摘要：元好問與原配夫人張氏生有三女一子：元真、元嚴、元順、元撫，其中元真一生幸福，元嚴經(jīng)歷最坎坷，出家為女冠，元順十四歲去世，被稱作孝女，元撫仕至汝州知州;與繼配夫人毛氏生下兩男三女：元叔閑、元振、元摠、阿辛、佚名，其中元振仕至太原路參佐，元摠仕至尚書都省監(jiān)印，阿辛早夭。元好問在相關(guān)詩詞中表現(xiàn)出休戚與共的人間至愛。

關(guān)鍵詞：元好問;子女;元真;元嚴;元撫

元好問有兩任妻子，原配張氏，繼配毛氏。據(jù)大德碑本《遺山先生墓銘》記載，元好問育有三男五女（不包括夭折的阿辛）。該文按照重男輕女的慣例，分子女兩個序列予以羅列介紹，完全不考慮子女出生的先后，也一點不顧及他們的生母是誰。施國祁《元遺山詩集箋注》做了些考證，但仍然比較簡單。降大任《元遺山親屬考》也未展開?，F(xiàn)根據(jù)有關(guān)資料，按照年齒順序一一道來。

元好問與張氏生有三女一子：元真、元嚴、元順、元撫。

大女兒元真最幸福。她生于大安元年（1209），元好問剛剛二十歲。她的幸福源于元好問為她找到了一個理想的婆家及丈夫。大概在正大三年（1226）元真十七歲時，嫁給已故監(jiān)察御史程震之子程思溫。程震（1181—1224）經(jīng)童出身，精明能干，剛正愛民，不畏權(quán)貴，可惜有才無命，英年早逝，元好問非常敬佩他，與他是否有所交往，不見記載，在為他撰寫的《御史程君墓表》中充滿了尊重之情。程思溫，字端甫，元真出嫁時，元好問正辭官隱居于嵩山，程思溫已“舉進士”，所以，元真嫁給程家，用元好問的話來說，是“適貴門”（《示程孫四首》其二），是一樁比較看好的親事。出嫁前夕，元好問寫下一首《別程女》詩送給元真，抒發(fā)既不舍又欣慰的復雜心情：“蕓齋淅淅掩霜寒，別酒青燈語夜闌。生女便知聊寄托，中年尤覺感悲歡。松間小草栽培穩(wěn)，掌上明珠棄擲難。明日緱山東畔路，野夫懷抱若為寬。”元好問與元真款款話別，直到深夜。男大當婚，女大當嫁，雖然視女兒如同掌上明珠，不忍割舍，但想象女兒明天將經(jīng)過緱氏山一帶，嫁到條件優(yōu)越的程家，又感到一些寬慰。元真婚后生活穩(wěn)定，丈夫程思溫相當優(yōu)秀，深得元好問的喜歡。元好問在亂亡之際將他及其堂弟程思忠當成“天民之秀”推薦給耶律楚材，程思溫金亡后沒有出仕，虞集《題程氏遺子、元氏送女二詩》稱程思溫為“處士”。盡管如此，元好問對他非常滿意，在《為程孫仲卿作》中稱贊程震“御史風節(jié)海內(nèi)聞”，稱贊包括程思溫在內(nèi)的程家子弟“諸郎楚楚皆玉立，王謝定自超人群”，“玉立”說明相貌堂堂，在《示程孫四首》其二中借他人之口稱贊“婿女賢”。元真與程思溫至少生有兩個兒子——程直和程簡。蒙古定宗三年（1248），元好問在接到外孫多封問安書信之后，不顧鞍馬勞頓，自太原去南宮看望六年未見的女兒一家，受到女兒一家以及鄰居們的熱情款待，讓他第一次感受到身為父親的極大快樂：“生女四十年，今有為父樂?！彼膬蓚€外孫如同玉樹芝蘭：“直孫年志學，玉立無纖瑕。簡孫甫勝衣，芳蘭出其芽?！弊阋宰屗@位外公驕傲自豪。臨別時，元好問表示明年會再來看望他們“：玉雪念吾孫，未覺千里隔。乘興徑一來，髯婿當速客?！保ā妒境虒O四首》其四）元好問回到家鄉(xiāng)之后，又給程直寫了一首詩歌，盼望能早日與家人團聚，帶著孫兒讀書：“幾時隨阿舅，盡讀外家書?！保ā都某虒O鐵安》）元真的兒子中，至少有一位程子充后來步入仕途，有所成就。程子充曾任尚書郎、轉(zhuǎn)運副使、少監(jiān)，趙孟頫在《送程子充運副之杭州》中跟他談為官之道，特別告誡他管理好食鹽買賣，期待他“談笑尊俎間，佳聲滿江左”。程子充還保存著他祖父程震臨終前送給程思溫的詩歌和外公元好問《別程女》詩歌的墨跡，陸文圭作詩稱贊兩位長輩“各贈驪珠五十六，藏在肺腑為深銘”，“范世傳家示格言”。（《題程子充少監(jiān)家藏二首遺墨。前一詩，程御史臨終遺其子端甫詩也;后一詩，遺山女初適端甫時送別詩也。端甫，子充之父;元氏，子充之母。翰苑諸公題識遍矣》）

