楊麗華，陳 燦

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，古人用冰與雪比喻一個人光明磊落的心性和冰雪一樣晶瑩與高潔的人格品行，冰雪在歷史悠久的中華民族文化中早已賦予其豐富的內(nèi)涵。時間的長河從不會因為古老文化的輝煌與絢麗多彩而停下腳步，相反它只會如浪潮一般不斷推動著時代前進與文化的更迭。2022年，第24屆冬奧會將在我國北京舉行，以現(xiàn)代冰雪運動文化為主體的冬奧文化將在中華傳統(tǒng)冰雪文化的大地上傳承，在這一世界性的冰雪運動慶典上我們將展現(xiàn)東方冰雪文化的底蘊，傳遞出新時代中國實現(xiàn)“三億人”參與冰雪運動的目標(biāo)，助力現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展。為此，通過對我國冰雪文化的發(fā)展歷史梳理，探討現(xiàn)代冰雪運動文化特征，分析我國傳統(tǒng)冰雪運動文化發(fā)展的現(xiàn)實困境，思考如何促進當(dāng)代我國傳統(tǒng)冰雪運動文化發(fā)展，以便在世界冰雪運動文化發(fā)展過程中留下獨具中國特色的民族文化烙印而提供理論參考。

1 我國冰雪運動文化的前世今生

冰雪運動文化源起于寒冷的北方，生活于此的北方各民族常年與冰雪共生共存，隨著生活和生產(chǎn)的發(fā)展，人們從適用冰雪、利用冰雪、最后駕馭冰雪以此形成了獨特的北方區(qū)域冰雪文化。冰雪運動文化是大自然的饋贈，也是人們征服自然的一種超越，這一獨特的區(qū)域文化代表著自強不息、堅忍不拔的民族精神同屬于我國歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)文化，在其演繹的過程中從其表現(xiàn)形式角度將其分為三個階段，早期冰雪運動文化、近代冰雪運動文化、現(xiàn)代冰雪運動文化。

1.1 早期冰雪運動文化

冰雪運動最早源自于人們生產(chǎn)、生活的需要，是對自然的利用。早在史籍《山海經(jīng)》第十八卷“海內(nèi)經(jīng)”記載：“有丁靈國其上有毛，馬蹄善走，日行三百”[1]。冰雪運動源起于何處？眾說紛紜。2005年，在中國新疆阿勒泰敦德布拉河上游德溝谷中，發(fā)現(xiàn)四處屬于史前時期德巖棚彩繪巖畫，距今大約有1萬年，這也是滑雪起源于我國德阿勒泰地區(qū)最有力的證據(jù)[2]。當(dāng)時人們發(fā)現(xiàn)在中國阿勒泰山脈的少數(shù)民族使用馬蹄、山羊角等器具置于腳下，以便在冰雪中滑行，是少數(shù)民族狩獵、生活的工具。我國古代將這種冬季使用的滑雪工具叫做“木馬”。木馬分為兩種，一種在雪上使用，叫“踏板”，也是滑雪板的前身。另一種在冰上使用，叫“烏拉劃子”，也就是后來的滑冰鞋。我國關(guān)于滑雪滑冰記載文獻較多，在《隋書》中寫道：“人好獵獸，皆成木馬”這里所說的木馬也是滑雪的工具，再如《新唐書》中寫到“乘木馬馳冰上，以板籍足”，宋朝史籍《文獻通考》中的“以木為馬，雪上逐鹿”，《元統(tǒng)一制》等書籍中也記載“狗拉爬犁”這種冰雪中的交通工具的使用。

