劉雅巍，楊海艷

民族傳統(tǒng)休閑體育，是指我國各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中所形成、為后人所保留和繼承下來的一系列休閑體育項目。包括各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動項目[1]。民族傳統(tǒng)休閑體育兼具民族性、休閑娛樂性、體育性三重特征，十分適合在兒童教育中推行，以幫助兒童認知我國民族文化的多樣性和差異性，加強他們的文化認同心理和文化自信心態(tài)從而培養(yǎng)他們的精神品格。同時，還能提升兒童參與體育運動的積極性，促進他們的身心健康發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育之間的耦合點

1.1 民族傳統(tǒng)休閑體育符合兒童的年齡特點

根據(jù)發(fā)展適宜性教育(DAP)所提出的年齡適應(yīng)性要求，兒童教育必須符合兒童的年齡特征。在我國，“兒童”群體所包含的年齡一般在十二周歲以下，據(jù)此分析兒童的身體和心理特征可知，兒童的身體尚未完全發(fā)育，不能從事高強度的體育運動，并且體育運動應(yīng)具有一定的趣味性，這樣才能吸引兒童的參與。在幼兒體育教學(xué)中，融入民間傳統(tǒng)體育活動有助于促進課堂教學(xué)朝著豐富多彩與生動有趣的方向發(fā)展[2]。民族傳統(tǒng)休閑體育完全符合兒童的年齡特點。

1.2 民族傳統(tǒng)休閑體育符合兒童的認知特點

兒童的認知特點，是對兒童進行文化教育及組織相關(guān)活動時，必須加以考慮的一個重要影響因素。由于兒童的認知能力尚不成熟，因此在對兒童進行文化教育時，不能用太過抽象的方式，也不能組織過分復(fù)雜的活動，否則兒童在接受起來就會感到困難，甚至還可能產(chǎn)生排斥心理。民族傳統(tǒng)休閑體育不僅具有多樣的形式，而且各種形式都比較簡單，操作起來具有靈活性，受環(huán)境因素的影響也較小，可以最大程度地滿足兒童的需要。以上這些特點，表明民族傳統(tǒng)休閑體育活動符合兒童的認知特點，因此在開展民族傳統(tǒng)休閑體育活動的過程中對兒童進行文化教育，會十分順利。

2 當前民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育耦合現(xiàn)狀中存在的問題

2.1 重形式而輕內(nèi)容，未能充分挖掘民族傳統(tǒng)休閑體育的文化內(nèi)涵

在兒童教育中，許多教育者只是將民族傳統(tǒng)休閑體育當作一種休閑游戲，而未向兒童普及其所產(chǎn)生的文化背景和包含的文化內(nèi)涵。這樣一來，民族傳統(tǒng)休閑體育與普通的體育項目之間的區(qū)分度下降，民族傳統(tǒng)休閑體育并未起到推動兒童文化教育的作用，而是流于表面形式，沒能和兒童教育實現(xiàn)真正的深層耦合。

2.2 教學(xué)內(nèi)容過于隨意，缺乏對于體育精神和民族精神的弘揚

民族傳統(tǒng)休閑體育經(jīng)過時間的洗滌，必然要適應(yīng)現(xiàn)代體育的要求作出一定的改變。但是，許多教師對于民族傳統(tǒng)休閑體育的教學(xué)都十分隨意，沒有認真對它們的進行方式、動作規(guī)范進行改編，不利于幼兒基本運動能力的培養(yǎng)。此外，在教學(xué)過程中，很多時候教育者只是讓兒童參與到民族傳統(tǒng)休閑體育之中，卻忽視了向兒童弘揚體育精神，也沒有對民族傳統(tǒng)休閑體育背后所體現(xiàn)的某一民族的民族精神及中華民族精神進行弘揚。

3 民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合路徑

3.1 結(jié)合本地實際情況選擇民族傳統(tǒng)休閑體育項目

在通過民族傳統(tǒng)休閑體育進行兒童教育時，必須顧及到本地的實際情況來對民族傳統(tǒng)休閑體育項目進行選擇。例如，南方一些不下雪的區(qū)域，根本無法推行“雪地競走”“雙飛舞”這樣的雪地項目。

