邱永紅

(廣州醫(yī)科大學(xué)，廣東 廣州 510230)

運(yùn)動(dòng)休閑作為休閑的重要方式，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)作為休閑經(jīng)濟(jì)的重要支撐，在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力日趨明顯，運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的理念、思潮、商業(yè)、文化、教育等分別成為了運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展的新的社會(huì)空間，使運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展呈現(xiàn)出立體的、多元的和全方位的發(fā)展模式。從休閑的理念、理論和方式上講，我國(guó)傳統(tǒng)休閑思想與現(xiàn)代休閑理念存在一定的沖突，西方現(xiàn)代休閑思想和休閑產(chǎn)業(yè)進(jìn)入中國(guó)后與中國(guó)本土文化在沖突與博弈中漸漸形成現(xiàn)代中國(guó)特色休閑思想和休閑產(chǎn)業(yè)。歸根結(jié)底，中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展需要將現(xiàn)代浮在表面的休閑時(shí)尚和休閑思潮逐漸深入大眾心理，建立堅(jiān)實(shí)的休閑社會(huì)基礎(chǔ)，只有這樣才能真正獲得休閑經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的未來愿景，而運(yùn)動(dòng)休閑作為休閑經(jīng)濟(jì)的最具影響力和可操作的部分，必然要擔(dān)負(fù)起休閑經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)田的社會(huì)責(zé)任。因此，研究運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，不僅能為運(yùn)動(dòng)休閑本身，而且能夠?yàn)檎麄€(gè)休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供參考。

1 運(yùn)動(dòng)休閑的社會(huì)文化基礎(chǔ)與價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值觀和社會(huì)文化氛圍是影響人們行為的最重要的兩個(gè)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)休閑作為一種生活方式和價(jià)值認(rèn)同，它很大程度上受到社會(huì)文化，特別是休閑文化的影響，因此，運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展首先必須構(gòu)建運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。從個(gè)人角度看，休閑生活方式是人們追求的生活的最高境界，人們追求財(cái)務(wù)自由、時(shí)間自由，或者說有錢有閑，歸根結(jié)底就是為了休閑生活的實(shí)現(xiàn)。從社會(huì)的角度講，休閑也是構(gòu)建健康社會(huì)的必要條件，人只有在休閑的狀態(tài)下才能真正實(shí)現(xiàn)自我升華和人格的完善，也只有在休閑的狀態(tài)下才能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性[1]，同時(shí)，休閑社會(huì)本身就是一種和諧和社會(huì)形態(tài)的完美。就休閑經(jīng)濟(jì)而言，當(dāng)下休閑的重要作用在于休閑經(jīng)濟(jì)越來越多地成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)因素，休閑經(jīng)濟(jì)是總體社會(huì)經(jīng)濟(jì)中最活躍的部分，也是最有彈性的部分。休閑的社會(huì)文化基礎(chǔ)構(gòu)建決定著休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，因?yàn)樗苯佑绊懙叫蓍e消費(fèi)和休閑市場(chǎng)以及休閑產(chǎn)品的健康性、多樣性。運(yùn)動(dòng)休閑是最為積極、健康的休閑，運(yùn)動(dòng)休閑文化也正是在積極、健康的休閑運(yùn)動(dòng)中逐漸形成的，由于它的積極性、娛樂性的特點(diǎn)，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑文化從歐、美迅速擴(kuò)散到了全世界，形成一種宛如時(shí)尚的文化擴(kuò)張。

