浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院

一、前言

中國(guó)目前大多的運(yùn)動(dòng)服裝生產(chǎn)還停留在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的低水平階段、同時(shí)缺乏擁有強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)能力的強(qiáng)勢(shì)品牌。[1]因此，人們會(huì)抱著一種崇洋媚外的心態(tài)去消費(fèi)，導(dǎo)致一些中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝品牌銷(xiāo)量不高、成本回流不快。許多國(guó)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)服裝品牌在制作工藝難以升級(jí)、生產(chǎn)成本居高不下等原因中被埋沒(méi)或苦苦支撐。在此種情形下，很多廠商在利益面前選擇鋌而走險(xiǎn)去山寨一些國(guó)外的知名運(yùn)動(dòng)服裝品牌以獲得更高的收益，這是經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間為了獲得更多的利潤(rùn)回報(bào)以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)資源所采取的措施之一。[2]但是，這不僅給原版的運(yùn)動(dòng)服裝生產(chǎn)廠家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)損失，而且也侵犯了那些購(gòu)買(mǎi)了原版運(yùn)動(dòng)服裝消費(fèi)者的利益。而學(xué)生作為運(yùn)動(dòng)服裝的主要消費(fèi)人群，為提升學(xué)生對(duì)山寨產(chǎn)品的危害意識(shí)從而控制山寨現(xiàn)象的持續(xù)升溫，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展，有必要深入分析并有針對(duì)性地研究反山寨對(duì)策，從根本上維護(hù)公眾利益。

二、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

文獻(xiàn)資料法指的是查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)運(yùn)用到論文寫(xiě)作過(guò)程中，并作為論文重要的參考文獻(xiàn)的一種研究方法。通過(guò)浙江師范大學(xué)圖書(shū)館對(duì)CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)，國(guó)內(nèi)外期刊論文資料進(jìn)行查閱，以山寨、運(yùn)動(dòng)服裝、價(jià)值觀、學(xué)生為關(guān)鍵詞。查閱了近十年國(guó)內(nèi)外有關(guān)校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服現(xiàn)象的研究報(bào)告、需求與成效等相關(guān)資料并對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了解，審核，分析，整理，歸檔，為本次研究提供相關(guān)的依據(jù)。

（二）訪談法

訪談法指的是訪談?wù)吒鶕?jù)研究的目標(biāo)和要求設(shè)計(jì)訪談提綱，然后按照訪談提綱，通過(guò)個(gè)別訪談或集體交談的方式，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地收集資料的一種研究方法。本文通過(guò)對(duì)部分老師和學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行調(diào)查與詢問(wèn)，從而了解教師和學(xué)生對(duì)山寨運(yùn)動(dòng)服裝的看法，從而更好地提出相關(guān)的對(duì)策與建議，為本文提供豐富、詳細(xì)、真實(shí)的依據(jù)。

三、導(dǎo)致當(dāng)前校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的原因分析

（一）學(xué)校的教育與實(shí)踐背道而馳

學(xué)校教育是人類(lèi)文明傳承的一種途徑和方法，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，其一個(gè)非常關(guān)鍵的任務(wù)就是幫助學(xué)生形成正確而清晰的價(jià)值觀，而價(jià)值觀的形成和發(fā)展是一個(gè)比較煩瑣的過(guò)程，受到多種因素的綜合影響，價(jià)值觀教育在其中起著舉足輕重的作用，從某種意義上說(shuō)，“在大規(guī)模的復(fù)雜社會(huì)中，沒(méi)有任何一種個(gè)人屬性能比他所受到的教育更能一貫地、強(qiáng)有力地預(yù)言他的態(tài)度、價(jià)值和行為?！盵5]良好的價(jià)值觀能帶領(lǐng)人們正確的看待山寨運(yùn)動(dòng)服裝、自覺(jué)地抵制山寨運(yùn)動(dòng)服裝并引領(lǐng)身邊的人一起抵制山寨運(yùn)動(dòng)服裝。在學(xué)校內(nèi)，老師會(huì)經(jīng)常傳輸“以衣載道，修身明德”的價(jià)值觀給學(xué)生，但某些學(xué)校的老師在行為上卻未能很好的體現(xiàn)。有兩位受訪者透露自己所在學(xué)校的校服是以知名運(yùn)動(dòng)品牌的經(jīng)典款作為設(shè)計(jì)模板，有八位受訪者提及在學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球賽等一些運(yùn)動(dòng)賽事中，參賽隊(duì)伍的服裝以山寨運(yùn)動(dòng)服裝為主，其中德國(guó)運(yùn)動(dòng)品牌——阿迪達(dá)斯，被山寨的現(xiàn)象較為普遍。