3.2 實現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育的兒童化轉(zhuǎn)化

要想最大程度地發(fā)揮民族傳統(tǒng)休閑體育對于兒童教育的作用，就必須將民族傳統(tǒng)休閑體育以兒童化的方式進行重新表達。今時不同往日，民族傳統(tǒng)休閑體育項目從前的開展方式已經(jīng)不能滿足當下的需求，這就要求教師對其進行合理改編。以“抖空竹”這一民族傳統(tǒng)休閑體育項目為例，空竹現(xiàn)在已經(jīng)很難獲得了，而且價格比較昂貴，兒童學(xué)習(xí)起來也比較困難。在這種情況下，教育者可以讓兒童使用與空竹采用相同杠桿原理的悠悠球進行體育活動。隨著幾部動畫作品的播出，悠悠球在兒童群體中具有相當高的普及度，受歡迎程度也很高，通過悠悠球進行教學(xué)，兼顧體育性和趣味性。在教育者教會兒童悠悠球的基本操作之后，就可以對兒童進行“空竹”的普及。由于已經(jīng)有悠悠球作為參照，兒童即使不能見到空竹實物、不能親自操作空竹，對于空竹產(chǎn)生的文化背景也能夠形成一定的認識，并進一步理解其中的民族智慧。又如滿族人民在每年農(nóng)歷七月十五日進行的“賽威呼”活動，“賽威呼”就是“賽船”的意思，為了適應(yīng)無水區(qū)，改成了集體賽跑。想要讓兒童有機參與其中，就要簡化集體賽跑的規(guī)則，使之容易操作。在兒童賽跑之前，教師還應(yīng)該告訴他們跑步的基本動作要領(lǐng)，這樣才能在民族傳統(tǒng)休閑體育中提高兒童的基本運動能力。

3.3 實現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育的文化內(nèi)涵及體育精神與教學(xué)之間的深度融合

實現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育之間的耦合，不能將內(nèi)容與形式割裂開來，而要在形式中滲透內(nèi)容。具體而言，就是讓兒童在參與民族傳統(tǒng)休閑體育項目的過程之中理解其文化內(nèi)涵和體育精神，實現(xiàn)兩者之間的深度融合，而不是對兒童灌輸這方面的內(nèi)容。以“頂罐走”這一民族傳統(tǒng)休閑體育為例，在兒童參與的過程中，要引導(dǎo)兒童去思考，為什么朝鮮族要進行這樣將罐子頂在頭上行走的體育項目？當兒童親自嘗試頂著罐子走的時候，教師再告訴他們，這是因為頂罐走是朝鮮族婦女在從事勞動時的習(xí)慣，同時適當?shù)貙ι贁?shù)民族勤勞勇敢的精神加以點撥，就能收到很好的教育效果。

3.4 將家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者結(jié)合起來

兒童教育是一個由家庭、學(xué)校、社會共同完成的過程。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合，必須協(xié)調(diào)發(fā)揮三者的作用，不能忽視任何一方的影響。家庭對于兒童教育具有啟蒙意義，同時家庭也是兒童生活的重要場所，因此，家長要充分認識到民族傳統(tǒng)休閑體育對于兒童的重要意義，積極了解相關(guān)的文化背景，增加與兒童的互動時間，帶領(lǐng)兒童參與到民族傳統(tǒng)休閑體育之中；學(xué)校教育是兒童教育的主體，發(fā)揮著最重要的功能，因此教師要將民族傳統(tǒng)休閑體育帶入課堂，實現(xiàn)其與一般體育教學(xué)目標的結(jié)合；社會是兒童教育的重要補充。社會教育可以理解為每個人都必須經(jīng)歷的一種具體化或日?；慕逃殡S著人的一生[3]。不能忽視社區(qū)對于兒童教育的重要作用，社區(qū)可以在活動中推廣符合本地實際的民族傳統(tǒng)休閑體育。以“跳白索”(集體跳繩游戲)為例，在這一民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合中，家長要陪伴兒童練習(xí)跳繩；教師要告訴兒童，“在古代，每年的正月十五被稱為“上元節(jié)”，兒童有在大街上“跳白索”的習(xí)慣，這反映了古代人民對于生活的熱愛”的文化背景知識；社區(qū)則可以組織相應(yīng)的“跳白索”活動。

4 結(jié)束語

實現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合，要在充分考慮兒童年齡特點與認知特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實際，對民族傳統(tǒng)休閑體育進行兒童化表達，在教學(xué)過程中注重文化內(nèi)涵和體育精神的普及，并發(fā)揮家庭、學(xué)校、社區(qū)三者的協(xié)同作用。