2019年高考沿襲“一核四層四翼”的教育宗旨，注重考查學(xué)生的人文精神與素養(yǎng)，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。高考試題依托《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《考試大綱》）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）內(nèi)容而命制，目的是考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力，并在此基礎(chǔ)之上體現(xiàn)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的“時(shí)空觀念”是探究歷史的敲門(mén)磚，將固定的歷史史實(shí)以流動(dòng)的“點(diǎn)”串聯(lián)成宏觀的“面”，筆者試以漢武帝的相關(guān)知識(shí)為例，淺談“時(shí)空觀念”的復(fù)習(xí)方法。

表1 涉及漢武帝改革的高考真題

通過(guò)分析表1可知，漢武帝是頂層設(shè)計(jì)的集大成者，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、軍事等多方面做出突出貢獻(xiàn)，因此，筆者將漢武帝置于大歷史觀中進(jìn)行復(fù)習(xí)。大歷史觀更具縱深感，更容易幫助學(xué)生理解武帝的相關(guān)知識(shí)。所謂大歷史觀，借用黃仁宇的觀點(diǎn)，指利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)。如此線條勾勒式的講史方法恰似寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)，勾勒歷史本身相沿成型的結(jié)構(gòu)框架，粗中有細(xì)，既講究宏大的歷史視野，又關(guān)注歷史的細(xì)枝末節(jié)。

一、以微觀視野為依托，分析漢武帝改革中的白鹿“皮幣”

表1中的真題主要涉及漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，有利于認(rèn)識(shí)大一統(tǒng)國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義，有助于形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，理解中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)。例如，2019年全國(guó)卷Ⅰ第25題，考查漢武帝時(shí)期的白鹿“皮幣”，漢代將白鹿作為“皮幣”的原因有四：第一，珍貴稀少的白鹿被皇上定義為祥瑞之物，據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載，“天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發(fā)瑞應(yīng)”；第二，符合五行相生相克的規(guī)律；第三，鑒于“七國(guó)之亂”的教訓(xùn)，漢武帝接受御史大夫張湯的建議，以恢復(fù)并加強(qiáng)禮制為名，發(fā)行白鹿“皮幣”，規(guī)定宗室王侯朝覲漢武帝時(shí)，必須通過(guò)“少府”向皇家禁苑購(gòu)買(mǎi)用白鹿皮制作的“皮幣”，作為向漢武帝進(jìn)獻(xiàn)玉璧時(shí)的襯墊之物，表達(dá)敬意和忠心，后因反對(duì)者眾多及其作價(jià)太高，不久即廢止；第四，為解決對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)的開(kāi)支。白鹿“皮幣”的措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，削弱了地方諸侯勢(shì)力。此題題干材料源于歷史文獻(xiàn)資料，命題人將文獻(xiàn)和教材高度結(jié)合，考核學(xué)生的分析理解能力，滲透史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。教材具有一定滯后性，高考試題迎合了學(xué)術(shù)和熱點(diǎn)，彌補(bǔ)了教材的真空。

二、用中觀鏡頭回首漢代歷史

漢代繼承并創(chuàng)新了中央集權(quán)的政治模式，形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩千年基本保持原狀的帝國(guó)理想和概念。在漢之前，帝國(guó)政府是實(shí)驗(yàn)性的，并且名聲不佳；在漢代以后，它已被接受為正統(tǒng)的規(guī)范形式，漢武帝是集大成者。

（一）文景之治：保持定力，積蓄力量，除舊布新

經(jīng)楚漢之爭(zhēng)，劉邦鼎定天下，開(kāi)大一統(tǒng)之局勢(shì)，“漢帝西征陷虜塵，一朝圍解議和親。當(dāng)時(shí)已有吹毛劍，何事無(wú)人殺奉春”，這是胡曾對(duì)和親政策的評(píng)述。平城之戰(zhàn)，劉邦決定采納劉敬和解的建議，派他前往與冒頓議和，最后達(dá)成協(xié)議，“和親”的制度從此定型，這是中國(guó)大一統(tǒng)王朝“婚姻協(xié)議制度”傳統(tǒng)的開(kāi)端。文帝時(shí)，洛陽(yáng)才子賈誼認(rèn)識(shí)到諸侯王的跋扈和匈奴的威脅等，向皇帝提出建議。文帝、景帝施行節(jié)儉樸實(shí)、與民休息的政策，歷半世紀(jì)的積養(yǎng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸增強(qiáng)，政局穩(wěn)定，國(guó)力昌盛,但“黃老之治”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及政治等方面所滋生的弊端也很?chē)?yán)重，問(wèn)題叢生，亟待興革。

