■鄧雨巍 陳立勇/

1.大慶師范學(xué)院;2.黑龍江大學(xué)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史影響的重要性，文化自信始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大精神動(dòng)力。[1]中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了鐵人精神的文化內(nèi)核，體現(xiàn)在幾代鐵人的優(yōu)秀品質(zhì)和完美人格上，使鐵人精神閃爍著儒家文化時(shí)代光輝和人文精神的時(shí)代新意。

一、鐵人精神傳承儒家文化的時(shí)代背景

新時(shí)代我們需要儒家文化的全新演繹，需要社會(huì)主義精神文明和新時(shí)代文化全面建設(shè)，不了解儒家文化與鐵人精神的演變歷史，就很難正確、全面地理解鐵人精神傳承儒家文化的本質(zhì)，也就不可能合理地繼承和創(chuàng)新儒家文化。

(一)鐵人精神傳承儒家文化是精神還鄉(xiāng)的時(shí)代呼喚

鐵人精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸，更是對(duì)儒家文化中“仁義禮智信孝悌廉恥勇”的最佳詮釋。一代鐵人王進(jìn)喜用躬耕石油事業(yè)的熱血實(shí)踐著儒家文化在創(chuàng)業(yè)年代對(duì)石油工人的本質(zhì)影響，那一代石油人秉承為祖國(guó)為社會(huì)求實(shí)奉獻(xiàn)的精神追求，儒家文化中家國(guó)天下精神在鐵人王進(jìn)喜身上正式時(shí)代印證。二代鐵人王啟民在幾十年科研實(shí)踐中矢志不渝開發(fā)石油技術(shù)，同樣展示儒家文化在上個(gè)世紀(jì)對(duì)石油人精神上的動(dòng)力支撐。鐵人精神在新時(shí)期傳承儒家文化是精神還鄉(xiāng)的時(shí)代呼喚。鐵人精神的產(chǎn)生和發(fā)展始終受到儒家文化滋養(yǎng)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。

(二)鐵人精神傳承儒家文化是文化尋根的歷史沉淀

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)儒學(xué)中一些具有歷史局限性的思想已被時(shí)代摒棄，新時(shí)代主要任務(wù)是要發(fā)揚(yáng)儒家文化的當(dāng)代作用和價(jià)值。張載的橫渠四句提出儒生的志向和傳統(tǒng)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”，鐵人精神中愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)，與橫渠四句有異曲同工之意。鐵人精神中儒家文化傳承的意義在于系統(tǒng)地實(shí)踐和利用鐵人精神傳承儒家文化資源，并與思想政治教育及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合，拓展鐵人精神的時(shí)代新內(nèi)容。

(三)鐵人精神傳承儒家文化是一脈相承的文化融合

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力的核心即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而鐵人精神正是集儒家文化新意在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中展示了同根同源同質(zhì)的精神品質(zhì)。在鐵人精神傳承儒家文化內(nèi)涵上挖掘“仁義禮智信孝悌廉恥勇”的人格品格，結(jié)合儒家文化形成新時(shí)代鐵人精神特質(zhì)：“仁：愛國(guó)敬業(yè)、遵紀(jì)守法。義：遵守公德、見義勇為。禮：有禮有節(jié)、謙虛禮讓。智：博采眾長(zhǎng)、精業(yè)強(qiáng)技。信：求真務(wù)實(shí)、真誠(chéng)守信。孝：盡職盡責(zé)、盡忠盡孝。悌：博愛親和、團(tuán)結(jié)共進(jìn)。廉：清心寡欲、廉潔自律。恥：行己有恥、有恥且格。勇：勤于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?！辫F人精神落腳于“仁”，教育價(jià)值上追求豐盈的教育思想；聚焦于“義”，教育主題上注重真實(shí)的德行修養(yǎng)；關(guān)照于“禮”，教育內(nèi)容上理性踏實(shí)的注重素質(zhì)；呈現(xiàn)于“智”，教育形式上豐富學(xué)習(xí)的醒目紋路；相依于“信”，教育前提上樹立誠(chéng)信的育人理念。基于此，鐵人精神傳承儒家文化展現(xiàn)的是一脈相承的文化融合。

二、鐵人精神轉(zhuǎn)化儒家文化的時(shí)代內(nèi)涵

新時(shí)代鐵人精神轉(zhuǎn)化儒家文化創(chuàng)建了儒家哲學(xué)思想在現(xiàn)代化國(guó)家治理中的文化發(fā)展新征途，不僅為新時(shí)期如何創(chuàng)新黨的治國(guó)理政方略提供新理念、新思路，更在思想政治工作中發(fā)揮鑄魂育人作用。[2]

(一)儒家文化鑄魂精髓豐富鐵人精神時(shí)代內(nèi)涵

鐵人精神是取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富，幾代鐵人為何能夠立足本職、顧全大局、自覺維護(hù)國(guó)家石油戰(zhàn)略安全，是儒家文化鑄魂精髓豐富了鐵人的“愛國(guó)”情懷，“創(chuàng)業(yè)”激情，“求實(shí)”態(tài)度，“奉獻(xiàn)”精神。而儒家文化的鑄魂意蘊(yùn)使鐵人精神內(nèi)涵更加豐富，鐵人精神繼承了儒家文化的核心思想，傳承了“仁者愛人”、“仁義”、“禮義”“慎獨(dú)”“良知”等仁愛思想，這都體現(xiàn)了具有鐵人精神的主體德行的自我完善；體現(xiàn)了中華民族主體傳承的行為模式和處世方式；“愛國(guó)”“誠(chéng)信”“自持”“慎獨(dú)”“厚德”“誠(chéng)信”“孝親”“節(jié)儉”等傳統(tǒng)美德，凝聚了強(qiáng)大的精神力量和道德支撐。理解鐵人精神傳承儒家文化的時(shí)代內(nèi)涵，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)儒家文化、時(shí)代精神、民族精神與鐵人精神緊密融合發(fā)揮其教育意義。

