王紫

摘要：金銀錯(cuò)是始于我國(guó)春秋盛于前漢的一項(xiàng)重要的金屬裝飾工藝，其不單是一個(gè)時(shí)期金屬裝飾工藝的代表，更是這段歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)文化大背景下的歷史顯現(xiàn)。不論是裝飾語(yǔ)言的審美取向、工藝的細(xì)微精湛還是其背后包含著的文化社會(huì)背景與生活方式都具有著極高的藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)此后的細(xì)金裝飾工藝有著深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;生活方式;文化顯現(xiàn);藝術(shù)審美價(jià)值;影響

中圖分類號(hào)：K87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0060-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.035

一、金銀錯(cuò)之“錯(cuò)”

金銀錯(cuò)是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝長(zhǎng)河中一項(xiàng)不可忽略的金工細(xì)作金屬裝飾工藝，是春秋中期隨著青銅時(shí)代青銅器工藝的日漸完善與鐵質(zhì)工具的普遍應(yīng)用而發(fā)展出一種特殊的裝飾方式，由于其工藝的復(fù)雜與材料的貴重稀少，所用之處大多都是王室及王朝陳屬的身份權(quán)貴象征。

“金銀錯(cuò)”從字面上來(lái)看并不難理解，“金”、“銀”二字指的是金銀兩種材料或是金銀色彩。而對(duì)于“錯(cuò)”的字面意思后人卻有著不同的釋義與理解，我國(guó)的文字含義豐富，單就一個(gè)錯(cuò)字就有著許多不同的意義：“錯(cuò)”字通常會(huì)被解釋為“不正確，與實(shí)際不符，例如差錯(cuò)、過(guò)錯(cuò);或是交叉著，例如交錯(cuò)以及叉開”①等含義。這里所說(shuō)的金銀錯(cuò)，則是取其磨錯(cuò)之意。

錯(cuò)為動(dòng)詞，字從金，通措。三國(guó)時(shí)期成書的一部百科詞典式的著作《廣雅》中提到“錯(cuò)，磨也”②。其意為我國(guó)古人用一種名為厝（錯(cuò)）石的石頭來(lái)打磨金屬，使之變得光滑平整，這種工藝技法稱之為“錯(cuò)”?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴篇》中的“它山之石，可以為錯(cuò)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。而《前漢·食貨志》中“錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)其文，一刀直五千，與五銖錢行”③說(shuō)的便是金銀錯(cuò)這種工藝了。另一方面，漢代學(xué)者許慎所著的《說(shuō)文解字》中則提到的對(duì)“錯(cuò)”字的解釋為：“錯(cuò)，金涂也，從金聲”;由上海辭書出版社一九八九年出版的《辭?！?，對(duì)“錯(cuò)”字的第一解釋便是“：錯(cuò)，用金涂飾”，飾則是紋飾。這里說(shuō)的金銀錯(cuò)，則是金銀錯(cuò)的另一種技法（涂畫法），后文也會(huì)略作講述。

總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的金銀錯(cuò)是利用金銀材料的良好延展性和柔韌性，將其通過(guò)不同的方式錯(cuò)于銅器表面，使之形成不同光澤與色彩對(duì)比圖案的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技術(shù)，其特點(diǎn)是紋樣隱避，與母體顏色相異，表面平滑光亮。

