文/張家赫
思想政治教育是我國精神文明建設的重要途徑,具有傳播主流價值觀、培養(yǎng)與塑造優(yōu)秀人格等功能,對社會的良性和協(xié)調發(fā)展具有促進作用,并為社會中普遍存在的問題與矛盾提供有效的解決途徑。當前信息技術的迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡場域的擴展和滲透,使得傳統(tǒng)的思想政治教育理念、原則、方法等發(fā)生轉變?,F(xiàn)代教育技術作為人類文明的智慧結晶,是思想政治教育的有效載體和手段。因此,理性分析思想政治教育與現(xiàn)代教育技術的關系,并將二者深度融合,已經(jīng)成為我國思想政治教育現(xiàn)代化轉型的必然要求。
現(xiàn)代教育技術為思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供內源性的動力。在古代,雖然沒有明確的思想政治教育概念,但思想政治教育卻從未曾停止過。每個時代的統(tǒng)治階級都從其自身的利益出發(fā),通過“教化”向他人灌輸本階級的思想觀念和道德準則,以影響人的活動。從古至今,思想政治教育的理論知識和模式都離不開所處時代的物質基礎?!霸隈R克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”[1]。造紙術、活字印刷術、攝影攝像技術、計算機信息技術每一次進步都推動著思想政治教育向前發(fā)展?!翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”,現(xiàn)代教育技術利用現(xiàn)代的信息技術和教育理論,通過設計、研發(fā)、評價和管理教學資源及教學過程等方式從而達到優(yōu)化自身教學理論和實踐的目標。思想政治教育能否達到良好的教育效果,能否實現(xiàn)科學的創(chuàng)新發(fā)展,與現(xiàn)代教育技術密切相關。
思想政治教育為現(xiàn)代教育技術增添人文價值。思想政治教育是對人的教育,引領人明確認識自身價值、塑造人的品格、引導人的行為,“以人為本”是當代的重要理念,也是思想政治教育現(xiàn)代化的必然趨勢?,F(xiàn)代教育技術實質上是以人類的需求為出發(fā)點,進而開展的一系列精神文化活動和教育實踐活動,從活動交往角度上看二者具有相似性?,F(xiàn)代教育技術使得教育者與受教育者擺脫時間與空間的束縛,將人的自由以及全面發(fā)展作為最終目標。因此,它必然要擁有人文關懷的特征。教育技術的研發(fā)和實施關鍵在人,與人的受教育程度息息相關,需要人為其注入價值。思想政治教育實效性的好壞對教育技術的理性運用具有重要影響。
思想政治教育與現(xiàn)代教育技術的角色定位具有差異性。一本書的好壞,不在于辭藻的華麗,而在于文字所蘊含的思想。思想政治教育與現(xiàn)代教育技術在教育實施中扮演的角色是不同的,即使技術手段多樣化,也不能彌補內容的空洞?,F(xiàn)代教育技術作為教學輔助手段,是教學中的配角,居于次要地位,從屬于思想政治教育,為其服務。如今某些教育者在教學設計上把過多精力投入到技術使用上,忽視課堂知識體系的構建和理論深度的提升。這種技術化的傾向使教學目的模糊化,單純地為了吸引學生眼球而教學,體現(xiàn)出教育的娛樂化。因此,教育工作者在利用現(xiàn)代教育技術的同時,應正確處理好二者的關系,用現(xiàn)代文明豐碩的科技成果為教學助力,以增強教育的感染力。
思想政治教育的意識形態(tài)是其本質屬性。馬克思曾指出,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,思想政治教育作為上層建筑中的重要組成部分,同時也是我們黨對廣大黨員干部和人民群眾進行理論宣傳和教育的重要手段。因此,當代的思想政治教育必須在堅持馬克思主義指導思想的同時,依靠思想政治教育規(guī)律及人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律[2],做到意識形態(tài)性與科學性的有機統(tǒng)一。通過知識體系和價值理念的傳授與引導,使人樹立正確思想。在教育過程中,我們應合理利用好現(xiàn)代教育技術,做到不以技術來“綁架”思想政治教育,切實發(fā)揮現(xiàn)代教育技術的真正價值,達到為思想政治教育助力的目標。曾有學者研究表明,教育理念對教育質量及人才培養(yǎng)效率具有直接相關性?,F(xiàn)代教育技術在各層次、各類別院校的人才培養(yǎng)中主要起到協(xié)同作用。教育的進步從本質上講,仍需教育者進行教育理念的變革與創(chuàng)新。