(二)儒家文化道義原則涵養(yǎng)鐵人精神道德規(guī)范

道德是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。人類社會(huì)自誕生之日起就在特定的道德規(guī)范的之中，同時(shí)構(gòu)成了社會(huì)上層建筑的組成部分，服務(wù)于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為文化軟實(shí)力儒家文化道義影響現(xiàn)代人的行為，通過穩(wěn)定的價(jià)值觀形成與大眾自覺認(rèn)同遵守的行為準(zhǔn)則，以及生活方式規(guī)約人的行為。儒家文化中重要的道義原則涵養(yǎng)著鐵人精神的道德規(guī)范，儒家道德規(guī)范是鐵人精神的道德價(jià)值觀，作為規(guī)范倫理關(guān)系基礎(chǔ)上建立的一種文化規(guī)約，是人們的現(xiàn)實(shí)生活準(zhǔn)則，是具體的道德生活的反映。

(三)儒家文化仁愛思想銘刻鐵人精神靈魂特質(zhì)

儒家文化代表人物孔子提出“仁”為儒學(xué)核心稱為仁學(xué)。儒家提倡德化社會(huì)，中國(guó)人的思想儒化進(jìn)生活對(duì)中國(guó)人的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響成為一種共同的文化和心理基礎(chǔ)。儒家文化仍具有一種積淀深厚的民族文化認(rèn)同的凝

聚力，對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)起著重要作用，鐵人精神也正是接受了儒家文化的洗禮而形成了當(dāng)代所弘揚(yáng)的中國(guó)精神。[3]

三、鐵人精神發(fā)展儒家文化的時(shí)代價(jià)值

鐵人精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展儒家文化，體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中與文化傳承上，通過實(shí)踐淬煉儒家文化時(shí)代精神，通過存續(xù)彰顯儒家文化的時(shí)代價(jià)值，通過潤(rùn)澤滋潤(rùn)儒家文化的時(shí)代理念，繼而完成新時(shí)代儒家文化的文化形態(tài)。

(一)鐵人精神實(shí)踐淬煉儒家文化的時(shí)代精神

儒家自強(qiáng)不息、百折不撓奮斗精神的具有現(xiàn)代價(jià)值。首先，儒家的人生哲學(xué)是一種積極向上的人生哲學(xué)，尤其體現(xiàn)在其人生態(tài)度上，因此鐵人精神是儒家文化的新時(shí)代的文化衣缽。[4]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根，儒家文化的價(jià)值觀是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂。我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)中華傳統(tǒng)民族的偉大祖國(guó)復(fù)興，要守護(hù)這根，安放這魂。其次，研究鐵人精神實(shí)踐淬煉儒家文化要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合部分。

(二)鐵人精神存續(xù)彰顯儒家文化的時(shí)代價(jià)值

鐵人精神傳承儒家文化根脈，在仁愛基礎(chǔ)上又發(fā)揚(yáng)了愛祖國(guó)、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛社會(huì)、愛人民、愛自然的五愛新文化。把鐵人精神獨(dú)特的人文資源運(yùn)用于文化建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承更有傳承的時(shí)代力量。禮治是從個(gè)人的培訓(xùn)開始，以促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展，在個(gè)人修養(yǎng)問題上，我們主張道德規(guī)范和社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人的制約。事實(shí)上，許多城市在創(chuàng)建文明城市的過程中，或多或少地借鑒了儒家傳統(tǒng)的“禮儀規(guī)則”思想。[5]

(三)鐵人精神潤(rùn)澤滋潤(rùn)儒家文化的時(shí)代理念

鐵人精神潤(rùn)澤滋潤(rùn)儒家文化的時(shí)代理念體現(xiàn)在儒家哲學(xué)圍繞君子人格的塑造展開上?！吨箤W(xué)》一書中寫道:“君子重義輕利?！边@闡明了儒家哲學(xué)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀:精神價(jià)值高于物質(zhì)價(jià)值，凸顯了儒家哲學(xué)對(duì)塑造和構(gòu)建當(dāng)代青年價(jià)值體系的重要意義。在儒家哲學(xué)思想的滲透下，青年人將更加注重道德價(jià)值，加強(qiáng)自我約束的同時(shí)提升自我修養(yǎng)?？傊?，在鐵人精神傳承儒家文化的時(shí)代理念中需挖掘“仁義禮智信孝悌廉恥勇”品格內(nèi)容的分類，以及鐵人精神傳承儒家文化的成果有時(shí)間的要求，短時(shí)間能結(jié)出短期成果，長(zhǎng)時(shí)間深入研究則有可能形成時(shí)代教育理論體系。鐵人精神傳承儒家文化的研究中重在歷史傳承與時(shí)代傳承，同時(shí)鐵人精神傳承儒家文化需要禮敬傳統(tǒng)。[6]