早期的運(yùn)動(dòng)休閑文化是西方貴族的特有文化，上流社會(huì)的社交圈形成了運(yùn)動(dòng)休閑和所謂高雅娛樂的文化圈，隨著歐、美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)構(gòu)建的不斷完善，底層大眾在很多權(quán)益上與貴族實(shí)現(xiàn)了平等和均衡，社會(huì)公共資源向全社會(huì)開放，使得運(yùn)動(dòng)休閑文化逐漸過渡成為一種大眾文化，這也被稱為是貴族文化貧民化的過程[2]。西方普世價(jià)值強(qiáng)調(diào)自由、平等、人權(quán)和法制，這與運(yùn)動(dòng)休閑文化有著高度的一致性，或者說西方運(yùn)動(dòng)休閑文化就是在這種普世價(jià)值的關(guān)照下產(chǎn)生并發(fā)展的。人人生而就有追求生活幸福的權(quán)利，而休閑運(yùn)動(dòng)是西方人的摯愛，因此，每個(gè)人都要享有運(yùn)動(dòng)休閑的權(quán)利，社會(huì)公共服務(wù)體系構(gòu)建中必須保證社會(huì)各階層的人都能夠得到運(yùn)動(dòng)休閑所需的場(chǎng)地、設(shè)施和服務(wù)。這是在運(yùn)動(dòng)休閑生活中的平等的體現(xiàn)。另外，從事休閑運(yùn)動(dòng)過程中，人們的天性得到了釋放，這比競(jìng)技運(yùn)動(dòng)更加隨意、更加自由，正是在自由的休閑理念下產(chǎn)生了街頭籃球、鄉(xiāng)村高爾夫、登山、滑雪等不受規(guī)則限制的、人與自然和諧的休閑運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，休閑是人的權(quán)力，西方國(guó)家對(duì)于工作時(shí)間有嚴(yán)格的限制，超時(shí)工作不被提倡，且要給加班工作人員付出雙倍甚至更高的工資，節(jié)假日休息是每個(gè)人神圣不可侵犯的權(quán)利。休閑創(chuàng)造了社會(huì)休閑的時(shí)間基礎(chǔ)，健康、高尚的運(yùn)動(dòng)休閑娛樂成為人們享受生活的重要方式，它與西方的生活理念和價(jià)值觀天衣無縫的吻合，從而使得運(yùn)動(dòng)休閑理念上升到文化的層次，潛移默化地影響著不同年齡和社會(huì)階層的人們。這正是西方運(yùn)動(dòng)休閑從理念到產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展的社會(huì)文化與價(jià)值觀的基礎(chǔ)[3]。

中國(guó)的運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)從起步到逐步形成規(guī)模已經(jīng)歷了20余年的歷程，但今天仍然處于構(gòu)建階段，它之所以發(fā)展緩慢，重要的原因就在于，當(dāng)下我們還缺乏運(yùn)動(dòng)休閑賴以發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)以及人們休閑觀的根本改變。無論怎樣，現(xiàn)在業(yè)余時(shí)間打麻將的人遠(yuǎn)比從事休閑運(yùn)動(dòng)的人多，這說明，中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑的普及還需要從文化與人們的生活價(jià)值觀的深度去夯實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)休閑觀與西方現(xiàn)代休閑觀念存在一定程度的沖突，這與中國(guó)過去的勞動(dòng)方式密切相關(guān)，作為農(nóng)業(yè)文明的大國(guó)，人們的工作、生產(chǎn)方式多是體力勞動(dòng)，所以休閑方式就不能再去從事登山、徒步等運(yùn)動(dòng)，否則就缺少了必要的休息。經(jīng)過40年的改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大變化，尤其在城市中間，人們的生活方式與西方國(guó)家越來越接近，同時(shí)，現(xiàn)代文明病也快速成為威脅人們健康的頭號(hào)敵人，于是，休閑娛樂與健康成了人們的追求，也主宰著人們生活方式的變遷。在這種背景下，西方運(yùn)動(dòng)休閑文化傳入中國(guó)，很快與中國(guó)本土文化融合并形成本土化的現(xiàn)代休閑文化，這使得運(yùn)動(dòng)休閑文化以最快的速度融入中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。可以說，中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展所依賴的文化基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同已經(jīng)在社會(huì)部分階層開始萌芽。