二、金銀錯(cuò)的起源與發(fā)展影響

金銀錯(cuò)可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)期金屬裝飾工藝的代表，更是一段歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)文化大背景下的歷史顯現(xiàn)。青銅器是我國(guó)夏商開始廣泛運(yùn)用的禮祭生活用具，其裝飾語(yǔ)言與裝飾方式在其發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了多種多樣的變化，早在商代金銀錯(cuò)裝飾工藝出現(xiàn)之前便先有了“紅銅錯(cuò)”這一技法（如商代殷墟出土的錯(cuò)紅銅的銅戈銅鉞等）。④歷史考證中所出現(xiàn)的最早的一件金銀錯(cuò)銅器是春秋中期的一件晉國(guó)銅器“欒書缶”，這件銅缶的肩部用金錯(cuò)銘文五行共四十字來(lái)進(jìn)行器皿上的裝飾。在發(fā)展初期，與玉器青銅器的發(fā)展相比，金銀錯(cuò)只是形成了獨(dú)立的發(fā)展勢(shì)態(tài)并沒(méi)有形成規(guī)模。由于技術(shù)的完善和人們對(duì)于黃金白銀本身屬性以及價(jià)值認(rèn)識(shí)的逐漸提高，金銀錯(cuò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期迅速發(fā)展并興盛，成為王權(quán)貴胄權(quán)利的象征。秦漢時(shí)期，金銀錯(cuò)的發(fā)展與技術(shù)運(yùn)用達(dá)到了頂峰，出現(xiàn)了銀錯(cuò)、銅錯(cuò)、鉛錯(cuò)（如錯(cuò)鉛宴樂(lè)壺）等多種材料的應(yīng)用⑤。東漢后，由于金銀材料的大量減少，新材料工藝的出現(xiàn)以及漆器的大量運(yùn)用，金銀錯(cuò)不再作為裝飾語(yǔ)言的主流，慢慢的淡出了人們的視野。雖然如此，但名為“錯(cuò)”的這項(xiàng)精致的手工藝卻一直得以傳承并影響著此后諸多傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與誕生。例如漢代漆器中的針刻戧金，在黑色漆底上用針勾刻出圖案與紋樣，并在刻出的線條內(nèi)涂以金彩，十分富麗奪目，是漆器工藝發(fā)展中重要的裝飾工藝手段）;由于唐代的社會(huì)背景、藝術(shù)風(fēng)格以及審美取向?qū)е陆疸y器大量使用與生產(chǎn)，工藝復(fù)雜精湛，但金銀錯(cuò)工藝仍然影響著唐代其他的裝飾工藝的發(fā)展例如唐代螺鈿工藝與金銀平脫（采用金銀薄片，裁制成各種紋樣，用膠漆粘貼于銅器表面，用漆疊加后細(xì)加研磨，使金銀片紋樣脫露出來(lái)）;清代盛行的琺瑯彩掐絲工藝以及漢代出現(xiàn)清代興盛的金錯(cuò)玉器與寶石相結(jié)合的技法等等⑥，可見，金銀錯(cuò)的誕生與發(fā)展對(duì)于后世中國(guó)傳統(tǒng)工藝的裝飾技法的衍生起到非常重要的作用。

金銀錯(cuò)這種金屬裝飾方式并不僅僅出現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，橫向的看，早在青銅器發(fā)展的初期，其所對(duì)應(yīng)的西方古埃及文明的中后期，金銀鑲嵌就已然大量出現(xiàn)在了埃及法老貴族所用之物上。我們可以通過(guò)大量的資料來(lái)了解到在古埃及文明中運(yùn)用金銀鑲嵌制作的器皿首飾以及金箔來(lái)繪制精美的圖案裝飾的普遍性以及工藝的成熟，其成熟的鑲嵌工藝與藝術(shù)特征也極大地影響著中國(guó)古代金屬工藝的誕生與發(fā)展⑦。

三、金銀錯(cuò)的工藝類別與流程

戰(zhàn)國(guó)后，冶鐵技術(shù)迅速發(fā)展，由此產(chǎn)生了堅(jiān)韌銳利的鐵制工具，使得金屬工藝與銅器裝飾進(jìn)入到新的時(shí)期。上文提到金銀錯(cuò)的工藝技法分為兩種，即鑲嵌法與涂畫法。

鑲嵌法又叫鏤金裝飾法，主要分為四個(gè)步驟：

一是制作母版圖案預(yù)刻凹槽，以便于在器皿鑄成后在凹槽內(nèi)嵌入金銀;

二是在基礎(chǔ)銅器鑄好后，在預(yù)鑄好的凹槽內(nèi)壁鏨刻淺槽，以便金銀在鑲嵌后不易脫落;

三是用金銀絲或片鑲嵌;

