■包海榮/呼倫貝爾學(xué)院
在學(xué)習(xí)民族學(xué)的過程中,必須掌握科學(xué)合理的田野調(diào)查方法,這是民族學(xué)研究過程中最常用也是最基本的重要研究方法。 在開展田野調(diào)查方法的過程中,要根據(jù)所掌握的調(diào)查規(guī)范以及調(diào)查內(nèi)容,做好充足的調(diào)查準備工作,同時要設(shè)計好調(diào)查方案以及調(diào)查問卷,才能夠保證在田野調(diào)查過程中獲取可靠詳盡的資料。
古今中外民族學(xué)研究成果和有關(guān)民族學(xué)資料都是通過先驅(qū)者們做了大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上完成的。到了20世紀上半葉,功能學(xué)派的理論和實踐對民族學(xué)實地調(diào)查的方法論產(chǎn)生了重大影響。馬林諾夫斯基開創(chuàng)了“參與觀察”式的田野工作新方法。這是民族學(xué)實地調(diào)查發(fā)展過程中的一次變革,一次飛躍,它奠定了現(xiàn)代民族學(xué)實地調(diào)查的基石。實地調(diào)查法,也就是田野工作。主要指的是經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的民族學(xué)工作者進入到某一民族地區(qū)內(nèi),在某一民族地區(qū)內(nèi)進行長時間居住的過程中,通過直接觀察,具體訪問,居住體驗等方式獲取第一手資料的研究工作。在對民族學(xué)進行研究的過程中,為了對民族文化進行準確詳盡的解釋,必須開展科學(xué)有效合理的田野調(diào)查工作,這是研究民族學(xué)的基礎(chǔ)工作,也是研究民族學(xué)的重要方法。在開展田野調(diào)查的過程中,調(diào)查者本人必須親自深入到田野點,制定合理的調(diào)查設(shè)計方案以及調(diào)查問卷,才能夠獲取屬于自己的第一手資料,田野調(diào)查方法與文獻研究調(diào)查方法有本質(zhì)上的區(qū)別,同時與社會與調(diào)查過程中的問卷調(diào)查方法也存在較大差異。田野調(diào)查研究方法強調(diào)調(diào)查者自己體驗感受調(diào)查過程中的風(fēng)俗以及習(xí)慣,獲取的民族學(xué)知識也更加詳盡和具體。
田野調(diào)查方法是民族學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)的重要研究方法,在對各項學(xué)科進行研究時,田野調(diào)查方法是必不可少的。這主要是因為田野調(diào)查法有其獨特的研究優(yōu)勢,對提高社會學(xué)科的研究質(zhì)量有重要意義。在開展社會科學(xué)的研究工作時,“田野調(diào)查”也被稱為“田野作業(yè)”以及“實地調(diào)查”等,指的是研究者按照自身研究需要,根據(jù)社會發(fā)展研究的實際需要,對某一地區(qū)特定人群開展的實地調(diào)查活動。田野調(diào)查方法在應(yīng)用過程中的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面:首先,田野調(diào)查方法的涉獵范圍比較廣泛,在民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、民間文學(xué)、語言學(xué)以及考古學(xué)等各類社會科學(xué)領(lǐng)域都有所應(yīng)用。其次,田野調(diào)查方法的主要特點是深入到調(diào)查地區(qū)的實際生活中,以調(diào)查研究人員的具體參與為主開展的調(diào)查方法,是一種以感官對象為主的研究。因此,利用田野調(diào)查方法獲取相關(guān)資料具有更加突出的直觀性和形象性。開展調(diào)查工作后,需要對直觀的資料信息進行整理和分析,從而獲取自己的需要的調(diào)查內(nèi)容。這就保證了田野調(diào)查方法獲取的資料更加真實和準確。可以將直觀形象的資料信息進行去偽存真和精煉,對提高資料的可靠性有重要幫助。最后,在利用田野調(diào)查方法的過程中,可以獲取民間豐富的資料,并且因為民間資料的無序性和混雜性,可能會獲取一些自己意想不到的資料。
雖然田野調(diào)查方法在很多社會學(xué)科中的應(yīng)用都比較廣泛,但是田野調(diào)查方法在應(yīng)用過程中還存在一些問題和不足,主要表現(xiàn)在以下方面:首先,在開展田野調(diào)查方法的過程中,必須調(diào)查人員深入到調(diào)查的區(qū)域內(nèi)與調(diào)查區(qū)域的當?shù)鼐用裢酝⊥?,會在一定程度上?dǎo)致調(diào)查的周期比較長。因此,田野調(diào)查法更適合在長期研究過程中進行應(yīng)用。其次,在利用田野調(diào)查方法的過程中,由于實地調(diào)查工作的特征,即實踐性探索性;艱苦性或變化性等。很大程度上考驗調(diào)查人員的面對困難所具備的一些應(yīng)變能力問題,因此在實際的調(diào)查工作中因為每一位調(diào)查人員的能力問題研究會受到一定的影響。