二女兒元嚴的生活坎坷曲折。她的生年大體可考。正大七年（1230）寒食節(jié)前后，元好問有《寄女嚴三首》，思念“不見經(jīng)年”的女兒，說明元嚴此前一年就已出嫁。以十七歲出嫁推算，元嚴應生于貞祐元年（1213）。她的不幸始于她的婚姻。據(jù)萬歷《忻州志》卷四《雜志》記載，元嚴嫁給盧氏縣進士楊思敬。這條記載是否可靠，楊思敬是否是進士，都無從考證，元好問詩文中沒留下他任何線索，但她的婆家在盧氏縣確定無疑，元好問在《寄女嚴三首》中有明確的自注。盧氏縣在內(nèi)鄉(xiāng)西北，兩地相隔兩百公里左右，道路崎嶇。元嚴出嫁后未能按照約定如期回娘家省親，讓元好問夫婦非常牽掛和擔憂，“寸腸西去似繩牽”（《吳子英家靈照圖二首》其二），“寒食歸寧見鄰女，舉家回首望西山”（《寄女嚴三首》其一）。元好問詩中有“聞道全家解禪理，擬從香火問無生”（《寄女嚴三首》其三）之語，由此看來，元嚴的婆家人很可能信奉佛教。她一年不回娘家，暗示婚姻出現(xiàn)變故。前引《忻州志》說是她丈夫去世，出家為女冠，當有可能。大概在正大八年（1231）前后，元嚴回到娘家，跟元好問生活在一起。天興二年（1233），元好問曾將手寫的家族史《千秋錄》交給元嚴保管（《南冠錄引》）。白樸回憶兒時在元好問家，有位“阿姊”曾經(jīng)教他讀元好問的《放言》詩（《水調(diào)歌頭》“韓非死孤憤”），這位“阿姊”應該就是元嚴。元嚴的生活遠非回到娘家那么簡單，大德碑本《遺山先生墓銘》稱元嚴“女冠，詔為宮教，號浯溪真隱”，在這寥寥數(shù)語中，隱含著多少曲折和辛酸！詔為宮教，進入宮中教授宮女文化，當是金亡之前，元好問進入尚書省之后。擔任宮教，足以說明元嚴富有才華。元嚴何時出家為女冠？按照上文敘述順序，似乎是先為女冠，后為宮教;但上文敘述又將“號浯溪真隱”放在“詔為宮教”之后，明顯顛倒失序，也可能先為宮教，金亡后再為女冠。元嚴的道號“浯溪真隱”取自她家遠祖元結(jié)隱居之地浯溪，而浯溪遠在今湖南祁陽縣境內(nèi)，并不是像自號苕溪漁隱的胡仔那樣真的隱居在苕溪一帶，她只是寄托對先祖元結(jié)、對元家的一份感情罷了。

宋末元初的蔣子正（一作蔣正子）在《山房隨筆》中記載了一件軼事，更增加了元嚴的傳奇性：

元遺山好問裕之，北方文雄也，其妹為女冠，文而艷。張平章當揆欲娶之，使人囑裕之，辭以可否在妹，妹以為可則可。張喜，自往訪，覘其所向，至則方自手補天花板，輟而迎之。張詢近日所作，應聲答曰：“補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕梁?！睆堛と欢?。