總的來說，明代以前的冰雪活動具有一定的娛樂性且多是用于狩獵、交通等生產(chǎn)的需要，其在社會發(fā)展中是以滿足自身的生活需求為目的的[3]。

1.2 近代冰雪運動文化

明清時期的冰雪運動文化由于政府的重視得到飛速的發(fā)展。明代歷朝官修編年體史書《明實錄》中有“西華門……且冬則冰床作戲，春夏荷柳供觀”的記載[4]。清代更是將這一冰雪活動推向發(fā)展的巔峰，除民間的冰雪活動法喇、琿楚、滑擦、拖冰床、冰上蹋鞠、冰上爭鞠、抽冰猴、冰上摔跤等外，清朝廷更是開展皇家冰嬉盛典其主要表現(xiàn)形式有搶等、搶球、轉(zhuǎn)龍射球、擺山子、花樣滑冰、冰上雜技等。此時的冰雪文化已不僅僅是生產(chǎn)和生活的需要，其冰雪運動更具有娛樂與休閑的特點，在活動的開展中具有一定的儀式感。絢麗多彩的冰雪運動表現(xiàn)形式承載著豐富的冰雪運動文化內(nèi)涵，其表現(xiàn)手段多樣，參與人數(shù)眾多，其獨特的表現(xiàn)形式成為極具我國民族特色的冰雪運動文化。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強侵略我國，在西方列強思想的影響下，我國冰雪運動文化土壤遭到破壞，冰雪運動文化失去了活力。隨之而來的也是現(xiàn)代冰雪活動初期傳播的開始。隨著滑冰、花樣滑冰、冰球、越野滑雪、高山滑雪等項目的傳入，我國冰雪運動文化在這一特殊的殖民背景下艱難生存，在抗?fàn)幣c妥協(xié)的過程中，西方冰雪運動文化得到迅速的推廣。

1.3 現(xiàn)代冰雪運動文化

隨著新中國的成立，1953 年我國舉辦了首屆全國冰上運動會。1963年哈爾濱舉辦了新中國第一次冰燈節(jié)。1951年在吉林舉辦了第一次全國性滑雪盛會。隨著改革開放的步伐，1986年，我國參加了日本舉行的第一屆亞洲冬運會。1980年我國首次參加了第13屆冬奧會，到2018年第23屆韓國平昌冬奧會我國總共獲得13金、28銀、21銅的成績。我國在冰雪運動文化出現(xiàn)斷層的基礎(chǔ)上，取得如此成績，其本身應(yīng)歸功于體育的舉國體制，這也是新中國成立初期體育百廢待興的一項舉措。然冰雪運動的競技形式僅僅是其冰雪運動文化的一種載體，我國在大力發(fā)展冰雪運動競技水平以融入世界體育大格局，展現(xiàn)我國體育文化水平的同時，大眾冰雪運動是滯后的，冰雪運動的發(fā)展缺乏深厚的大眾冰雪運動文化底蘊。

我國冰雪運動文化發(fā)源于其生活生產(chǎn)的本身需求，隨著西方列強的侵略，西方冰雪運動文化的滲透，其逐步失去極具民族特色的冰雪運動文化表現(xiàn)形式，在競技水平占據(jù)歷史高度的情況下，大眾冰雪運動文化的土壤進一步萎縮。隨著2022年北京舉辦冬奧會，大力發(fā)展冰雪運動，國家頒布了一系列的文件對冰雪運動的發(fā)展提出了指導(dǎo)意見，這是我國冰雪運動文化在國際舞臺展示給世人的機遇，也是冰雪運動文化本身回歸大眾，扎根于民的機遇。

2 當(dāng)代冰雪運動文化特征

2.1 冰雪運動文化的全球化

隨著物質(zhì)環(huán)境的變化、人口的遷徙、經(jīng)濟的發(fā)展、技術(shù)的更新，冰雪運動文化體現(xiàn)出較強的時代特性，即全球化，從其結(jié)構(gòu)來看，主要是冰雪運動價值觀、冰雪運動的表現(xiàn)形式、冰雪運動的文化載體。在歷屆冬奧會上，冰雪運動文化走過一個又一個城市，各國紛紛在這一舞臺上展現(xiàn)自己國家豐富的冰雪運動文化內(nèi)涵，借助迅捷與廣泛的媒介傳播獨屬于自身區(qū)域特色的冰雪運動文化價值觀。在這一期間，以美國為首的西方體育文化憑借媒介、經(jīng)濟全球化以及國際話語權(quán)的掌控等途徑進一步加強其在全世界體育文化市場的影響。冰雪運動的表現(xiàn)形式在其發(fā)展過程中漸漸融合了各地的特色，從歷屆冬奧會上可看出，從最初1924年法國冬奧會14個項目到2022年北京冬奧會的109個項目，雖然冬奧會的比賽項目不固定，但冬奧會項目的增加一方面是體現(xiàn)冰雪運動文化在表現(xiàn)形式的多樣性，另一方面也體現(xiàn)了冰雪運動文化發(fā)展中逐步融合各民族特色體現(xiàn)其全球化的特征。

