張 璐/云南工程職業(yè)學(xué)院

一、前言

學(xué)前教育專業(yè)課程可以劃分為多個(gè)種類，如普通的文化課程、專業(yè)的理論課程、專業(yè)技能課程等，包含的范圍較廣。在美術(shù)課程中，教學(xué)內(nèi)容主要有手工、繪畫、鑒賞等，屬于學(xué)前教育專業(yè)課程的重要組成部分，課程實(shí)用性較強(qiáng)，可以促使學(xué)生的審美素質(zhì)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、思維能力得到發(fā)展，改變傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，培養(yǎng)綜合型素質(zhì)人才。

二、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中融入兩安瑤族民族服飾文化

將兩安瑤族民族服飾文化與學(xué)前教育專業(yè)相結(jié)合，可以促使現(xiàn)階段的教學(xué)內(nèi)容更為豐富，促使學(xué)生深入了解民族文化知識(shí)，促使學(xué)生產(chǎn)生良好的民族文化意識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化傳承。賀州的瑤族服飾因瑤民的居住地域因素而產(chǎn)生鮮明的特征，在中國服飾文化中具有重要的作用。鐘山縣兩安瑤族自治鄉(xiāng)的瑤族瑤民因自身的地域特征而文明，并與其他地區(qū)的瑤族存在一定的差異之處?，幾鍩o自己民族的文字，因此在瑤族服飾中以圖案紋飾為主，促使該民族的服飾圖案絢麗多彩，呈現(xiàn)出明顯的特色。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)首先明確瑤族服飾的特點(diǎn)，明確其教學(xué)特色，以此為基礎(chǔ)靈活運(yùn)用現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)技術(shù)制作課件，通過多媒體優(yōu)勢(shì)向?qū)W生展示瑤族服飾，促使學(xué)生加深理解，形成完善的學(xué)習(xí)意識(shí)，提升自身的設(shè)計(jì)能力。引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)瑤族服飾開展探索，收集搜索相關(guān)的資料，分析瑤族服飾的設(shè)計(jì)元素，如教師可以根據(jù)實(shí)際分析不同節(jié)日瑤族服飾的色彩與款式，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^參觀展覽，打造全新的發(fā)展模式，深入了解瑤族服飾不同款式的寓意，逐漸引導(dǎo)學(xué)生探索更為豐富的事物與環(huán)境，深入了解瑤族文化與歷史，以促使學(xué)生掌握知識(shí)內(nèi)容。例如，教師在教學(xué)過程中可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐默幾寰用裆瞽h(huán)境，走進(jìn)居住地去感受，促使其明確瑤族文化，感受瑤族日常生活中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，如瑤族的跳盤王、耍歌堂等，教師在教學(xué)實(shí)踐過程中根據(jù)實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生分析教學(xué)內(nèi)容，掌握瑤族人民的日常生活習(xí)慣，在探討中提升自身的鑒賞能力與實(shí)踐能力，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)［1］。

教師在教學(xué)過程中，可以根據(jù)現(xiàn)階段的實(shí)際情況邀請(qǐng)優(yōu)秀的瑤族民族舞蹈藝術(shù)傳承者到學(xué)校開展相關(guān)的活動(dòng)，深入分析瑤族舞蹈藝術(shù)方面的服飾文化，以實(shí)際的案例開展教學(xué)，促使學(xué)生深入了解其文化內(nèi)涵，感受文化思想，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與擴(kuò)展，保證學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解與認(rèn)知。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際的學(xué)習(xí)情況提升自身的文化素養(yǎng)，在實(shí)踐中加深對(duì)舞蹈藝術(shù)、服飾文化的正確認(rèn)知，提升自身的藝術(shù)鑒賞能力與綜合文化素養(yǎng)，可以主動(dòng)參與實(shí)踐，在未來的發(fā)展過程中感受瑤族民族文化的內(nèi)涵，在實(shí)踐中華促使教育質(zhì)量提升，保證其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，激發(fā)出學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)水平。

三、學(xué)前教育專業(yè)繪畫課中融入兩安瑤族民族服飾文化教學(xué)