這段文字廣為傳播，卻疑點重重：元好問沒有妹妹，所謂妹為女冠，當是女兒的訛誤;張平章是誰？如此高官怎么會追求新寡的元嚴？倒是“文而艷”符合元嚴的身份。元好問《寄女嚴三首》其二說“：添丁學語巧于弦，詩句無人為口傳。竹馬幾時迎阿姊，五更教誦木蘭篇。”期待元嚴回家教弟弟元撫誦讀詩歌，可見元嚴懂詩。擔任宮教也必須具備吟弄詩詞的基本素質(zhì)。面對張平章的追求，元嚴即事吟詩，就補天花板這一日常實務巧妙地表明自己的態(tài)度，字面上完全是修補天花板，愛惜天花板，不希望燕子來此筑巢，弄臟房屋;背后意思是潔身自好，甘愿獨居，從而打消張平章尚未開口的念頭。元嚴拒絕他人，不同于《陌上?！分锌浞虻牧_敷，也不同于張籍筆下“恨不相逢未嫁時”的節(jié)婦，而是語帶雙關(guān)，不落窠臼，在不戲弄不傷害他人的同時，毫不含糊地亮明自己的立場，比李白“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”（《子夜四時歌·春歌》）的柔婉拒絕要剛直干脆多了，充分體現(xiàn)了她的機敏和才華。可惜除此記載之外，別無他證。萬歷《忻州志》卷四《雜志·道釋》將《山房隨筆》所載之事歸入元嚴名下，還進一步引申說元好問的《貞燕》二詩也是“為嚴作也”。倘若真的如《忻州志》編纂者楊維岳所言，將元嚴比喻為貞燕，元好問難道是鼓勵、贊揚年輕的女兒守節(jié)不嫁？也太違背人情了吧！請看《貞燕》其二：“污潔難將一類推，舊家紅線可無疑。豚魚自是詩家語，輕擬庭闈恐未宜。”所寫本事見龐鑄《田器之燕子圖》詩序，大意是說田琢從軍邊塞，秋天燕子南飛，似有意與田琢話別，田琢作詩一首，系于燕足。八年后，燕子飛回到田琢所在的潞州官舍，田琢遂請龐鑄作《燕子圖》，又遍請趙秉文、楊云翼、李純甫等名流題詩。詩家多稱贊燕子的忠信。元好問詩中的“紅線”就是指田琢系詩于燕足的紅線，“豚魚”句用《周易·中孚》“信及豚魚”語，是說豚魚之類微賤之物都講究信用。末句是元好問的見解，他認為不應輕易以此來比擬夫婦之事，可見元好問并不贊成和提倡所謂的貞節(jié)。如此看來，楊維岳豈不是厚誣鄉(xiāng)賢？大概是受宋明理學熏染太深了吧。

另外，明人江元禧《玉臺文苑》卷七收錄了兩首署名“女冠元氏”的題畫贊《雨竹圖贊《》風竹圖贊》，各有四句?！队曛駡D贊》曰：“涓涓而凈，森森而立。孟宗何之，淚痕猶濕?！焙髢删溆妹献诳拗癯龉S的典故，寫雨中修竹。《風竹圖贊》曰：“可屈者氣，不屈者節(jié)。故人之來，盡掃秋月?！钡@兩首贊辭在《山房隨筆》中署名為“遨溪張復”，基本可以判斷不是元嚴的作品，只是現(xiàn)代諸多女性文學論著都喜歡將之歸于元嚴名下，喜歡拔高元嚴的高潔品格。也許這些作者潛意識中還殘留了宋明以來女性貞節(jié)觀的陳舊思想。

蒙古憲宗五年（1255）前后，元嚴病重，年邁的元好問急忙自鹿泉“奔詣太原”，前往探望，并且逗留了百余日，“僅得勿藥”（《答大用萬戶書二》），大概元嚴身患絕癥，無藥可治，將不久于世了。

