王璐 羅原

摘要：鋼琴教育一直以來(lái)都是藝術(shù)教育的主體部分之一，既有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，又有利于提升學(xué)生的審美性，還有利于完善學(xué)生的人格素養(yǎng)，具有極為重要的作用，而長(zhǎng)期以來(lái)鋼琴教育都與鋼琴文化相輔相成、相映成輝。本文首先闡述了鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的選擇，其次，分析了鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的傳播與創(chuàng)新，得出結(jié)論：將鋼琴文化與鋼琴教育有機(jī)地結(jié)合在一起，相互作用、相互融合，必然能夠共同推動(dòng)鋼琴藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鋼琴文化;鋼琴教育;作用機(jī)制

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0053-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.038

隨著當(dāng)前廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平日益提高，對(duì)于高雅藝術(shù)的需求程度也日益強(qiáng)烈，鋼琴作為“樂(lè)器之王”備受大眾關(guān)注，全國(guó)各地都不同程度地形成了“鋼琴熱”現(xiàn)象。鋼琴教育一直以來(lái)都是藝術(shù)教育的主體部分之一，既有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，又有利于提升學(xué)生的審美性，還有利于完善學(xué)生的人格素養(yǎng)，具有極為重要的作用。而長(zhǎng)期以來(lái)鋼琴教育都與鋼琴文化相輔相成、相映成輝，本文就鋼琴文化與鋼琴教育的相互作用機(jī)制進(jìn)行探討。

一、鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的選擇

鋼琴教育是一種以鋼琴為媒介、以教育為目的來(lái)培養(yǎng)廣大學(xué)員的藝術(shù)鑒賞力與審美能力，故需要有針對(duì)性地對(duì)不同鋼琴文化因素進(jìn)行“摒棄”與“吸收”。無(wú)論是何類形式的鋼琴教育，均會(huì)基于一定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)具體而又詳盡地總結(jié)鋼琴文化。通常而言，鋼琴教育主要是從鋼琴作品的創(chuàng)作、鋼琴教材的撰寫(xiě)等方面來(lái)予以凸顯。

首先，鋼琴教材的撰寫(xiě)。由于學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的學(xué)員文化程度、年齡大小、鋼琴掌握程度等方面均會(huì)有所差異，鋼琴教師往往需要有針對(duì)性地開(kāi)展因材施教工作，換而言之，就是需要鋼琴教師系統(tǒng)化、科學(xué)化地整理鋼琴文化。從目前來(lái)看，很多鋼琴教育者都結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要來(lái)撰寫(xiě)鋼琴教材，以此來(lái)有效梳理鋼琴文化形態(tài)。僅以鋼琴練習(xí)教材為例，目前市面上就有《鋼琴練習(xí)冊(cè)》、《哈農(nóng)練指法》、《鋼琴技術(shù)的合理原則》等書(shū)籍，且還有不同練習(xí)難度的鋼琴曲集。自1949年10月1日新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批具有中華民族特色文化的鋼琴音樂(lè)教材，《高等音樂(lè)院校鋼琴教學(xué)曲選》、《民歌鋼琴小曲五十首》、《中國(guó)鋼琴曲選》等都是其中佼佼者。

其次，鋼琴作品的創(chuàng)作?？v觀世界鋼琴發(fā)展史，思想觀念的轉(zhuǎn)變往往會(huì)在很大程度上刺激鋼琴作品的創(chuàng)作。有相當(dāng)數(shù)量的鋼琴作曲家都在掌握了基本作曲技巧之后，就會(huì)在鋼琴作品的音效、技法、題材等實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如，可通過(guò)現(xiàn)代無(wú)調(diào)性、十二音體系等一系列的音樂(lè)技法來(lái)創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)的鋼琴作品;也可有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)和聲與民族調(diào)性來(lái)讓鋼琴作品更加富有民族性與趣味性。再例如，對(duì)當(dāng)今海內(nèi)外盛行的鋼琴曲目進(jìn)行改編，適當(dāng)?shù)卦偌右砸欢ǖ拿褡逭{(diào)性，這樣一來(lái)，就能夠讓鋼琴作品的延續(xù)性、創(chuàng)新性、文化性得以提升。值得注意的是，每人對(duì)音樂(lè)的感悟能力或多或少均存在著一定的差異，樂(lè)感較佳的學(xué)習(xí)者在彈奏鋼琴時(shí)往往會(huì)樂(lè)在其中，且彈奏出來(lái)的樂(lè)曲也富有感染性;而樂(lè)感較差的學(xué)習(xí)者在彈奏鋼琴時(shí)則會(huì)手足無(wú)措，稍不注意就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度緊張的情況。有鑒于此，鋼琴教育者需要提高學(xué)習(xí)者對(duì)于鋼琴文化的掌握程度，可定期組織學(xué)生去參加大型鋼琴演奏活動(dòng)、大型交響樂(lè)演奏活動(dòng)以及鋼琴文化講座，爭(zhēng)取讓學(xué)習(xí)者多聽(tīng)多練，以此來(lái)增強(qiáng)其樂(lè)感。鋼琴教育者還要進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)鋼琴曲目的理解程度，從宏觀角度、理性角度去理解音樂(lè)、分析音樂(lè)，尤其是在易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)和概念較為模糊的知識(shí)點(diǎn)時(shí)更要重點(diǎn)指導(dǎo)，同時(shí)還要留下詳細(xì)而又全面的記錄，這樣一來(lái)，在潛移默化之中也可讓學(xué)習(xí)者的的即興伴奏能力得以增強(qiáng)。

