王晨

◆摘? 要：鄉(xiāng)土文化是學(xué)生感受家鄉(xiāng)、認(rèn)知家鄉(xiāng)的有效手段，是加深對家鄉(xiāng)的熱愛與理解的重要途徑。筆者嘗試挖掘鄉(xiāng)土文化資源，將泥塑教學(xué)與紹興鄉(xiāng)土文化開發(fā)和整合，運(yùn)用清新的鄉(xiāng)土藝術(shù)色彩創(chuàng)造泥塑作品等板塊教學(xué)，把傳統(tǒng)藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化一同帶入到小學(xué)高段泥塑課堂中，補(bǔ)充、豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

◆關(guān)鍵詞：泥塑教學(xué);鄉(xiāng)土文化;小學(xué)美術(shù)

一、尋根溯源潤泥香（鄉(xiāng)土文化對小學(xué)高段泥塑教學(xué)的意義）

鄉(xiāng)土文化，簡單來說，就是一個(gè)特定區(qū)域各文化的總和，包含區(qū)域環(huán)境、文化風(fēng)俗、地方特色等等。鄉(xiāng)土文化與人們的生活聯(lián)系非常密切，將其融入到小學(xué)高段美術(shù)泥塑教學(xué)中，能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，受到鄉(xiāng)土文化的感染，讓他們感受到家鄉(xiāng)的美好，更積極主動(dòng)地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)土文化涉及到人類生活的各個(gè)方面，包含各種民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等元素，能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)就教學(xué)提供更多的素材，滿足小學(xué)生好奇心理，借助生活中最常見的素材，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作熱情，提高課堂教學(xué)的效率。

二、生根發(fā)芽融鄉(xiāng)泥（利用鄉(xiāng)土文化調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情）

小學(xué)生年紀(jì)小，學(xué)習(xí)能力不足，在泥塑學(xué)習(xí)中，并不能全面地把握制作的流程，并且，制作的靈感非常有限，好動(dòng)，注意力常常很難集中，在這種情況下，就不能很好地進(jìn)行泥塑創(chuàng)造，也不能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。而鄉(xiāng)土文化是學(xué)生都很熟悉的文化，家鄉(xiāng)的一草一木、建筑物、飲食習(xí)慣等等都是他們非常了解的，若是將鄉(xiāng)土文化資源作為學(xué)生泥塑創(chuàng)作的素材，更利于學(xué)生接受和理解，吸引他們的注意，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。所以，需要將鄉(xiāng)土文化和泥塑教學(xué)有效融合起來?？v觀各區(qū)域的鄉(xiāng)土文化，我們可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土藝術(shù)造型大膽，不拘泥于傳統(tǒng)，敢于應(yīng)用各種色彩，給人以無限的遐想，這對好奇心強(qiáng)的小學(xué)生來說，都非常具有吸引力。如，學(xué)生們對自己家鄉(xiāng)都非常了解、熟悉，所以，在了解家鄉(xiāng)文化特色的條件下，讓他們?nèi)バ蕾p富有家鄉(xiāng)韻味的陶泥作品后，學(xué)生們就會躍躍欲試，想將自己心中的想法用泥塑作品表達(dá)出來，這樣，就很容易的能夠創(chuàng)造出有家鄉(xiāng)特色的作品，以此調(diào)動(dòng)了學(xué)生們創(chuàng)作的熱情，提高了他們實(shí)踐能力和水平，為更好地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)提供條件。

三、枝繁葉茂散鄉(xiāng)息（鄉(xiāng)土文化在小學(xué)高端泥塑教學(xué)中的實(shí)踐）

1.用影像和繪畫記錄鄉(xiāng)土文化

影像和繪畫是藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段，也是記錄生活、記錄文化的有效載體。在開展泥塑教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的喜好，走訪老街、古村，實(shí)地考察紹興有名的古橋、古建筑，也可以帶領(lǐng)學(xué)生們到當(dāng)?shù)乇容^有名的景點(diǎn)去寫生，用影像和繪畫的形式記錄，再用泥塑的形式將作品呈現(xiàn)出來。