元好問三女兒元順（1219—1232）生平最為清楚，小名阿秀、阿珍，非常聰明，元好問對她期許很高?！稌O第三女珍》：“珠圍翠繞三花樹，李白桃紅一捻春?？慈≡业谌暾孀魑悍蛉恕！痹娭杏萌浔扔魅忝?，三姐妹個個青春美麗，其中以元順最有可能成為魏夫人。魏夫人是北宋詞人，魏泰之妹，曾布之妻，被封為魯國夫人，擅長詞作，據(jù)說朱熹曾將她與李清照并列為宋朝能文的女性作家。看來，元順小小年齡就已經(jīng)展現(xiàn)出詩詞創(chuàng)作的天賦。不幸的是，正大八年她的母親張氏病逝，十三歲的元順悲痛萬分，情不能已，“日夜哭泣，哀痛之聲，人不忍聞”。第二年，汴京城被蒙古軍隊包圍，疾病肆虐，元順染病。更糟糕的是，她在病重之時，仍然沉溺于哀悼母親的悲痛之中，不能自拔，“哭且不止”，不幸于三月初一去世。元好問傷心不已，稱她為“孝女”，寫下飽含淚水的《孝女阿秀墓銘》，哀悼她的孝心：“母在與在，母亡與亡。孝女之哀，千載涕滂?！?/p>

元好問的長子元撫，一作元拊（1229—？），是元好問與張氏的第四個孩子，字叔儀，小字阿千。當時元好問丁母憂，閑居內(nèi)鄉(xiāng)，四十歲終于有了兒子，他非常高興地寫下了兩首詩詞。詩為《阿千始生》：“四十舉兒子，提孩聊自夸。夢驚松出筍，兆應竹生花。田不求千畝，書先備五車。野夫詩有學，他日看傳家。”元好問沒有望子成龍，只是單純地希望阿千能傳承他家的詩學傳統(tǒng)，像杜甫《宗武生日》中所說“詩是吾家事”一樣。詞為《朝中措》，前有小序：“小兒子生，適有遺羽陽宮瓦者，因以羽陽字之?！边@里的“小兒子”是相對于前三個女兒而言?！耙蛞杂痍栕种辈⒉皇菍⒃獡岬淖种苯咏杏痍?，而是從秦羽陽宮瓦當上“羽陽千秋”的紋飾中選取一個“千”字做元撫的字，也就是阿千。詞中洋溢著喜悅之情：“添丁名字入新收，一長看過頭。拾得羽陽宮瓦，不愁撞透煙樓。遺山野客，求田問舍，夢想南州。說甚河東三鳳，安排老虎班彪?！毕驳糜鬃?，相信兒子個頭很快就會超過自己，正巧有人贈送羽陽宮瓦當，瓦當上有千秋萬歲的吉語，就此取字阿千，阿千一定會勝過父親，像蘇軾祝愿陳慥之子陳擇那樣，著鞭一躍，“撞破煙樓”（《答陳季常書》），凌空飛起，突破煙囪。元好問身在南方的內(nèi)鄉(xiāng)，正夢想求田問舍，他告訴別人，不僅有被稱作“河東三鳳”的三閨女，還有上蒼安排的虎兄虎弟?！鞍啾搿笔侵搁L有花紋的小老虎。老虎班彪，就是大老虎小老虎。在歷史上，東漢賈彪三兄弟并稱賈氏三虎，楊震兒子楊秉、孫子楊賜、重孫楊彪能繼承家世，都傳為美談。元好問也希望能有幾個兒子。