校服和參賽隊(duì)服都是特殊產(chǎn)品，涵蓋了社會(huì)、教育、標(biāo)志、穿著等多重屬性，如果校服和參賽隊(duì)服都是山寨的，那校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝越來(lái)越多也在情理之中。

（二）家長(zhǎng)未能以身作則

家庭教育是最原始的教育形態(tài)。有教育專(zhuān)家曾這樣說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在所有的教育形式都是家庭教育的補(bǔ)充和延伸。家庭教育因其地位和影響的特殊性，一直以來(lái)，在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中是無(wú)可替代的。[6]家庭教育對(duì)于孩子的影響非常重大，著名心理專(zhuān)家郝濱曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?！敝饕w現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的日常教育，其中很重要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)的榜樣作用，有句話叫“教子須是以身率先”也很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，家長(zhǎng)陪伴孩子一生的成長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)的一言一行，孩子都會(huì)下意識(shí)地模仿。據(jù)受訪者了解到，在日常生活中，他們的家長(zhǎng)在購(gòu)買(mǎi)力沒(méi)有達(dá)到購(gòu)買(mǎi)高端產(chǎn)品或奢侈品的情況下為了滿足內(nèi)心需求，也會(huì)去買(mǎi)一些附著高端產(chǎn)品消費(fèi)符號(hào)的山寨產(chǎn)品。在這種消費(fèi)中，看重的只是滿足不同個(gè)性內(nèi)心需求的消費(fèi)符號(hào)，而不是商品本身的使用價(jià)值。在這種“榜樣”的影響下，作為學(xué)生的子女也會(huì)逐漸被這種觀念所侵蝕。這也間接導(dǎo)致了當(dāng)前校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的現(xiàn)狀。

（三）社會(huì)大環(huán)境的山寨文化

2001 年，山寨文化在我國(guó)開(kāi)始興起，最初是在IT業(yè)中出現(xiàn)，主要標(biāo)志為山寨MP3、山寨手機(jī)、山寨游戲機(jī)等電子產(chǎn)品在市場(chǎng)的熱賣(mài)，可謂引起一番潮流。然而，隨者山寨文化的日益發(fā)展，山寨文化的外延可以說(shuō)已經(jīng)擴(kuò)展到了人們生活的方方面面，小到零食玩具，大到汽車(chē)建筑，大有“無(wú)處不山寨”之勢(shì)。

近幾年，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與更新，大眾傳媒的發(fā)展也越來(lái)越迅速，展現(xiàn)出多樣化、多渠道的態(tài)勢(shì)。大眾傳媒的傳播網(wǎng)絡(luò)時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行，各大媒體不斷的推送信息，人們?cè)诮邮苓@些信息的同時(shí)，大眾傳媒對(duì)人們進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的和潛移默化的思想政治教育，而山寨文化正借助大眾傳媒廣泛傳播，迅速成為一種熱門(mén)的文化現(xiàn)象。以受訪者提到的“抖音”為例，很多作品都有失風(fēng)范，這些作品的內(nèi)容與社會(huì)主流價(jià)值觀、世界觀、人生觀存在差異，特別是抖音開(kāi)通了直播帶貨的業(yè)務(wù)后，很多商家打著法律的擦邊球，明目張膽的推銷(xiāo)一些山寨產(chǎn)品，其中就包括山寨運(yùn)動(dòng)服裝。在直播時(shí)，帶貨主播一般不會(huì)談?wù)撨@些產(chǎn)品的真?zhèn)涡?，只是一味的夸贊這些產(chǎn)品的質(zhì)量、細(xì)節(jié)和價(jià)格上的物超所值，較委婉的告訴觀眾一個(gè)道理——他們產(chǎn)品的價(jià)格只是正品的幾分之一，質(zhì)量卻不比正品差，在帶貨主播的一番操作下，山寨產(chǎn)品的銷(xiāo)量可謂屢創(chuàng)新高。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）截至2020 年3 月發(fā)布的《第45 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，文中指出我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)已突破9 億大關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)64.5%，龐大的網(wǎng)民成為中國(guó)蓬勃發(fā)展的消費(fèi)市場(chǎng)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的用戶基礎(chǔ)。而學(xué)生作為網(wǎng)民大軍的重要一部分也成為山寨產(chǎn)品的消費(fèi)群體之一，因此，這也是導(dǎo)致校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的原因之一。