思想政治教育過程中,教育主體對于載體媒介的運用主要體現(xiàn)在以下兩個方面:一方面,技術載體要根據(jù)學生的生理、心理特點有針對性地設置教學目標。中小學及高校教育工作者在運用現(xiàn)代教育技術開展課程內容設計過程中,應充分考慮到學生的整體學習能力與知識掌握程度,并根據(jù)不同學生的實際情況和本地區(qū)的文化特點進行課程設計,做到因材施教、因地制宜;另一方面,教育工作者還應在課程設計中重視媒介載體對于受教育個體全面發(fā)展的作用,在保持思想政治教育特色的同時,實現(xiàn)受教育者與現(xiàn)代教育技術動態(tài)、平衡性的穩(wěn)步發(fā)展。
思想政治教育不僅局限于理論的灌輸,同時還要讓受教育者確立終身學習的觀念,進行自我思考和自我學習。運用現(xiàn)代教育技術進行教學不僅為學生的自由及全面發(fā)展提供良好的環(huán)境,也能為學生營造出良好的學習氛圍。學生對于一些問題有不同的看法,教育者應引導師生間、學生間展開小組討論,以實現(xiàn)不同思維方式的共享,在分享中不斷反思問題,通過富有親和力的話語促使受教育者熱愛學習、自主學習,將中國共產(chǎn)黨的理論和觀點貫穿思想政治教育始終,讓學生堅定理想信念。
思政作為一門學科,本身有其特別的研究對象和科學的學科規(guī)律。教學實施過程中,針對教師、學生、現(xiàn)代教育技術,要根據(jù)其特點進行教學設計,以實現(xiàn)三者的良性互動。首先,要合理依照學科的科學性制定好教學大綱。其次,根據(jù)教學的重點和難點將抽象的知識通過視覺、聽覺等方式傳授給學生,提升受教育者對于現(xiàn)代化教學模式在情感上的認同。最后,利用教育技術平臺把課堂延伸到日常生活當中,并通過結果反饋予以科學的評價與管理。用現(xiàn)代教育技術手段強化學科的話語張力,消解學生對知識體系的陌生感,緩解學習過程中的緊張感和其他自卑焦慮情緒,以提升學生的學習興趣,讓學生樹立自信心。
首先,要依靠大數(shù)據(jù)、多媒體平臺,實現(xiàn)思想政治教育理論與實踐的一體化。思想政治教育是辯證唯物主義方法論的學科,實踐性是其鮮明特征。一種理論是否正確、能否深入人心必須要落實到實踐中進行考察。思想政治教育歸根到底是對人的教育,它成功與否的關鍵在于受教育者是否利用所學到的理論來指導自己的社會實踐。推進理論與實踐一體化進程,就是把現(xiàn)代教育技術嵌入到思想政治教育的過程。在當今大數(shù)據(jù)環(huán)境下,通過對多渠道信息的采集和儲存,不僅可以實現(xiàn)二者融合程度的定量分析,同時優(yōu)化了學科的教學評價體系,讓實踐效果可視化。實踐作為一種社會性活動,不單單局限于一元的學校場域中,它存在于社會中的每個領域。因此,思想政治教育要與家庭教育、社會教育相融合,實現(xiàn)教育場域的延伸。任何一方的落后都會導致受教育者知、情、意、信、行發(fā)展的不均衡,讓受教育者學習時間和空間發(fā)生脫節(jié)。思想政治教育工作者要學會利用QQ群、微信公眾號、微博、視頻會議等方式,及時與家庭、社會組織進行溝通;利用微課、翻轉課堂、慕課等手段,讓學生隨時隨地進行學習,用技術拓寬思想政治教育的實踐廣度。
其次,要提升教師隊伍的綜合素質,各院校應加大教學單位與高新技術企業(yè)的交流與互動?!敖處熓橇⒔讨尽⑴d教之源”[3]。要想提高教師隊伍的整體素質,不僅要強化全體教師思想政治理論的進修工作,同時也應提升本學科教師的專業(yè)化水平,將思想政治教育的實效性作為教師教學績效的硬性考核指標。學校要鼓勵開辦教育技術學習班,對教師進行系統(tǒng)培訓,解決教師在技術利用上的困境,讓教師了解各項技術的優(yōu)點和特長,掌握并理性運用新興技術,尤其是在當下這個信息時代下合理運用以網(wǎng)絡和計算機為載體的多媒體技術和信息化互動平臺。各院校要積極開展與高新技術企業(yè)的交流活動,讓新的技術及時融入教育之中,強化與社會的溝通聯(lián)系,做到教育因時而進、因事而化、因勢而新,用先進的技術構造思想政治教育現(xiàn)代化的橋梁。
總之,思想政治教育的繼承與發(fā)展不能脫離現(xiàn)代教育技術,需理清兩者之間的關系脈絡,在實踐中將現(xiàn)代教育技術與思想政治教育教學深度融合,為實現(xiàn)我國的科教興國戰(zhàn)略添磚加瓦。