元好問很喜愛元撫。在羈管冠氏期間，親自教導阿千習字讀詩，有一首《眼兒媚》詞寫其有趣的教讀情景“：阿儀丑筆學雷家，繞口墨糊涂（音搽——作者按）。今年解道，疏籬凍雀，遠樹昏鴉。乃公行坐文書里，面皺鬢生華。兒郎又待，吟詩寫字，甚是生涯?！睋?jù)考證，這首詞作于蒙古太宗七年（1235），當時元順七歲，開始習字。字寫得很丑，弄得手上臉上口角邊都是墨汁，元好問隨手兩筆就勾勒出初學毛筆字的孩童形象?！袄准摇币话憷斫馐侵冈脝柕呐笥牙诇Y家，可是雷淵不以書法著名，且于四年前作古?；蛞詾橹咐诇Y之子雷膺，但雷膺在金亡之后隨同母親回了渾源，當時并不在聊城。所以，“雷家”應該另有所指，姑且存疑待考。元好問說，阿儀吟詩較去年有所進步，今年能說出“疏籬凍雀，遠樹昏鴉”這樣富有詩意的句子了下片自嘲：做父親的一輩子舞文弄墨，以文書為業(yè)，如今皺紋橫生，兩鬢染霜，兒子現(xiàn)在繼續(xù)吟詩寫字，將來又會如何？詞的結(jié)尾輕松活潑，又有點消極無奈，與《阿千始生》充滿期望有所不同。蒙古太宗十一年（1239），元好問帶著元撫游覽天壇山，在經(jīng)過仙貓洞時，讓他呼喚仙貓“，隨呼而應，聲殊清遠也”（《續(xù)夷堅志》卷四《仙貓》）。元好問將這件事寫進《游天壇雜詩十三首》（其五）詩中：“仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君?！?/p>

元撫長大成人后，在元好問現(xiàn)存作品中反而消失了蹤影。元好問一定為他操辦了婚事，他娶了誰家的女兒？元人王利用《故左副元帥權(quán)四州都元帥宣授征行千戶周侯神道碑》說元好問與周獻臣（字夢卿）“有姻戚之好”，并引用元好問《木蘭花慢·送親家丈問夢綱》中“關(guān)心老來婚嫁，要與君，鄰屋共煙霞”，說明“親家丈”就是定襄人周獻臣（1189—1262）。而這個親家也許就是元撫的岳父，因為元好問的四女兒、五女兒所嫁對象有明確記載，二兒子、三兒子出生更晚，元好問去世前尚未成人。遺憾的是，在王利用所記載的周獻臣六個夫人五個女兒十一個孫女中，無人與元家結(jié)親，難道真正的親家丈是那位周夢綱？

元撫最終沒有成為詩人，而是進入仕途。大德碑《遺山先生墓銘》對他的介紹是：“奉直大夫，汝州知州，兼管諸軍奧魯勸農(nóng)事?！狈钪贝蠓?，是從六品散官，奧魯勸農(nóng)事是官職名稱，其中奧魯是蒙古語的音譯，指在后方從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的軍人家屬。汝州知州，正五品。元貞元年（1295），元撫在任汝州知州期間，修建所屬郟縣蘇軾、蘇轍墓園，“新屋宇以備致薦，立門墻以限樵采，既而擘窠大字以表墓所，復請別記以告將來”（尚野：《二蘇先生墓碑記》）。大德四年（1300）七月，元撫與元振為元好問墓刻石立碑，這一年元撫已年逾七十，屬于高壽了。

元好問與毛氏生有兩男三女：元叔閑、元振、元摠、阿辛、佚名。

元好問的第五個孩子是四女兒元叔閑，她有個很美的小名：阿茶?！疤迫艘圆铻樾∨婪Q”（《德華小女五歲能誦予詩數(shù)首以此詩為贈》尾注），大概得名于山東一些地方長官的建議。阿茶生于何年？難以確考。元好問在蒙古憲宗元年（1251）為四女兒擇婿，并寫下一篇特殊的文章——《為第四女配婿祭家廟文》。以該年十七歲計算，阿茶應生于蒙古太宗八年。當時元好問在山東聊城、冠氏一帶，與他所說“四長東州貢姓名，阿茶能誦木蘭行”（《即事》）相吻合。阿茶聰明可愛，很小就會背誦《木蘭辭》，元好問在夸贊韓德華女兒五歲能背誦元好問幾首詩的同時，忍不住夸贊阿茶：“牙牙嬌語總堪夸，學念新詩似小茶。好個通家女兄弟，海棠紅點紫蘭芽?！保ā兜氯A小女五歲能誦予詩數(shù)首以此詩為贈》）韓家小女像小茶，原來在元好問看來，自己的愛女小茶更聰明。