其次，由于山寨文化的發(fā)展，山寨產(chǎn)品也分布到了各種商鋪，有些學(xué)生并非有意識(shí)的購(gòu)買(mǎi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝，他們只是看重了產(chǎn)品本身的優(yōu)點(diǎn)而選擇了消費(fèi)，并不知道自己購(gòu)買(mǎi)了山寨產(chǎn)品，不經(jīng)意間，這些學(xué)生也被動(dòng)成為導(dǎo)致校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的原因之一。

四、針對(duì)當(dāng)前校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的建議

（一）學(xué)校加強(qiáng)價(jià)值觀教育，以實(shí)踐表明立場(chǎng)

在我國(guó)學(xué)校教育領(lǐng)域，由于價(jià)值觀的教育從性質(zhì)到內(nèi)容再到方法都比較模糊，所以目前仍未開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程去進(jìn)行價(jià)值觀的教育。大多數(shù)人認(rèn)為價(jià)值觀的教育與道德品質(zhì)教育、政治思想教育是相融合在一起進(jìn)行，其實(shí)不然，道德品質(zhì)教育、政治思想教育與價(jià)值觀教育之間屬于被包含關(guān)系，許多問(wèn)題實(shí)際上價(jià)值觀判斷的問(wèn)題，而非道德品質(zhì)和政治思想的問(wèn)題。正確的、積極的價(jià)值觀可以促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，可以讓學(xué)生從容面對(duì)人生的許多重大難題。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，采取一定的程序、方式、手段以及技巧把某種價(jià)值觀有目的、有計(jì)劃的灌輸給學(xué)生，不斷的培養(yǎng)、校正學(xué)生的價(jià)值觀。學(xué)校可以通過(guò)集中系統(tǒng)的課程教學(xué)向?qū)W生傳授由馬克思主義思想體系、共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義法律、社會(huì)主義道德以及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結(jié)合所形成的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)并提高學(xué)生的理論思維能力和正確分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。[8]其中，用學(xué)校自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳輸價(jià)值觀是最簡(jiǎn)單的方式，例如校服的制定過(guò)程中，可以本著“舒適、健康、樸素大方、方便活動(dòng)”的原則去設(shè)計(jì)校服，并把學(xué)校的一些文化、傳統(tǒng)元素融入其中，這樣的校服既體現(xiàn)了校服本身?yè)碛械牡掠δ芎凸芾砉δ?，又能繼承和展現(xiàn)本校的風(fēng)采。大可不必為了追求一味的潮流、品牌等而去定制山寨的運(yùn)動(dòng)服裝。另外，假如學(xué)生的總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許，學(xué)校在定制校服時(shí)可以與一些國(guó)產(chǎn)品牌合作，不僅實(shí)惠，還支持了國(guó)貨。那校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的現(xiàn)象將會(huì)有所好轉(zhuǎn)。