2.2 冰雪運動文化的現(xiàn)代化

冰雪運動文化發(fā)展的現(xiàn)代化根植于傳統(tǒng)冰雪運動文化，是對其文化載體的創(chuàng)新。首先表現(xiàn)在其物質(zhì)載體的現(xiàn)代化，隨著經(jīng)濟發(fā)展的全球化，高科技逐步運用到冰雪運動中來。在2014年俄羅斯動用雪炮造雪，耗費了超過7.6億升水，對1000個足球場大小的區(qū)域?qū)嵭小氨└采w”。速滑競賽服上使用了比普通纖維強數(shù)十倍的橡膠材料，可有效的減少空氣阻力，使運動員在減少體力消耗的情況下提高運動成績。碳纖維材料應(yīng)用于雪橇器材，使得雪橇質(zhì)量更輕，強度更強，能夠適用任何環(huán)境，再如冰壺運動中冰壺刷裝備的傳感器和記憶卡。冰雪運動中高科技的廣泛使用，在一定程度上增加了冰雪運動的時代氣息，是社會進步科技發(fā)展的體現(xiàn)。其次，在其倫理取向上，隨著“更快、更高、更強”的奧林匹克體育精神傳播，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給冰雪運動帶來了較大的想象空間以及完美的視覺效果，冰雪運動文化也更加注重個人情感的表達以及個性的培養(yǎng)。隨著信息媒介的擴展，科技知識的普及與傳播，冰雪運動文化在傳統(tǒng)文化中得到升華與創(chuàng)新，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化中再生的表現(xiàn)。

2.3 冰雪運動文化的大眾化

現(xiàn)代冰雪運動文化起源于歐洲西北角斯堪的納維亞半島， 因地處高緯、冬季黑夜漫長而得名。像冰雪體育強國挪威、加拿大、美國，其國內(nèi)冰雪運動的普及率很高，挪威人將雪板作為日常生活的代步工具，加拿大的全國總?cè)丝跒?536萬人，僅僅冰球一個項目人口就達到63萬人，普及率非常高[5]，美國冰雪運動除了職業(yè)聯(lián)賽和正式比賽外，還致力于冰雪運動的娛樂化與平民化，據(jù)調(diào)查，2016年美國參加冬季項目的人數(shù)達到1930萬人，其冰雪運動大眾化的同時也促進其冰雪運動的產(chǎn)業(yè)化。

2.4 冰雪運動文化的產(chǎn)業(yè)化

在現(xiàn)代冰雪運動發(fā)展過程中，冰雪運動文化早已不再局限于滿足人們生產(chǎn)生活的需求，隨著社會的發(fā)展，冰雪運動文化表現(xiàn)形式多樣，并形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈，成為人們休閑娛樂的項目，諸如冰雪旅游、冰雪運動培訓(xùn)、冰雪運動裝備、冰雪賽事、冰雪場館建設(shè)、冰雪節(jié)等等。冰雪產(chǎn)業(yè)是一個大的概念，在這一點歐洲遠遠領(lǐng)先我國，歐洲冰雪運動早已融入其生活，是其戶外活動的首選，并開發(fā)出著名的以冰雪旅游為熱點的項目，例如世界上開放最久的冬日度假區(qū)瑞士的圣莫里茲滑雪場，極限運動愛好者的奧地利基茨比厄爾滑雪場，以及法國霞慕尼滑雪場、意大利庫馬約爾滑雪場、葡萄牙星星山滑雪場等等。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開大眾的認同，歐洲冰雪運動的產(chǎn)業(yè)化也表現(xiàn)其冰雪運動文化的大眾化。