根據(jù)《為第四女配婿祭家廟文》，阿茶嫁給了“世官張氏之長子興祖”，但大德碑《遺山先生墓銘》說是嫁給了大都惠民司提點翟國才。翟國才生平無考，在元好問現(xiàn)存作品中也沒有其人?！缎略贰肪硪涣逵小稄埮d祖?zhèn)鳌罚@個張興祖（1221—1295）是中山無極（今河北無極縣）人。他的父親張林是史天澤的部下，因戰(zhàn)功授金符千戶，張林告老之后，張興祖繼承父職。這與元好問所說“世官張氏之長子興祖”一致，所以阿茶的丈夫很可能就是這位比她大十多歲的張興祖。張興祖屢次隨軍伐宋，建立戰(zhàn)功，被授真定萬戶。為人勇武威猛，殺虎數(shù)十，人稱“殺虎張”（《南村輟耕錄》卷二）。元好問在寫給嚴忠嗣的書信中提到一句“諸余，張婿能言之”（《答大用萬戶書》其二），是說其他事情由張婿告訴嚴忠濟、嚴忠嗣兄弟，可見張婿能與嚴氏兄弟有所交往，并非等閑之輩。

阿茶與張興祖生下了男孩張延，剛滿周歲就夭折了。元好問作《哭延孫》詩，痛悼外孫：“嬌紅耿在眼，百喚不一應。寂寞空鏡前，老眼淚如迸?！卑⒉韬髞砩钊绾?，無從知曉。

元好問第六個孩子是次子元振，字叔開，小字寧兒，又稱阿寧。元振生年，前輩與時賢都根據(jù)元好問《宋周臣生子三首》（其三）予以推算：“雛鳳來時鶴卵成，兩兒前后不多爭。阿寧解語應須道，猶是渠家百日兄?！卑幣c宋子貞（字周臣）的兒子同年出生，人們將此詩寫作時間確定在蒙古定宗元年（1246），其根據(jù)是《定風波·兒子阿中百晬日作》中下片所說：“六十平頭年運好，投老，大兒都解把鋤犁。醉眼看花驢背上，豪放，阿齡扶路阿中隨?！卑g即阿寧，將“阿寧扶路”理解為四歲左右，那么阿寧則出生于元好問五十六歲那年，即蒙古定宗元年。而該詞“醉眼”三句，顯然從黃庭堅《老杜浣花溪圖引》“宗文守家宗武扶，落日蹇驢駝醉起”以及陳師道《和饒節(jié)詠周昉畫李白真》“君不見浣花老翁醉騎驢，熊兒捉轡驥子扶”等詩句中化出。扶著醉酒的父親騎驢，非三四歲幼兒所能為。按諸人情，至少應該七八歲。宋子貞在東平嚴實幕府，嚴實去世后，為嚴忠濟所信任，擔任參議東平路事。元好問《宋周臣生子三首》應該寫于東平。考諸元好問的行蹤，元好問于蒙古太宗十一年（1239）冬天抵達東平，《宋周臣生子三首》其一稱“秋風丹桂長新枝”，說明宋子貞之子出生于秋天，所以此詩很可能寫于該年。按此推算，元振比阿茶小五歲左右。上引《即事》在“四長東州貢姓名，阿茶能誦木蘭行”之后還有兩句：“元家近日添新喜，掌上寧兒玉刻成。”從中可見阿茶與阿寧大概年齡相差不大。元好問夸贊阿茶能背誦《木蘭辭》，阿茶一定年幼，如果阿寧生于蒙古定宗元年，那時阿茶已經(jīng)十歲左右了，十歲背誦《木蘭辭》就不值得稱贊了。

大概在元振三四歲時，元好問作《清平樂·嘲兒子阿寧》詞，欣賞阿寧的天真可愛：“嬌鶯婭姹，解說三生話。試看青衫騎竹馬，若個張萱許畫。西家撞透煙樓，東家談笑封侯。莫道元郎小小，明年部曲黃牛?！卑幍耐糁赡蹌勇?，穿著青衫，騎著竹馬，簡直像是畫中人物。雖然鄰居們的孩子各有出息，但也不要小看我家的阿寧，明年他就能指揮一群黃牛。元好問在這首詞中寫出了童趣，也寫出了父愛。元振后來進入仕途，履歷不詳，大德碑《遺山先生墓銘》稱他仕至太原路參佐。