四是用錯(cuò)（厝）石磨錯(cuò)，使金銀絲所組成的圖案與銅器表面自然平滑嚴(yán)絲合縫。

另一種涂畫法則是用制作好的金泥（金或銀與汞的結(jié)合體）在銅器表面或預(yù)鑄的凹槽中涂飾紋樣，最后經(jīng)火烤使汞蒸發(fā)，留下金銀圖案。⑧同時(shí)由于同種工藝中使用的材料不盡相同，金銀錯(cuò)也包含錯(cuò)金、錯(cuò)銀、錯(cuò)金銀、錯(cuò)鉛、錯(cuò)銅等多種表現(xiàn)方式。

四、金銀錯(cuò)的應(yīng)用范圍與裝飾語(yǔ)言

春秋早期，金銀錯(cuò)僅作為王權(quán)貴族的象征運(yùn)用在精美的禮祭器上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量出現(xiàn)在了兵器、車馬器的裝飾上。隨著技術(shù)的成熟與思想的開放，秦漢時(shí)期金銀錯(cuò)盛行成為金屬裝飾工藝的主流，工藝水平達(dá)到很高的程度，其應(yīng)用范圍也隨之拓展到生活的各個(gè)領(lǐng)域中，因此兩漢時(shí)期對(duì)于金銀錯(cuò)的記載非常多：如張衡《四愁詩(shī)》“美人送我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之以瓊瑤”;西漢桓寬所著《鹽鐵路南·散不足篇》記載“今富浙銀口黃耳，金玉鍾，中者…金錯(cuò)蜀杯”⑨表明除了上文提到的各種生活器物外，貴族多用的日用器皿上都有著金銀錯(cuò)的裝飾，以鼎、尊、豆、舟、盆、熏爐、案為主，盤、杯、符、屏風(fēng)插座、器座次之，還有一些帶鉤、燈壺以及小型陳設(shè)用藝術(shù)品，用來(lái)顯示或證明貴族的身份、家境的殷實(shí)程度以及招待賓客的尊重程度，深入到了貴族生活的各個(gè)方面。如：西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊（也有專家認(rèn)為其實(shí)屬戰(zhàn)國(guó)），表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活在中國(guó)的蘇門犀，形象寫實(shí)、造型雄健、逼真自然，金色、銀色與銅胎底色相襯生輝。銅熏爐在漢代是一個(gè)具有特色的典型器物，而著名的錯(cuò)金云紋青銅博山爐也表明了當(dāng)時(shí)金銀錯(cuò)工藝在日用生活用具上的盛行。

伴隨著金銀錯(cuò)的發(fā)展與應(yīng)用范圍不斷的擴(kuò)大，依據(jù)所裝飾的器皿或用品的用途，金銀錯(cuò)的紋飾也得到了多元化的發(fā)展，不再僅限于春秋早期萌芽階段時(shí)存在于禮器或符節(jié)上的金錯(cuò)銘文，戰(zhàn)國(guó)后期則是出現(xiàn)了一些寓意吉祥、象征王權(quán)的幾何圖案，例如夔紋、垂葉紋、云紋、萬(wàn)字紋等，這些圖案一般為二方連續(xù)或四方連續(xù)，首尾相連，在布局中簡(jiǎn)單的并列重復(fù)組成了緊密的裝飾紋樣，線條逐漸靈活而富有變化，在金銀兩色的交相呼應(yīng)下充滿韻律與節(jié)奏感。秦漢時(shí)期，金銀錯(cuò)發(fā)展到頂峰，其裝飾語(yǔ)言手段更加豐富，出現(xiàn)了動(dòng)物、人物、植物、幾何圖案等交相并存的豐富畫面，圖案裝飾具有美感往往還帶有敘事性與記錄性，內(nèi)容更加活潑豐富。