3 我國冰雪運動文化的困境

3.1 冰雪運動文化的大眾化程度不高

首先，冰雪運動文化的普及與推廣首當(dāng)其沖的是場館硬件設(shè)施的建設(shè)，盡管冰雪運動受自然因素條件的影響，但隨著科技的發(fā)展，人工造雪模式建設(shè)場館早已在歐洲范圍內(nèi)運用。據(jù)相關(guān)研究報道，截至2018年我國滑雪場數(shù)量達到742家，相比2010年的210家滑雪場，在硬件條件來說有了極大的提高，但作為現(xiàn)代冰球運動的發(fā)源地加拿大，其國內(nèi)冰球館數(shù)量就達到3300余座，極大的促進了冰球在其國內(nèi)的發(fā)展[6]，與此相比，我國在冰雪運動文化大眾推廣的硬件設(shè)施方面依然有著巨大的提升空間。其次，冰雪運動在我國有著悠久的歷史，但現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展卻并不理想，自1980年我國首次參加冬奧會以來，競技水平在不斷的提高，但競技水平的提高不是建立在擁有豐富的群眾基礎(chǔ)之上，眾所周知，我國體育在相當(dāng)長的時間里飛速發(fā)展，始于我國體育的舉國體制。舉國體制對我國走出國門，增強世界的影響力，提升我國的話語權(quán)有著重要的意義，但也造成我國冰雪運動文化的大眾化程度不高。

3.2 冰雪運動文化區(qū)域發(fā)展不平衡

冰雪運動是一項區(qū)域性特點較強的項目，受環(huán)境影響較大，我國的冰雪運動文化主要集中在東北、西北、華北等地，依托于優(yōu)異的自然環(huán)境，以黑龍江、松花江流域為主線發(fā)展。冰雪運動基于大眾而言，是作為閑暇時間里的體育休閑，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們有時間有金錢來消費，而目前冰雪運動并沒有成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，這與經(jīng)濟的發(fā)展是分不開的。就我國的經(jīng)濟發(fā)展布局來看，北部城市的經(jīng)濟水平要弱于東部及和西部沿海，有些城市的經(jīng)濟水平還不如中部區(qū)域，隨著我國冰雪運動文化“北冰南拓東雪西擴”的推廣政策，在一定程度上優(yōu)化了冰雪運動文化發(fā)展的區(qū)域不平衡，但目前我國冰雪運動文化發(fā)展依舊處于初級階段，其區(qū)域發(fā)展不平衡的局面依然存在。

3.3 冰雪運動的產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)薄弱

有研究表明我國冰雪產(chǎn)業(yè)沒有形成“生產(chǎn)-銷售-培訓(xùn)-度假-賽事”這一顯著的產(chǎn)業(yè)鏈，其運行模式出現(xiàn)斷層[7]，其具體體現(xiàn)在各環(huán)節(jié)的單一發(fā)展，缺乏聯(lián)合。同時，冰雪運動文化的硬件設(shè)施不夠，大眾選擇參與面較窄，制度建設(shè)不完善，缺乏產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間有機的整合，不能形成強強聯(lián)手開拓市場的局面，大眾媒體宣傳力度不強，冰雪運動文化的發(fā)展依舊停留在北方地區(qū)，冰雪運動的創(chuàng)新力不足，冰雪運動與旅游、互聯(lián)網(wǎng)等的融合度不高，冰雪運動競賽與表演缺乏深度群眾參與，冰雪運動品牌意識薄弱，這些因素直接導(dǎo)致我國冰雪運動產(chǎn)業(yè)化的滯后，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進文化發(fā)展依舊存在局限性。

3.4 傳統(tǒng)冰雪運動文化的挖掘及拓展不夠

我國傳統(tǒng)冰雪運動文化形成于自然，源起于人們對生產(chǎn)生活的需要，發(fā)展于人們的休閑與娛樂，巔峰于人們對美好生活的向往，對大自然美的傳頌，以冰燈，冰嬉等形式表現(xiàn)。冰雪運動文化作為一項區(qū)域民族特色的文化，在我國悠久歷史文化中發(fā)出璀璨的光芒，但現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展源起于歐洲，西方冰雪運動文化極大的影響了我國傳統(tǒng)冰雪運動文化，文化的發(fā)展不是守舊也不是全盤西化，現(xiàn)代冰雪運動文化的廣泛傳播，在一定程度上也是西方冰雪運動文化推廣的成功。我國民間的冰雪活動法喇、琿楚、滑擦、拖冰床、冰上蹋鞠、冰上爭鞠、抽冰猴、冰上摔跤等在現(xiàn)代冰雪運動文化中慢慢的淡化，無人知其發(fā)展的輝煌與歷史，這也體現(xiàn)了在現(xiàn)代冰雪運動發(fā)展過程中我國對傳統(tǒng)冰雪運動文化的挖掘、保護與拓展不夠。。