二、鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的傳播與創(chuàng)新

（一）鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的傳播

通常而言，鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的傳播主要體現(xiàn)在2個(gè)方面，分別是“文化的擴(kuò)散”與“文化的傳承”?！拔幕膫鞒小笔侵冈谌祟惏l(fā)展體系中通過(guò)一代一代通過(guò)不斷往后代傳播的方式來(lái)傳承文化，鋼琴教育亦是如此，它絕對(duì)不會(huì)由于時(shí)代的變遷而放棄傳承，也不會(huì)由于某個(gè)鋼琴家的去世而停止傳承。正好恰恰相反，自鋼琴文化出現(xiàn)以來(lái)，一代又一代的鋼琴教育者不斷地將新的鋼琴文化“動(dòng)態(tài)”融入到原來(lái)的鋼琴文化系統(tǒng)中，使之推陳出新、開(kāi)拓發(fā)展。持之以恒的話，那么就會(huì)讓鋼琴教育成為鋼琴文化傳播的主要“推手”，在很大程度上提升其增值性。鋼琴學(xué)習(xí)者通過(guò)鋼琴教育也可獲得多方面、多學(xué)科的文化知識(shí)，融會(huì)貫通之后就會(huì)形成新的文化動(dòng)力，這樣一來(lái)，就會(huì)讓鋼琴文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。例如，在給學(xué)生講授《牧童短笛》鋼琴曲時(shí)，就需要詳細(xì)而又具體地講述其文化背景?！赌镣痰选肥侵袊?guó)著名音樂(lè)家賀綠汀先生于1934年創(chuàng)作出來(lái)的第一首中國(guó)鋼琴作品，其聲樂(lè)風(fēng)格與歐美鋼琴曲存在著較大的差異，有機(jī)融合了中國(guó)民族風(fēng)格與西方復(fù)調(diào)寫(xiě)法，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！赌镣痰选吩佻F(xiàn)了中國(guó)南方地區(qū)牧童在鄉(xiāng)野里面邊吹笛邊放牧的田園景色，一股濃濃的“中國(guó)風(fēng)”。待學(xué)生理解了鋼琴曲的文化背景之后，學(xué)生就能夠真正走入到《牧童短笛》的情景之中，感悟鋼琴教育所帶來(lái)的的美，必然能夠在潛移默化中切實(shí)提升學(xué)生的鋼琴演奏意境與鋼琴演奏水平。

而“文化的擴(kuò)散”是指在同一時(shí)期內(nèi)由一個(gè)群體將文化“擴(kuò)散”傳遞到另一個(gè)群體，這是有利于保存文化的創(chuàng)新性。眾所周知，文化存在的基礎(chǔ)就在于溝通與交流，否則的話，就很難被社會(huì)所關(guān)注與接受，那么自然就會(huì)讓“無(wú)源之水無(wú)本之木”一樣最終消失。鋼琴教育領(lǐng)域的“文化的擴(kuò)散”主要是通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)、鋼琴交流演出、鋼琴比賽等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，既能夠擴(kuò)大受眾群體，又能夠讓鋼琴文化更好地與鋼琴教育融合在一起。

（二）鋼琴教育對(duì)鋼琴文化的創(chuàng)新

首先，通過(guò)鋼琴教育活動(dòng)能夠?qū)⒃揪哂休^為明顯客觀性質(zhì)的鋼琴文化轉(zhuǎn)換為一種主體性質(zhì)的文化，鋼琴學(xué)習(xí)者會(huì)在潛移默化中將與鋼琴文化相關(guān)的物質(zhì)文化、精神文化等升華為文化認(rèn)知，這樣一來(lái)，就可有效激發(fā)起鋼琴文化創(chuàng)新能力。其次，鋼琴教育活動(dòng)可將廣大人民群眾內(nèi)心深處的主體文化轉(zhuǎn)換成鋼琴客體文化，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程往往具有長(zhǎng)期性，通常是以鋼琴音樂(lè)會(huì)、鋼琴講座、鋼琴培訓(xùn)會(huì)、鋼琴課堂情景等為載體來(lái)讓鋼琴學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到鋼琴文化的魅力，這對(duì)于鋼琴文化的創(chuàng)新也是有利的。