（二）提升家長(zhǎng)自我意識(shí)，做孩子的好榜樣

家庭是孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的起點(diǎn)，是孩子成長(zhǎng)成材的搖籃，[9]都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)猶如航標(biāo)燈。家長(zhǎng)正確積極的價(jià)值觀可以幫助孩子健康成長(zhǎng)，而錯(cuò)誤消極的價(jià)值觀則會(huì)讓孩子墜入深淵，產(chǎn)生一系列身心問(wèn)題，還可能對(duì)孩子的社會(huì)化造成諸多不適。因此，家長(zhǎng)自身的價(jià)值觀正確與否至關(guān)重要。家長(zhǎng)需要不斷提升自我意識(shí)、更新自己的文明知識(shí)、提升道德和素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做孩子的好榜樣，堅(jiān)決不買(mǎi)盜版山寨的運(yùn)動(dòng)服裝。其次，家長(zhǎng)還要對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的教育和指引，可以陪同孩子去圖書(shū)館看一些典故，激發(fā)他們的獨(dú)立性、創(chuàng)造性；要讓孩子養(yǎng)成看新聞的習(xí)慣，樹(shù)立核心價(jià)值觀的思想意識(shí)，不斷地完善自己的人格。邁入新時(shí)代，孩子肩上的擔(dān)子更重，需要擔(dān)當(dāng)新的歷史使命，這更需要正確的價(jià)值信念作為支撐，同時(shí)提升孩子對(duì)于家風(fēng)文化的認(rèn)可度，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀。讓孩子在潛意識(shí)里就拒絕購(gòu)買(mǎi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝。在家長(zhǎng)行為的影響下和家庭文化思想的指導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生將會(huì)抵制購(gòu)買(mǎi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝，那校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的現(xiàn)象就會(huì)有所好轉(zhuǎn)。

（三）加強(qiáng)監(jiān)督管理，從源頭整治風(fēng)氣

據(jù)《商標(biāo)法》第七章第 52 條規(guī)定、《商標(biāo)法實(shí)施條例》第七章50 條規(guī)定、《專(zhuān)利法》第11 條規(guī)定、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第5 條規(guī)定等可得出所有的山寨產(chǎn)品都是對(duì)法律的挑釁，都是想通過(guò)鉆法律的空隙而謀求利益。對(duì)于山寨產(chǎn)品的泛濫現(xiàn)象，首要任務(wù)是完善立法和工作機(jī)制。根據(jù)新《立法法》第72 條第2 款規(guī)定各市可以結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)各市內(nèi)的山寨問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的整治，特別是網(wǎng)絡(luò)渠道的管理與監(jiān)督，政府部門(mén)可以把部分管理壓力交給平臺(tái)，以高額的罰款機(jī)制讓平臺(tái)自己先重視起來(lái)，進(jìn)行內(nèi)部管理。其次，發(fā)揮群眾的作用，實(shí)行實(shí)名舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)，讓群眾對(duì)銷(xiāo)售山寨運(yùn)動(dòng)服裝的店鋪、主播進(jìn)行檢舉，然后有關(guān)部門(mén)進(jìn)行查證，假如舉報(bào)真實(shí)，對(duì)平臺(tái)、店鋪、主播依法懲處，對(duì)舉報(bào)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，還需要強(qiáng)化執(zhí)法人員約束機(jī)制，嚴(yán)懲職務(wù)犯罪。規(guī)則只有在執(zhí)行中才能展現(xiàn)出他的生命力，而政府相關(guān)部門(mén)的工作管理人員作為規(guī)則的執(zhí)行者就顯得非常重要，因此，在打擊山寨違法行為時(shí)，對(duì)濫用職權(quán)甚至有與山寨生產(chǎn)、銷(xiāo)售商相互勾連、沆瀣一氣的管理工作人員，必須依照相關(guān)法律法規(guī)追究其法律責(zé)任。以確保執(zhí)法隊(duì)伍的純潔性，從而保證執(zhí)法效能。另外，需要加強(qiáng)消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)宣傳教育，建立完善投訴舉報(bào)制度。在嚴(yán)打嚴(yán)抓的制度下，讓山寨文化隨風(fēng)去，讓山寨運(yùn)動(dòng)服裝無(wú)處尋，那校園內(nèi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝愈多的現(xiàn)象就會(huì)有所好轉(zhuǎn)。

五、總結(jié)

如果學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境的影響下把購(gòu)買(mǎi)山寨運(yùn)動(dòng)服裝變成了一種習(xí)慣，那不僅是對(duì)公眾利益的損害，更是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的摧殘。因此，為防止學(xué)生陷入山寨運(yùn)動(dòng)服裝的深淵，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的協(xié)調(diào)配合，共同抵制山寨運(yùn)動(dòng)服裝。