4 我國冰雪運動文化發(fā)展的反思

4.1 加強思想文化的挖掘和推廣

中華民族傳統(tǒng)冰雪文化是我國冰雪運動文化發(fā)展之魂，其內(nèi)容博大精深，源遠流長，凝集了幾千年來中華民族勤勞勇敢、自強不息的民族精神。北方少數(shù)民族的優(yōu)秀冰雪文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊含著豐富的冰雪運動價值觀的文化資源，它是冰雪文化發(fā)展的基礎(chǔ)與培育平臺和載體。在加強冰雪思想文化的融合發(fā)展中，對北方少數(shù)民族冰雪文化的深度挖掘，對傳統(tǒng)冰雪運動文化的各類表現(xiàn)形式的內(nèi)涵解讀，對其物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的保護與創(chuàng)新，將其與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充分融合，利用大眾媒體推廣，創(chuàng)造屬于當(dāng)代的中國特色的冰雪思想文化，從而促進我國冰雪運動文化的發(fā)展。

4.2 加強冰雪運動文化的物質(zhì)基礎(chǔ)保障

政府部門加強制度建設(shè)，通過多方聯(lián)動，激發(fā)市場活力。大力加強人才培育及儲備以適用冰雪運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。開展多種形式的冰雪運動，提高冰雪運動的大眾參與度。加強冰雪場館建設(shè)，利用區(qū)域優(yōu)勢打造區(qū)域特色，積極冰雪南拓西擴，擴大冰雪運動文化影響。培育新型的冰雪運動文化產(chǎn)品，破解其產(chǎn)品的單一性，形成冰雪運動文化產(chǎn)品的特色化和差異化[8]，逐步形成具有中國民族特色的冰雪運動文化產(chǎn)品。只有加強民族特色的冰雪運動文化的創(chuàng)新與培育，才能獲得廣闊的市場認同，借以在世界冰雪文化發(fā)展中抹下極具中國特色的一筆文化烙印。

4.3 強化大眾媒體對冰雪運動文化推廣的作用

在當(dāng)代社會，信息傳播的迅捷與廣度對文化的推廣起著巨大的作用。在冰雪運動文化的發(fā)展中，在充分挖掘我國傳統(tǒng)冰雪運動文化的內(nèi)涵下，充分利用電視、手機、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等手段，加強大眾對傳統(tǒng)冰雪運動文化的認知，積極推廣冰雪運動文化的發(fā)展。

4.4 創(chuàng)新傳統(tǒng)冰雪運動器物文化

我國傳統(tǒng)的冰雪運動有著豐富的表現(xiàn)形式，如冰燈節(jié)、冰雕展、滑擦、拖冰床、冰上蹋鞠、抽冰猴、冰上摔跤等，對傳統(tǒng)冰雪運動器物文化的創(chuàng)新，適應(yīng)當(dāng)代的需求，在全球化的趨勢下堅守自我的文化特色，在創(chuàng)新與推廣中保留我國冰雪運動文化所獨特的人文精神，形塑我國特色的冰雪運動文化。

5 小結(jié)

我國傳統(tǒng)的冰雪運動文化是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分，在歷史發(fā)展的長河中曾留下璀璨的光芒與印記，展現(xiàn)出當(dāng)時人們的智慧與追求。在全球化現(xiàn)代化的世界冰雪運動文化發(fā)展過程中，深度挖掘我國傳統(tǒng)冰雪運動文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)冰雪文化中人與自然的和諧與包容，與世界大眾共享中國特色的傳統(tǒng)冰雪運動文化，在北京冬奧會這一全球關(guān)注的舞臺上，讓更多的人感受到我國傳統(tǒng)冰雪運動文化的魅力。