城市，以平等形式與子代共同承擔(dān)來自社會的壓力，是其對“家之所以為家”的認(rèn)同感的重要來源。但許多隨遷老人特別是原來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老人，由于本就缺乏足夠的物質(zhì)積累或生活保障，加之在遷移地?zé)o法參與勞動獲得經(jīng)濟收入，導(dǎo)致不得不依靠子女。這種物質(zhì)依附讓老人對城市生活存有不安，甚至產(chǎn)生自卑心理。

（2）社會環(huán)境下的自卑。大部分城市的公共服務(wù)及福利與戶籍緊密掛鉤，導(dǎo)致多數(shù)隨遷老人在遷移地?zé)o法享受和當(dāng)?shù)乩夏耆讼嗤尼t(yī)療、養(yǎng)老、高齡補貼及公共服務(wù)等，引致其產(chǎn)生自卑心理。

隨遷老人城市生活的適應(yīng)策略

隨遷老人離開生于斯、長于斯的熟人社會，進入城市這樣一個異質(zhì)性和流動性都極強的陌生人社會，會具有強烈的不適應(yīng)感。大多數(shù)隨遷老人對城市生活的適應(yīng)會依據(jù)遷入時間的長短大致分為三個階段，即沖突階段、反思階段和重構(gòu)階段，從這個意義來看，隨遷老人的城市適應(yīng)是其主動調(diào)整參與城市生活的動態(tài)過程。

1.社會交往的轉(zhuǎn)換適應(yīng)

老人進入城市后失去了原有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為獲取有效的社會資源，他們不得不調(diào)整心態(tài)、策略與他人展開交往。

（1）初入城的老人更愿意選擇帶小孩、做家務(wù)等可以在家里單獨完成的活動，通過有意識地約束自己的行為，避免在新環(huán)境中遇到可能出現(xiàn)的麻煩。

（2）隨著逐步適應(yīng)城市生活，部分老人開始走出家門主動與周圍人進行交流。在城市居留時間越長的老人，融入能力就越強，這時其社會交往的對象不再局限于地緣關(guān)系的“鄰居”，還可能會與業(yè)緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等交織在一起。很大一部分老人在經(jīng)歷初期的調(diào)適后，會更加主動地去尋求與異質(zhì)群體的交往，結(jié)識志趣相投的伙伴，或者是更積極地參加社區(qū)組織的各類志愿活動，以期逐步地融入到新的社區(qū)和社會結(jié)構(gòu)之中[5]。

2.經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)換適應(yīng)

隨遷老人的經(jīng)濟適應(yīng)主要體現(xiàn)為調(diào)整原有物質(zhì)文化習(xí)慣，去適應(yīng)城市物質(zhì)文化的過程。多數(shù)隨遷老人為了在城市中獲得寬松友好的生存空間，會根據(jù)自身狀況采取應(yīng)對策略。

（1）抑制消費。老人跟隨子女來到城市，更為深刻地感受到新生家庭的生活壓力，多數(shù)老人會將自己的生活需求降到最低。

（2）部分隨遷老人會選擇繼續(xù)參與經(jīng)濟活動。很多有勞動能力的初老者，在不影響照顧子孫的情況下，會選擇在居所附近做些雜活，減輕子女經(jīng)濟壓力，并在一定程度上實現(xiàn)經(jīng)濟自主。

促進隨遷老人城市融入的思考

隨遷老人的城市融入是一個系統(tǒng)工程，不僅需要老人自身、家庭成員的共同努力，同時也需要社區(qū)、政府積極發(fā)揮作用。

1.重塑隨遷老人的身份認(rèn)同

社會心理學(xué)家亨利·泰費爾提出的社會認(rèn)同理論認(rèn)為，個體通過社會分類，把自己歸屬于某個或某些社會群體，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見[6]。根據(jù)該理論，個體在積極的群體關(guān)系中，有利于獲得安全感、滿足感并找到存在的意義。鑒于此，可以通過社會政策的制定和社區(qū)活動的開展，提高隨遷老人的城市生活體驗，降低他們的弱勢感。

（1）修訂和完善社會福利政策，提高社會服務(wù)程度。隨遷老人在城市中享受到公正平等的社會待遇，主觀上才能真正認(rèn)同自己的市民身份，這也是市民化的重要組成部分[7]。建議通過健全醫(yī)療保障政策、打破戶籍制度藩籬等手段改善隨遷老人的生活環(huán)境，提供更多的城市公共服務(wù)資源，提高其生活滿意度。

（2）積極構(gòu)建社區(qū)精神家園。在進行社區(qū)規(guī)劃和建設(shè)過程中，應(yīng)充分考慮非本地戶籍常住人口的利益，讓隨遷老人切實感受來自社區(qū)的關(guān)懷。如社區(qū)可通過建立信息化的管理系統(tǒng)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為隨遷老人提供社工服務(wù)。甚至定期對隨遷老人開展一些服務(wù)和慰問活動，引導(dǎo)老人積極參與社區(qū)活動和社區(qū)管理，增進他們的歸屬感和責(zé)任感。

2.擴建和諧社交網(wǎng)絡(luò)

老人們在城市融入過程中，通過與他人互動和信息交流，客觀上能夠得到更多的幫助，讓其有信心去應(yīng)對面臨的困難。

（1）構(gòu)建和睦的代際關(guān)系。隨遷老人在遭遇適應(yīng)困境時，大都會表現(xiàn)出對家庭的高度依賴。此時，子女的言語、行為和引導(dǎo)方式，對于老人能否更好地融入當(dāng)?shù)厣畎l(fā)揮著重要作用。因此，子代應(yīng)充分尊重和理解隨遷老人的生活方式和習(xí)慣，同時向老人傳遞新的信息咨詢，積極進行“文化反哺”，主動幫助老人學(xué)習(xí)、掌握新知識新技能，讓他們更好、更快地融入現(xiàn)代化生活。

（2）促進良好人際關(guān)系建立。促進隨遷老人的社會交往，需要社區(qū)管理者和隨遷老人子女的多方努力。其中，社區(qū)應(yīng)充分利用各種有利條件，通過豐富的社區(qū)活動，提高鄰里間的互動頻率，推動隨遷老人的社區(qū)融入，進而有效緩解隨遷老人的社會適應(yīng)壓力。

3.提高個體社會融入能力

社會融入能力是指個體與特定社會環(huán)境相互作用形成協(xié)調(diào)關(guān)系的一種能力。社會融入是一個互動的過程，它既與老人自身性格特征、文化程度等因素有關(guān)，也會受到整體環(huán)境的影響。

（1）開展各種培訓(xùn)，提升老人對生活的掌控和適應(yīng)能力。隨遷老人與當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣煌媾R著語言、生活技能以及休閑方式等不同的阻礙，尤其對文化程度低的農(nóng)村老人來說，面臨的困難更大。因此，建議社區(qū)通過開展生活技能、趣味方言培訓(xùn)等多種形式的活動，發(fā)掘老年人的興趣愛好，增強老年人的社會交往能力，幫助他們擺脫無助感，進而順利融入新環(huán)境。

（2）給予積極評價，激發(fā)老人的自我效能感。隨遷老人整天忙于家務(wù)，來自家人的肯定是對他們莫大的鼓舞。當(dāng)他們感覺自己“被需要”并有能力做好一件事情的時候，有利于減輕其因為家庭權(quán)威感降低而產(chǎn)生的消極情緒，對適應(yīng)新生活更有自信。