倪 勇

梧州市社學(xué)初級(jí)中學(xué)

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，把傳統(tǒng)文化與教材知識(shí)完美地結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也能讓學(xué)生更好的記憶文言知識(shí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)學(xué)生自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，積極修正價(jià)值觀。教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，把傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教材完美結(jié)合，需要完成教學(xué)目標(biāo)，又要提高課堂學(xué)習(xí)效果。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，留下了無(wú)數(shù)的瑰寶，傳統(tǒng)文化是古代人民為我們留下的珍貴寶藏，是體現(xiàn)中華民族特征的標(biāo)志。語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的作用更多的是為了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在新時(shí)代教育的環(huán)境下，只有合理的把傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文課堂，才能繼續(xù)傳承下去。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入傳統(tǒng)文化，不僅是國(guó)家社會(huì)的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。既能夠推進(jìn)教育改革的進(jìn)度，又能夠樹(shù)立正確積極的社會(huì)風(fēng)向。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)目前最嚴(yán)重的問(wèn)題便是應(yīng)試教育，雖然近幾年一直在提倡教育改革，但是在實(shí)際操作中，教師還是以考試為目的。即便是看到了語(yǔ)文課堂的不足，也無(wú)力去改變更多，想要去創(chuàng)新方式，但又擔(dān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。語(yǔ)文教學(xué)在尋找更好的辦法中遇到了困難，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)得不到釋放，甚至有些人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為了考試、是為了寫(xiě)作文，嚴(yán)重打擊了學(xué)生的積極性，即便是做題也是草草了事，應(yīng)付為主。而且現(xiàn)在學(xué)生的升學(xué)壓力越來(lái)越大，如果在課堂教學(xué)中開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化課程，顯然是不理想。所以，在初中語(yǔ)文課堂滲透川的文化知識(shí)即便是極具價(jià)值，但對(duì)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)浪費(fèi)了大量的考試精力，既讓學(xué)生產(chǎn)生了倦怠心，也忽視了教育改革的積極影響。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

1.借助漢字進(jìn)行滲透。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是文言知識(shí)，更是一種語(yǔ)言形式的表達(dá)。從文字中能夠看到一個(gè)國(guó)家民族在歷史長(zhǎng)河中的變化，漢字經(jīng)過(guò)千年的磨礪，從最初的圖畫(huà)形態(tài)甲骨文轉(zhuǎn)化為今天所使用的簡(jiǎn)體漢字，無(wú)論途經(jīng)多少種變化，無(wú)論變化的起點(diǎn)是什么，都是優(yōu)秀歷史文化的美麗，都能體現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)。所以，初中語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)從漢字入手，帶領(lǐng)學(xué)生遨游在文字的宇宙中，通過(guò)感知文字的美獲得其背后的歷史文化，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。例如：我們現(xiàn)在生活中有很多字的來(lái)源都是非常有趣的，“力”字，圖像形態(tài)的上面像人的手臂，下面好似人的手指，手臂和手指都是力量的象征，所以力量、力氣便有此意。成語(yǔ)中的力不從心，九牛二虎之力，都是用來(lái)表達(dá)力氣的意思?！白Α弊?，從手演變而來(lái)，像是手朝下的樣子。“父”字，彎彎的形態(tài)好像是手里拿著拐棍一樣?！俺肌弊?，從字體的象形形態(tài)來(lái)看，像站立著的“目”，抬眼相看的時(shí)候目光是平的，從上向下俯瞰時(shí)，目光也是向上。所謂臣便是低下眉眼的人，在封建社會(huì)，皇帝是天子，擁有至高無(wú)上的統(tǒng)治權(quán)，天下皆是皇帝的臣民，所有人都必須低下眉眼，聽(tīng)從命令?！芭?，看上去像是一個(gè)端坐著的女子形態(tài)，象形形態(tài)的雙手規(guī)規(guī)矩矩放于胸前，像是害羞，又像是低頭深思。頭上的一橫剛好是女子用來(lái)裝飾的首飾，體現(xiàn)出的是女子的端莊與美麗。一般來(lái)說(shuō)，女字偏旁的字大多是用來(lái)表現(xiàn)女子的美與丑的，如：姽婳一詞是來(lái)形容女子?jì)轨o美好的姿態(tài)，突顯女子之美麗?！版Α弊?，在古代既可以作性，也可以作為一種稱(chēng)呼。既可以稱(chēng)呼丈夫的嫂子，也可以稱(chēng)呼姐姐。作姓氏即有褒姒。通過(guò)漢字感知傳統(tǒng)文化的魅力，解放學(xué)生的好奇心，可以通過(guò)小組合作收集趣味新聞的資料，從中找尋傳統(tǒng)文化的奧秘。

2.借助古詩(shī)詞進(jìn)行滲透。

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化中無(wú)比珍貴的寶物，不管是小學(xué)教材還是初中教材，亦或者是高中教材，都充斥著古詩(shī)詞的身影。課本中選用的是具有代表性的優(yōu)秀詩(shī)詞，從詩(shī)歌本身就能感受到豐富的文化底蘊(yùn)，感受到傳統(tǒng)文化的美。課堂古詩(shī)詞鑒賞不僅要求學(xué)生能夠感知一字一句的精髓，又要能夠理解詩(shī)句背后所蘊(yùn)含的歷史背景。例如：杜牧的《赤壁》，學(xué)生就要學(xué)習(xí)典故的由來(lái)和在詩(shī)中的作用，又要感受到詩(shī)的背后作者想要表達(dá)的內(nèi)心情感。詩(shī)人路過(guò)古戰(zhàn)場(chǎng)有感而發(fā)，既描寫(xiě)了當(dāng)年三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌，又感嘆現(xiàn)在破敗的景象。需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古詩(shī)詞中的優(yōu)秀文化，又要引導(dǎo)學(xué)生積極的研究詩(shī)詞中所包含的內(nèi)在情感。

3.借助文章進(jìn)行滲透。

傳統(tǒng)文化既要求為人誠(chéng)信，又要禮義兼?zhèn)?。為人弟子便要尊師重道，身為?guó)民就要愛(ài)護(hù)國(guó)家，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。但教材內(nèi)容有限，也不能過(guò)多的占用課堂時(shí)間，考慮到學(xué)生繁重的學(xué)業(yè)。所以，語(yǔ)文要在課堂教學(xué)形式上想辦法，靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，通過(guò)書(shū)上的文章講解傳統(tǒng)文化。例如：教師在講解文章時(shí)，可以放在不同的時(shí)代背景下講解，首先要讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，從中挖掘有關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的背景，既能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握能力，又可以增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)鍛煉。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)已經(jīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，教師既要重視學(xué)生的素質(zhì)提升，也要重視傳統(tǒng)文化的繼承。因此，語(yǔ)文教師要提高自身的文化素養(yǎng)，充分掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)后，運(yùn)用自己靈巧的方式講解給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。