（二）漢武帝改革：韜光養(yǎng)晦，審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)出擊

表2 漢武帝時(shí)期的狀況

漢武帝從物質(zhì)角度構(gòu)想其目標(biāo)，實(shí)施“攘外必先安內(nèi)”的政策，對(duì)內(nèi)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、建筑方面宣揚(yáng)漢代恢宏之勢(shì)；對(duì)外為洗刷匈奴的百般凌辱，采取了積極擴(kuò)張策略。2017年全國(guó)卷Ⅰ第25題、2018年全國(guó)卷Ⅰ第45題和2019年全國(guó)卷Ⅱ第47題，均彰顯漢武帝的全方位改革。

（三）光武帝改革：回光返照，余暉瀕臨，危機(jī)四伏

光武帝兢兢業(yè)業(yè)，采取了多項(xiàng)措施，第一，徹底鏟除五德終始說(shuō)；第二，默默轉(zhuǎn)移后漢士人的風(fēng)尚，表彰氣節(jié)；第三，重視教育，為了恢弘圣道，下詔獻(xiàn)書(shū)，并設(shè)抄寫(xiě)圖書(shū)之官，中央設(shè)有規(guī)模宏大的圖書(shū)館；第四，在政治上加強(qiáng)皇權(quán)。

總之，漢代的三次改革延續(xù)了漢帝國(guó)的輝煌，站在歷史的制高點(diǎn)思索漢武帝改革，其開(kāi)拓了偉大的事業(yè)，為歷代王朝所沿襲并繼承，在中華歷史長(zhǎng)河之中占據(jù)重要地位。

三、高屋建瓴的宏觀歷史：審視中華改革史中的漢武帝改革

筆者依據(jù)宮崎市定《中國(guó)史》中的“中華文明四定法”，截取前三段，即古代史、中世史、近世史的劃分，便于從時(shí)間寬度上整體認(rèn)識(shí)漢武帝改革，有利于形成清晰的脈絡(luò)；同時(shí)參考吳曉波的《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》的內(nèi)容，將漢武帝改革放在中華改革史中考查。漢武帝在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始推出一系列強(qiáng)硬的國(guó)營(yíng)化經(jīng)濟(jì)政策，涉及領(lǐng)域眾多，具體為產(chǎn)業(yè)改革（鑄錢(qián)、鹽鐵與釀酒）、流通改革(均輸與平準(zhǔn))、稅收改革（告緡令與算緡令）。這是一次真正意義上的、具有頂層設(shè)計(jì)意味的整體配套體制改革，這種宏觀措施奠定了中國(guó)封建制度的模式，開(kāi)風(fēng)氣之先河。2017年江蘇卷第2題，考查漢武帝時(shí)期禁止民間鑄錢(qián)，設(shè)置專(zhuān)門(mén)官員鑄造五銖錢(qián)；2019年全國(guó)卷Ⅰ第25題，將改革投之于中華改革史的宏觀潮流之中思考，漢武帝時(shí)期白鹿“皮幣”是中國(guó)古代紙幣的先驅(qū)，對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，證明了白鹿“皮幣”在經(jīng)濟(jì)改革中的重要性。

表3 漢武帝改革與歷代改革

綜上所述，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重漢代的相關(guān)知識(shí)，尤其是漢武帝，其獨(dú)尊儒學(xué)，集頂層設(shè)計(jì)為一體，為中華大一統(tǒng)奠基。教師在復(fù)習(xí)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立體認(rèn)識(shí)漢武帝改革，將其放置于大歷史觀中，進(jìn)行再認(rèn)知。經(jīng)過(guò)時(shí)空歷練，可以使學(xué)生理性認(rèn)識(shí)高考真題，培養(yǎng)其文化認(rèn)同、家國(guó)情懷。