例如：泥塑作品《家鄉(xiāng)的橋》，在創(chuàng)作前期，老師帶領(lǐng)學(xué)生先后實(shí)地走訪考察了幾座紹興當(dāng)?shù)刂墓攀瘶?，有八字橋、廣寧橋、光相橋、鳳儀橋等。在走訪過程中利用相機(jī)多角度拍攝古石橋整體面貌和細(xì)節(jié)，并在隨身攜帶的速寫本上對古石橋進(jìn)行寫生，進(jìn)一步加深對古石橋的認(rèn)知和理解，最后以泥塑的形式進(jìn)行二次創(chuàng)作，將紹興的古石橋以新的形式再次呈現(xiàn)。

2.利用鄉(xiāng)土文化資源作為泥塑創(chuàng)作的素材

紹興人杰地靈，其鄉(xiāng)土文化幾乎涵蓋了紹興人生活的方方面面，資源頗為豐富。從飄香世界的黃酒臭豆腐到歷史悠久的名勝古跡，從如數(shù)家珍的名人名事到聞名天下的越劇蓮花落，無一不透露著濃濃的鄉(xiāng)土深情。將這些帶著濃郁鄉(xiāng)情的鄉(xiāng)土文化作為泥塑教學(xué)創(chuàng)作中的素材是深入認(rèn)知鄉(xiāng)土文化有效途徑。

例如：紹興黃酒名揚(yáng)天下，其中的花雕酒更是集釀酒工藝與繪畫、書法、雕塑、文學(xué)于一體，在其酒壇外周身雕刻有精美的花鳥走獸和人物圖案。在《醉紹興》花雕酒系列作品創(chuàng)作中，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紹興當(dāng)?shù)刂木茝S，跟著老師傅學(xué)習(xí)花雕酒壇的制作。在深入體驗(yàn)和感受紹興這一地方特色后，學(xué)生們帶著滿滿的驕傲與自豪開始了泥塑創(chuàng)作。以泥做酒壇，通過搓泥條、捏泥塊等方式雕塑傳統(tǒng)紋飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

四、沁人花香入泥味（借鑒鄉(xiāng)土文化中的造型和色彩之美）

1.造型大膽的鄉(xiāng)土藝術(shù)之美為我所動(dòng)

在小學(xué)高段的泥塑教學(xué)中，泥塑造型是泥塑創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。將紹興的民間風(fēng)情與名人名事結(jié)合泥塑，大膽創(chuàng)新，使泥塑作品具有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與感染力。以泥塑作品《醉鐘馗》為例（如圖），將紹興的酒文化與神話人物鐘馗相結(jié)合，在鐘馗的人物造型設(shè)計(jì)上進(jìn)行大膽的夸張，敞衣坦胸，腳踏老酒缸，一手高舉酒碗，一手揚(yáng)起虬髯，仿佛在說“紹興老酒，好酒，好酒！”。

2.不拘傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)色彩為我所迷

傳統(tǒng)戲曲中的服飾具有強(qiáng)烈的色彩效果，以大紅、大綠、大紫為主。但在紹興越劇中，各個(gè)戲劇人物的衣著服飾上的色彩大多使用中間色，簡潔、淡雅、素凈，比之傳統(tǒng)戲曲中濃重的裝飾風(fēng)格形成了較為強(qiáng)烈的對比。淡雅、柔美、清新的視覺特色，加強(qiáng)了紹興越劇的優(yōu)美柔和、唯美典雅，極具江南靈秀之美。

五、結(jié)語

在小學(xué)教育中開展系統(tǒng)的泥塑學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓他們在孩童期就能觸摸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并扎根于祖國的文化傳統(tǒng)之中，這有助于提高孩子們的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，并且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐俊峰，周玉敏.利用金澤古橋鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的實(shí)踐研究[J].上海師范大學(xué)，2015，10（02）：29-135.