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)現(xiàn)階段的實(shí)際情況針對(duì)性開展教學(xué)，以繪畫課程為基礎(chǔ)，可以引導(dǎo)學(xué)生描繪瑤族民族圖騰，或者臨摹其較為著名的民族服飾特色文化中的圖案，優(yōu)化其服飾色彩搭配，針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)可以促使現(xiàn)階段的學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，掌握知識(shí)內(nèi)容。例如，在瑤族中信奉盤王，其將“龍犬”作為祖先盤王，形成盤王印圖案，大多數(shù)的瑤族男女將盤王印圖案秀在胸前或者頭巾中，以表達(dá)出對(duì)先祖的紀(jì)念，展現(xiàn)出瑤族獨(dú)特的圖騰符號(hào)。針對(duì)瑤族歌舞的獨(dú)特性，可以引入相關(guān)的圖片內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行合理的展示，完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式，通過以圖片為媒介促使學(xué)生逐漸延伸知識(shí)內(nèi)容，向?qū)W生展示文化，結(jié)合具體的內(nèi)容開展創(chuàng)新，感受文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵，創(chuàng)新自身的思想，促使學(xué)生明確其獨(dú)特的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)開展分析，探索瑤族文化中蘊(yùn)含的思想，對(duì)相關(guān)的文化開展挖掘，如花鳥魚蟲等代表的寓意，學(xué)生通過探索其瑤族文化歷史開展分析，深入認(rèn)知其思想，將瑤族民族舞蹈服飾文化與繪畫藝術(shù)教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)一步豐富現(xiàn)階段的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的整體創(chuàng)新，促使學(xué)生的綜合能力水平得到發(fā)展。深入探索現(xiàn)階段的教學(xué)理念，將瑤族服飾文化引入教育體系中，可以充分發(fā)揮出其文化的教學(xué)價(jià)值，將復(fù)雜繁多的文化與元素相融合，構(gòu)建全新的發(fā)展模式，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中探索全新的知識(shí)內(nèi)容，形成良好的瑤族文化，接觸現(xiàn)階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)體系更為豐富，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容。將民族傳統(tǒng)服飾與文化傳承、教學(xué)相結(jié)合，形成優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境，將瑤族服飾與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)相結(jié)合，打造全新的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮出現(xiàn)階段的瑤族服飾的教學(xué)價(jià)值，激發(fā)出其生命力，引導(dǎo)學(xué)生提升自身的能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，并彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，滿足時(shí)代發(fā)展需求［2］。

四、學(xué)前教育專業(yè)手工課中融入兩安瑤族民族服飾文化教學(xué)

瑤族婦女對(duì)服飾的裝飾手段較多，其創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，促使其服飾的圖案呈現(xiàn)出形式多樣化，并產(chǎn)生大量的工序，如紡織、挑花、染色、刺繡等，通過不同的工序促使其服飾的美感提升，滿足人們精神上的需求，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族色彩。通過多種工序的處理，促使現(xiàn)階段的服飾整體性提升，展現(xiàn)的更為富麗，因此教師可以靈活的將其內(nèi)容融入到手工課中，促使學(xué)生的思想意識(shí)提升。教師在教學(xué)過程中，可以通過手工促使學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，將現(xiàn)階段的瑤族服飾文化中蘊(yùn)含的內(nèi)容進(jìn)行合理的實(shí)踐，尤其是圖案，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)其合理的練習(xí)，深入分析其服飾的內(nèi)涵與意義，掌握其相關(guān)的內(nèi)容，并且促使學(xué)生的刺繡手藝與編織能力提升，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。例如，教師在教學(xué)過程中，可以根據(jù)現(xiàn)階段的實(shí)際情況為學(xué)生開設(shè)相關(guān)的課程，針對(duì)學(xué)生的需求與課程標(biāo)準(zhǔn)開展處理，如紡織、裁剪、刺繡、印染等，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中提升自身的素養(yǎng)，根據(jù)自身的思想意識(shí)創(chuàng)新，融入全新的文化，賦予作品生命力，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯出瑤族民族文化的特色。與此同時(shí)，良好的手工課還可以促使學(xué)生的實(shí)踐能力與操作能力提升，優(yōu)化自身的創(chuàng)新精神，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園相結(jié)合，提升學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新能力，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，滿足當(dāng)前的教育要求［3］。

五、學(xué)前教育專業(yè)校園文化中融入兩安瑤族民族服飾文化

在日常教學(xué)過程中，將瑤族民族文化融入到傳統(tǒng)校園中也是教學(xué)的重要措施，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新現(xiàn)有的思想理念，因此教師應(yīng)加強(qiáng)重視力度，創(chuàng)新現(xiàn)有的模式，構(gòu)建全新的思想，積極開展校園文化活動(dòng)，還可以開展相關(guān)的專業(yè)技能比賽，如瑤族的歌曲、特色的舞蹈等，形成專業(yè)的特色課程，為學(xué)生營造優(yōu)質(zhì)的校園文化，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，提升自身的文化素養(yǎng)。學(xué)生可以自行制作相關(guān)的文化服飾，根據(jù)自身的喜好開展創(chuàng)新，形成優(yōu)秀的服裝作品，促使民族特色得到發(fā)展，幫助學(xué)生掌握民族特色，提升自身的文化技能水平，促使學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)展。院?？梢苑e極開展相關(guān)的比賽，融入瑤族特色的民族文化，在校園、社會(huì)中展示，促使學(xué)生的思想意識(shí)提升，學(xué)會(huì)文化的傳承與發(fā)展，彰顯出文化的價(jià)值，煥發(fā)出瑤族文化的生命力，實(shí)現(xiàn)文化的傳承發(fā)展。

六、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，學(xué)前教育專業(yè)融入兩安瑤族民族文化教學(xué)可以促使現(xiàn)階段的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生改變，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為基礎(chǔ)，從多個(gè)角度創(chuàng)新，豐富學(xué)生的專業(yè)文化知識(shí)，促使學(xué)生明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，以現(xiàn)階段的需求為基礎(chǔ)，針對(duì)性開展教學(xué)，在專業(yè)教育實(shí)踐中促使其文化發(fā)展，并提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，帶動(dòng)其創(chuàng)新能力與審美意識(shí)提升，成為綜合型人才。