裝飾語(yǔ)言的形成往往與自然及人類活動(dòng)離不開關(guān)系，金銀錯(cuò)的裝飾紋樣跟隨青銅藝術(shù)的發(fā)展而隨之變化，早期以文字的形式首次出現(xiàn)在器皿上，更多的是起到轉(zhuǎn)達(dá)與記錄的作用，而后饕餮、鳳鳥等抽象紋飾的大量使用可以看出其與原始社會(huì)陶器玉器紋飾的淵源關(guān)系，以具有鮮明時(shí)代特征的饕餮紋為例，其有首無(wú)身也稱之為獸面紋，饕餮紋的使用與圖騰信仰、神話傳說(shuō)相關(guān)，作為奴隸制社會(huì)時(shí)代的精神文化表象，有著很強(qiáng)的威懾力與猙獰感，體現(xiàn)的是奴隸主的震懾、貴族的威嚴(yán)和對(duì)神明的敬畏。在器皿裝飾上，饕餮紋常與鳥鳳紋蟠龍紋等圖案同時(shí)使用，形成連續(xù)排列穿插的裝飾帶，加上金銀色彩的映襯，與造型相結(jié)合產(chǎn)生出與其用途相符的震懾力與華麗感。

隨著紋飾的發(fā)展，起初傾向于描摹自然的形象漸漸抽象概括成固定的圖案，例如竊曲紋、環(huán)帶紋、貝紋等等，通過(guò)相連和循環(huán)形成抽象的幾何圖案，有著更強(qiáng)的適應(yīng)性，可以隨機(jī)變化裝飾在器物的各個(gè)部位，更加適合金銀錯(cuò)工藝的展現(xiàn)。

金銀錯(cuò)發(fā)展的成熟時(shí)期，人物、動(dòng)植物、幾何圖案交相并行，更加富有畫面感，其題材主要可以分為兩類：

一是貴族生活方式的體現(xiàn)，如宴樂(lè)、習(xí)射、車騎等社會(huì)活動(dòng)：如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀狩獵紋鏡，在鏡的背面用金銀錯(cuò)有騎士與虎搏斗的圖案，表現(xiàn)的是人與虎相斗高潮之時(shí)的瞬間，騎士跳至馬背上以劍刺虎，猛虎佇立反身咆哮抵御，馬匹受驚而躑躅不前的精彩場(chǎng)面，人、虎、馬在同一時(shí)間的不同反應(yīng)被準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái);另一個(gè)鮮明的例子則是戰(zhàn)國(guó)宴樂(lè)采桑攻占紋壺，整個(gè)壺體分為四層橫向展開的畫面，其內(nèi)容包括貴族生活的宴席、鐘鳴鼎食的形象實(shí)錄、習(xí)射采桑的身姿、捕魚、激烈的攻城和舟戰(zhàn)，是當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)與生活方式的真實(shí)寫照，畫面橫向連接，產(chǎn)生連續(xù)不斷的感覺(jué)。

二是對(duì)于自然環(huán)境的描繪與記錄，體現(xiàn)著人與自然的密切關(guān)系：代表作為漢代青銅車傘蓋柄上的錯(cuò)金銀畋獵圖，共分為四段，以繚繞的云氣為骨架，鳥獸龍鳳出沒(méi)于其間，人與動(dòng)物形象以黑漆填充，金銀錯(cuò)其紋加入綠松石鑲嵌，整體華麗精致，反映了當(dāng)時(shí)人與自然的狀態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，金銀錯(cuò)發(fā)展的各個(gè)階段的紋樣裝飾，除了具有著強(qiáng)烈的審美特征外，更是那一時(shí)期人們生活方式與思維的物化體現(xiàn)。

注釋：

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.：238-239.

②③史樹青.我國(guó)古代的金錯(cuò)工藝[J].文物，1973，（6）：66-72.

④唐克美李蒼彥.中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集——金銀細(xì)金工藝和景泰藍(lán)[M].鄭州：大象出版社，2014.：7-14.

⑤熊媛莉.錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用[D].武漢：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，2010：13—21.

⑥史樹青.我國(guó)古代的金錯(cuò)工藝[J].文物，1973，（6）：66-72.

⑦林言椒何成偉.中外文明同時(shí)空？春秋戰(zhàn)國(guó)希臘[M].上海：上海錦繡文章出版社，2009，162-169.

⑧⑨史樹青.我國(guó)古代的金錯(cuò)工藝[J].文物，1973，（6）：66-72.

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