“如何讓鄉(xiāng)野中的手藝更加鮮活？”

這并非一個簡單的設問，問題背后，有千絲萬縷的答案在支撐著它。

隨著國家層面的精準扶貧工作開展至今，邊遠鄉(xiāng)村等貧困地區(qū)成為亟待“活化”的地域。

為了摘去貧困地區(qū)“貧窮”的標簽，2015年文化和旅游部通過開展中國非遺研培計劃、建立傳統(tǒng)工藝工作站等方式，對鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的生態(tài)和手藝進行規(guī)模提升。各地將目光重點聚焦于邊遠鄉(xiāng)村、民族聚居地等一系列手藝薈萃之地，并優(yōu)先組織貧困地區(qū)中的非遺傳承人參與培訓。

僅2018年至2019年間，我國非遺扶貧相關工作的振興經(jīng)費突破1.2億元。非遺扶貧的成效顯現(xiàn)，通過傳統(tǒng)工藝實現(xiàn)文化事業(yè)發(fā)展和群眾增收致富的局面逐漸成熟。

成績初顯的局面之下，“人”是扶貧工作的核心力量。

對所有深入大山的扶貧者而言，手藝的探索之旅可謂是一場修行，或許其間經(jīng)歷的挫敗遠大于成就，又或許著手的工作好比“摸著石頭過河”，但所幸，大家都是期盼非遺扶貧工作向好的同路人，在各自的扶貧領域獻計獻策，將鄉(xiāng)村生態(tài)打造成為人們心之所向的山居理想。

就正如本次專題中，深入村落賦活傳統(tǒng)手藝的“看見大山”團隊和一群樸實而又向往通過手藝被外界看見的鄉(xiāng)民們共創(chuàng)手藝一般，大家秉承“平等、參與、分享”的精神，讓藏在大山里的傳統(tǒng)工藝有了新的味道;也正如通過設計力量煥活樓納村的設計師一般，在鄉(xiāng)村田野的原生環(huán)境中，延伸傳統(tǒng)工藝與設計的可能，為活態(tài)鄉(xiāng)村打造可鑒的藍本。而這些，都是扶貧工作的美好面向。

有了扶貧者與鄉(xiāng)民們的親密關系做背書，大家彼此多了一份親切和信任，在傳統(tǒng)手藝創(chuàng)作與設計理念分享中打造出鄉(xiāng)村新的生態(tài)，于物于人，都是共贏的模式。

2020年，是我國脫貧攻堅的收官之年。

但“收官”并不意味著結束，而是向新而行的又一個起點。我們不必擔心發(fā)展工作會被按下“暫停鍵”，大山里的手藝不會消弭，外部設計力量會再進駐，手工藝會保持應有的持續(xù)性。

誠然，非遺扶貧工作在持續(xù)發(fā)展之中，總會涌現(xiàn)新的問題。這些問題不限于在鄉(xiāng)村固有的容量范圍內，如何讓鄉(xiāng)村非遺轉化為實際生產(chǎn)力，不限于創(chuàng)造價值的手藝人如何成為真正受惠者，不限于來之不易的鄉(xiāng)村新生態(tài)如何延續(xù)……或許我們很難找到一勞永逸的解決辦法，但將局面鋪開、眼界放遠，用心為鄉(xiāng)村的改變做些實事，這些才是合作共生的邏輯，亦是解決問題的必選項。

非遺扶貧真正的情懷或許是不管發(fā)展到怎樣的規(guī)模，對每個扶貧團體、每個鄉(xiāng)民的關懷與珍重，始終如一，由此實現(xiàn)的鄉(xiāng)村手藝與鮮活生態(tài)的永續(xù)，才是更理性、更長久的生命。

而這，恰是本文應有之義。