在開展田野調(diào)查工作的過程中,要重視準備階段的工作,在準備階段主要包括以下幾方面的內(nèi)容:首先。要選定調(diào)查點。在選擇調(diào)查點時要按照以下原則保證調(diào)查點選擇的科學(xué)性以及合理性。調(diào)查點選擇原則為特色性、代表性、特殊關(guān)系以及被調(diào)查過。根據(jù)這4個原則選擇調(diào)查點,能夠確保選擇的調(diào)查點具有濃厚的歷史文化底蘊,并且保留了比較原始的完整的生活習(xí)俗以及地自然地理景觀,有利于開展民族學(xué)研究工作。其次,熟悉調(diào)查點的情況。選定調(diào)查點后要收集大量的與調(diào)查點相關(guān)的文獻資料以及地方志資料,對調(diào)查點有基本的熟悉之后,可以前往調(diào)查點,對當?shù)氐牧?xí)俗文化進行考察和熟悉,同時與當?shù)氐木用窠⒘己藐P(guān)系,有利于開展民族學(xué)調(diào)查工作。第三,對調(diào)查點有所了解和熟悉之后,要撰寫比較詳細的調(diào)查計劃以及調(diào)查問卷,這樣才能夠在開展實際調(diào)查工作中,保證調(diào)查工作的有效性以及有序性,提高調(diào)查工作的效率以及質(zhì)量。
在利用田野調(diào)查方法對民族學(xué)進行研究的過程中,居住地選定之后就要開始正式調(diào)查工作。筆者在一次田野調(diào)查中,主要采取的是參與觀察以及深度訪談的方法,開展田野調(diào)查工作。到達村莊的第一天,并沒有急于展開調(diào)查工作,而是與村民進行熟悉交流,了解當?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗習(xí)慣以及禁忌。對當?shù)氐幕厩闆r有所了解后,才逐漸展開調(diào)查工作。在進行田野調(diào)查的過程中,與當?shù)鼐用襁M行交往時,一定要尊重當?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣以及相關(guān)禁忌,尤其要注意衣著、語言以及行為等細節(jié)方面,才能夠與當?shù)鼐用襁M行深入交談,達到田野調(diào)查的目的。在對該村進行調(diào)查時,很多青壯年外出務(wù)工,在村中生活的大部分為老人以及小孩,因此,在進行調(diào)查時,語言溝通方面存在一定的問題。因為老人以及小孩大部分說的都是方言,普通話水平很低,如果沒有對當?shù)氐姆窖杂兴私猓瑫?dǎo)致田野調(diào)查出現(xiàn)較大障礙,不能進行良好的溝通。因此,需要對錄音資料進行及時整理,如果出現(xiàn)聽不明白的地方,可以第二天向村支書進行請教。在實際調(diào)查工作中,需要與村民同時參與當?shù)貏趧由?,最好學(xué)會當?shù)氐姆窖?,能夠可以進行日常溝通即可。在開展調(diào)查工作的過程中,要注意每天都要對調(diào)查資料進行整理分類,同時要做好第二天的調(diào)查訪問準備工作,這樣才能夠保證田野調(diào)查工作的有序性,防止調(diào)查資料出現(xiàn)遺漏的情況,并且可以保證調(diào)查資料的準確性以及可靠性。
調(diào)查結(jié)束后要撰寫調(diào)查研究報告,要對所有的訪談資料進行整理,同時提煉出有用的資料,將民族學(xué)的相關(guān)理論與調(diào)查的實際資料進行結(jié)合,撰寫調(diào)查報告,保證調(diào)查報告的真實性以及完整性。
在民族學(xué)研究工作中,田野調(diào)查方法在起重要的作用。合理利用田野調(diào)查研究方法能夠促進民族學(xué)的發(fā)展,沒有田野調(diào)查就沒有民族學(xué)。因此,在對民族學(xué)進行研究的過程中,研究者必須開展有效的田野調(diào)查工作,推動民族學(xué)自身的發(fā)展,同時不斷促進田野調(diào)查方法在民族學(xué)中的廣泛應(yīng)用,提高田野調(diào)查法的運用效果。這對促進我國民族學(xué)研究水平的提升有重要的現(xiàn)實意義。在開展田野調(diào)查方法對民族學(xué)進行研究的過程中,要注意對研究方法進行創(chuàng)新,同時要根據(jù)田野調(diào)查方法的具體情況,根據(jù)民族學(xué)的研究內(nèi)容開展田野調(diào)查工作,保證田野調(diào)查工作的有序性以及規(guī)范性,才能為民族學(xué)研究提供準確可靠真實的資料信息。這對提高民族學(xué)研究成果的可靠性有重要作用。