元好問第七個孩子是三子元摠（1249—？），字叔綱，小名阿中。出生時元好問已經(jīng)六十歲，這固然是因為毛氏比他年輕二十多歲，還因為元好問的身體非常之好。元好問近六十歲時去看望大女兒元真及其子，“州人聞我至，相與喜且愕。謂我六十翁，齒發(fā)未衰落”（《示程孫四首》其二），健康狀態(tài)極佳。元好問老來又添子，真是“六十平頭年運好”。阿中出生百日時，元好問高興地為他舉辦百日宴會，并作《定風波·兒子阿中百晬日作》：“五色蓮盆玉雪肌，青搽紅抹總相宜。且道生男何足愛，爭奈，隆頤犀角眼中稀?！卑⒅袌A圓的臉蛋，像五色蓮盆，皮膚雪白，長相富貴，讓他如何不喜愛？但兩年后，元好問卻將他與白華之子白恪相比，白恪更加聰明，出生四十個月就會握筆寫字，有模有樣，贏得元好問的大加贊許，臨了再看看差不多大小的阿中：“回頭卻看元叔綱，鼻涕過口尺許長?！保ā冻Ｉ綂壣氖拢苻茏髯?，筆意開廓，有成人之量，喜為賦詩，使洛誦之》）末句寫阿中憨萌之態(tài)，實在不雅，多少有些嗔責嫌惡之情。不過，如此寫法，應該是繼承了漢代王褒《僮約》的游戲語言和風格。王褒寫奴仆在聽完其券文之后，“仡仡叩頭，兩手自搏，目淚下落，鼻涕長一尺”。蘇軾寫一野僧冒雪出門，“寒液滿鼻清淋漓”（《江上值雪，效歐陽體，限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類為比，仍不使皓白潔素等字，次子由韻》），所以，元好問寫元摠鼻涕，雖不雅馴，也算淵源有自。阿中后來擔任尚書都省監(jiān)印，余不詳。

元好問的第五個女兒，佚名，按照大德碑《遺山先生墓銘》，嫁給了建德路織染司大使、定襄人霍繼祖。這個女兒何時出生？是比阿中大還是比阿中??？一無所知。霍繼祖生平也失考。

除了上述八個子女之外，元好問還有一個女兒阿辛早夭。元好問《清明日改葬阿辛》詩：“掌上青紅記點妝，今朝哀感重難忘。金環(huán)去作誰家夢，彩勝空期某氏郎。一瞥風花才過眼，百年冰檗若為腸。孟郊老作枯柴立，可待吟詩哭杏殤。”阿辛的母親是張氏還是毛氏？從尾聯(lián)以孟郊自比來看，當是毛氏。因為孟郊作《杏殤》詩時，韓愈同時作《孟東野失子》安慰孟郊，孟郊當時大概五十六歲左右。有學者懷疑阿辛就是阿秀，但阿秀死時十四歲，與尾聯(lián)所用孟郊《杏殤》詩不合?！缎託憽沸⌒蛘f：“杏殤，花乳也，霜翦而落，因悲昔嬰，故作是詩?！泵辖家孕踊ɑɡ俦扔髟缲驳膵雰?，根據(jù)《杏殤》其四所言“兒生月不明，兒死月始光。兒月兩相奪，兒命果不長”，他的這位孩子尚未滿月就夭折了。

元好問一生至少生育了八九個子女，至少有六七位長大成人。這些子女總體較為普通，未能詩書傳家，未能成就功名事業(yè)。陶淵明、李白、杜甫、陸游等大詩人子孫何嘗不是如此？元好問留下了十余篇與子女相關(guān)的詩詞文，寄寓了休戚與共的血肉真情，表現(xiàn)出深摯動人的父愛。

作者：胡傳志，教育部人文社科重點研究基地安徽師范大學中國詩學研究中心主任，教授，博士生導師。中國遼金文學學會副會長，中國元好問學會會長。著有《金代文學研究》《宋金文學的交融與演進》《金代詩論輯存校注》等。