2 現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑價(jià)值觀念與文化特征

2.1 現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑觀

這里討論現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑觀主要是針對(duì)中國(guó)的情況而言，西方社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑價(jià)值的理解早在它誕生初始就已形成并一直延續(xù)至今，所謂變化僅僅是運(yùn)動(dòng)休閑理念和價(jià)值觀在全社會(huì)的普及，或者說是從貴族階層向全社會(huì)的擴(kuò)散。中國(guó)大眾對(duì)于運(yùn)動(dòng)休閑的理解受到兩方面的阻礙而表現(xiàn)出了一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的文化掙扎，這兩方面的阻礙一方面來自于我們的傳統(tǒng)休閑觀；另一方面來自于舉國(guó)體制下的體育觀。傳統(tǒng)休閑觀受到生產(chǎn)方式的左右，農(nóng)業(yè)文明和粗工業(yè)時(shí)代決定了人們?cè)诠ぷ髦嘧非笮菹⒑鸵造o養(yǎng)生的休閑價(jià)值觀，同時(shí)，休養(yǎng)生息，陶冶內(nèi)在的傳統(tǒng)價(jià)值判斷深入人心，使人們難以接受把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作休閑的觀念。而競(jìng)技體育觀則是中國(guó)的歷史和國(guó)際地位的發(fā)展過程決定的，競(jìng)技體育影響力是我國(guó)改革開放以后突圍入世的重要和有效的手段，要讓世界了解中國(guó)，國(guó)際體育賽場(chǎng)是最直接、最具轟動(dòng)效應(yīng)的途徑。因此，多少年來，中國(guó)人的體育觀幾乎可以用競(jìng)技體育觀來概括。2008年北京奧運(yùn)會(huì)似乎是中國(guó)人體育觀變化的一個(gè)分水嶺，人們不再唯金牌是尊，取而代之的是體育的健康功能得到重視，健身俱樂部、廣場(chǎng)舞、學(xué)校陽光體育等等健身風(fēng)潮似乎又把人們的體育觀推向了另一個(gè)極端，又一次表現(xiàn)除了人們對(duì)于體育態(tài)度的功利化和實(shí)用主義。今天，西方運(yùn)動(dòng)休閑傳入中國(guó)首先是作為一種時(shí)尚流行開來，依托這種流行，體育產(chǎn)業(yè)界人士也蠢蠢欲動(dòng)，想要大力發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，但無論休閑運(yùn)動(dòng)的普及還是運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展似乎都沒那么簡(jiǎn)單。運(yùn)動(dòng)休閑的普及需要一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，而中國(guó)目前還缺少這樣的基礎(chǔ)，只能說，運(yùn)動(dòng)休閑作為一種時(shí)尚傳入中國(guó)引發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的重新思考，體育運(yùn)動(dòng)的娛樂、休閑特征開始受到人們的重視，體育運(yùn)動(dòng)的功利思想逐漸被淡化，作為一種體驗(yàn)和生活方式，體育運(yùn)動(dòng)的本真價(jià)值開始回歸社會(huì)，這是運(yùn)動(dòng)休閑社會(huì)基礎(chǔ)形成的開始。

現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑觀根本上可以概括為休閑與人的發(fā)展觀，即：休閑運(yùn)動(dòng)不僅可以給人身心愉悅，而且可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，在休閑運(yùn)動(dòng)中人們得到了與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，在人與自然的互動(dòng)中認(rèn)識(shí)自然，也認(rèn)識(shí)人本身，從而使人的情志和思想更加成熟、完善。工業(yè)化和信息化使人與自然越離越遠(yuǎn)，高度發(fā)達(dá)的城市建設(shè)使人們脫離了田野和鄉(xiāng)村，方便的生活使人忘記了我們從哪里來的。只有走出城市，回歸自然，在登山、帆板、徒步等運(yùn)動(dòng)中重新找回人與自然的關(guān)系和人的自然屬性，通過休閑運(yùn)動(dòng)與大自然親密接觸，使人感受和認(rèn)識(shí)自然力量偉大與奇妙。休閑運(yùn)動(dòng)重塑了人的自然觀和自我認(rèn)知。

2.2 運(yùn)動(dòng)休閑文化特征

盡管對(duì)于休閑的研究始于哲學(xué)，然后是社會(huì)學(xué)，然而對(duì)人們的休閑觀念和行為影響最深、最廣的是休閑經(jīng)濟(jì)或者說是休閑產(chǎn)業(yè)，運(yùn)動(dòng)休閑也如此，因此，現(xiàn)代社會(huì)上的大部分的運(yùn)動(dòng)休閑文化符號(hào)來自于運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，這使得當(dāng)前運(yùn)動(dòng)休閑文化的最明顯特征表現(xiàn)為商業(yè)的特征。休閑不僅僅是“有閑”，而且還要“有錢”，休閑是指向消費(fèi)的，運(yùn)動(dòng)休閑更需要專有的場(chǎng)地、環(huán)境、裝備等等，因而是更大的消費(fèi)，這是運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的商機(jī)，從而吸引了運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的投資。正是因?yàn)橛辛送顿Y，才使得運(yùn)動(dòng)休閑的理念與價(jià)值得以被宣傳，運(yùn)動(dòng)休閑的氛圍得以被營(yíng)造，并在營(yíng)造的過程中構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)特色的運(yùn)動(dòng)休閑文化。也就是說，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑文化是由運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)界烘托并推向社會(huì)的，而不是學(xué)界或者文化界，這是中國(guó)當(dāng)下運(yùn)動(dòng)休閑文化的總的特征。事實(shí)上，休閑與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平時(shí)，其休閑產(chǎn)業(yè)才會(huì)得到迅速發(fā)展，具體的可以以恩格爾系數(shù)來考察，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的恩格爾系數(shù)低于50%時(shí)，也就是人們的收入用來支付飲食等基本生存的消費(fèi)的總額低于其總收入的一半的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家的休閑產(chǎn)業(yè)將成為其支柱性產(chǎn)業(yè)[4]?？磥恚\(yùn)動(dòng)休閑是那些有錢有閑的人群的專享，這就促使運(yùn)動(dòng)休閑文化向著商業(yè)化的方向發(fā)展，因?yàn)樗猩婕斑\(yùn)動(dòng)休閑的社會(huì)活動(dòng)都指向了那部分有錢的人，這樣的結(jié)果有積極的和消極的兩個(gè)方面，積極的方面在于它有效地促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在“有錢人”的引領(lǐng)下逐漸形成成熟的運(yùn)動(dòng)休閑市場(chǎng)；消極的方面則是，這顯然不利于運(yùn)動(dòng)休閑的普及，畢竟社會(huì)上的有錢人是少部分，如果運(yùn)動(dòng)休閑消費(fèi)越來越高，那就會(huì)使參與運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)的人越來越少。

其實(shí)，西方運(yùn)動(dòng)休閑文化的特征恰恰是大眾化的，享受休閑運(yùn)動(dòng)是每個(gè)人的權(quán)力，也是政府提倡的全民健康促進(jìn)的重要國(guó)策。 歐、美國(guó)家積極將他們的運(yùn)動(dòng)休閑資源納入公共服務(wù)體系，正是因?yàn)橛胸S富的運(yùn)動(dòng)休閑自然資源，才使得運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)品有了大眾市場(chǎng)，也才使得運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)成為最活躍和最具穩(wěn)定市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)。在許多歐、美國(guó)家，運(yùn)動(dòng)休閑已深深融入大眾的生活，成為他們的生活方式，家庭聚會(huì)、婚慶、節(jié)假日活動(dòng)等等很多都已休閑運(yùn)動(dòng)的方式來表達(dá)，因而其運(yùn)動(dòng)文化的特征在于大眾化、娛樂化、生活化，并與環(huán)境保護(hù)、人與自然等主題息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)休閑文化的核心價(jià)值在于大眾休閑、娛樂和自我完善，無論職業(yè)體育還是業(yè)余體育，也無論是競(jìng)技體育還是休閑體育，都以這個(gè)核心價(jià)值觀凝聚著參與者的心，這可以說是運(yùn)動(dòng)休閑得以大眾化并深入人心的根本原因[5]。

中國(guó)當(dāng)今的運(yùn)動(dòng)休閑是一種時(shí)尚、一種理念，還沒有形成強(qiáng)勢(shì)的文化潮流，所謂文化潮流就是指一種新文化能夠在潛移默化中影響人們的思想和行為，成為人們的日常，其實(shí)文化就是一種生活方式[6]。從表象上看，日常我們能見到的是運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的商業(yè)廣告，其主題往往把產(chǎn)品與自然、健康、生活態(tài)度等相連接，這些廣告客觀上是一種宣傳，是一種營(yíng)造文化氛圍的社會(huì)存在。確切地說，商業(yè)廣告營(yíng)造的是一種商業(yè)文化，它還不能代表整體的休閑文化，要想成為能夠潛移默化地影響人的思想和行為的文化就必須與人們的生活理念緊密連接，要與人們的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀緊密連接。中國(guó)的傳統(tǒng)休閑文化強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，這與現(xiàn)代西方休閑文化中的自我完善有相當(dāng)?shù)奈呛希诖蟊娝枷胍庾R(shí)上，人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的價(jià)值觀早已深入人心，近年來越來越被人們重視的社會(huì)問題是環(huán)境與健康，這與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑文化中的自然理念高度一致，因此，構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑文化有著深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，它也是當(dāng)前中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑潛在的文化特征。

3 為中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑的普及夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)

休閑運(yùn)動(dòng)被世界各國(guó)所提倡，它與人的健康、全面發(fā)展以及社會(huì)的和諧都密切相關(guān)，因而是社會(huì)健康狀態(tài)的重要影響因素。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)逐漸成為重要的朝陽產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為21世紀(jì)全球新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。要想使運(yùn)動(dòng)休閑能夠被中國(guó)大眾普遍接受，要想讓休閑運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)普及開來，構(gòu)建運(yùn)動(dòng)休閑的社會(huì)基礎(chǔ)是必經(jīng)之路，而這個(gè)基礎(chǔ)包括文化基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)兩個(gè)方面。

中國(guó)從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)化發(fā)展的過程中，人們實(shí)實(shí)在在感受到了工業(yè)文明帶來的現(xiàn)代化和物質(zhì)極大豐富，但同時(shí)，工業(yè)化導(dǎo)致的環(huán)境污染和資源過度消耗等問題也逐漸顯現(xiàn)，這種對(duì)環(huán)境的破壞需要很長(zhǎng)時(shí)間甚至是幾代人的時(shí)間來恢復(fù)，對(duì)環(huán)境問題的反思是當(dāng)今社會(huì)的一種思潮，生態(tài)維護(hù)和環(huán)境保護(hù)成了當(dāng)代人生產(chǎn)、生活的核心發(fā)展理念。中國(guó)樸素哲學(xué)中的天人合一的核心價(jià)值觀與當(dāng)今人們的發(fā)展理念非常吻合，可以說這是經(jīng)過幾十年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后人們價(jià)值觀的回歸。運(yùn)動(dòng)休閑之所以風(fēng)靡全球成為一種時(shí)尚，正是因?yàn)樗芎玫卦忈屃司G色環(huán)保的理念，它促使人們?cè)诜潘尚那榈那闆r下去親近自然，或與自然互動(dòng)，體驗(yàn)自然帶給人們的樂趣，感受自然的偉大。所以，運(yùn)動(dòng)休閑觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值高度一致，它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代自然致上的文化價(jià)值之間的連接紐帶，從這個(gè)意義上講，中國(guó)社會(huì)并不缺少運(yùn)動(dòng)休閑普及的文化基礎(chǔ)，只是需要運(yùn)動(dòng)休閑學(xué)者乃至全社會(huì)都去積極挖掘這種文化價(jià)值，去崇尚這種中西合璧的休閑文化。同時(shí)，要積極挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的休閑文化，使之能夠與現(xiàn)代休閑文化融合并升華，進(jìn)而進(jìn)入人們的生活。

從產(chǎn)業(yè)方面來講，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)與運(yùn)動(dòng)休閑文化始終是互動(dòng)互依的，就目前中國(guó)的情況而言，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)在一定程度上帶動(dòng)了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑文化的啟蒙與發(fā)展，產(chǎn)品、廣告以及運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目的拓展都向公眾展示著一種現(xiàn)代新的生活方式甚至是生活理想，在打破傳統(tǒng)休閑觀念的同時(shí)，給人們一種全新的健康活動(dòng)方式，并把這種活動(dòng)的價(jià)值與中國(guó)傳統(tǒng)休閑觀相聯(lián)系，這期間，它不是以對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊的方式而呈現(xiàn)，而是尋求中、西方文化的共同價(jià)值，因而使得運(yùn)動(dòng)休閑文化與運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)生了良性互動(dòng)。另一方面，人們從事運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)需要專門的服裝、設(shè)備等等，這依賴于運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，也就是，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)在物質(zhì)上決定著人們運(yùn)動(dòng)休閑的行動(dòng)和理想的實(shí)現(xiàn)，是運(yùn)動(dòng)休閑普及的物質(zhì)基礎(chǔ)。大力發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)無疑會(huì)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)休閑和健康生活方式在全社會(huì)的普及。