文/謝欽

高職院校是我國教育體系的重要組成部分，在教育體系不斷完善的背景下，高職教育質(zhì)量已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注。現(xiàn)階段，我國高職院校需要與普通院校一樣立足時代發(fā)展的需求，結(jié)合終身教育的教學(xué)理念，積極探索產(chǎn)教結(jié)合的教學(xué)模式。高職院校可以為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)出一大批的技能型應(yīng)用人才，對于進(jìn)一步推進(jìn)我國人才強國戰(zhàn)略，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整和升級具有重要意義。新時代背景下高職院校需要確保課程體系設(shè)置的合理性，全面推進(jìn)教學(xué)改革。專業(yè)課程和公共基礎(chǔ)課程是高職教育課程體系中不可缺少的一部分，公共基礎(chǔ)課程中傳統(tǒng)文化課程可促使學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，對于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要意義。

一、傳統(tǒng)文化課程開設(shè)中存在的問題

（一）課程內(nèi)容和教學(xué)方法缺少多樣性

目前高職院校傳統(tǒng)文化課程普遍存在的問題是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺少多樣性。比如高職院校文化作品賞析課程中所涉及的古今中外文學(xué)作品，大多是按照現(xiàn)代文學(xué)的分類方式進(jìn)行劃分，節(jié)選其中的某一片段或者章節(jié)。但是所節(jié)選的篇章內(nèi)容難以體現(xiàn)出整部文學(xué)作品的特點，教學(xué)內(nèi)容選擇上存在明顯的傾向性與隨意性，忽視了所節(jié)選內(nèi)容需要傳達(dá)的文化精神內(nèi)涵。再比如高職院校開設(shè)的應(yīng)用文寫作課程盡管對事務(wù)文書和專業(yè)類文書寫作具有一定的幫助，但是該門課程的文學(xué)趣味性較低，學(xué)生主動性差，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。此外，目前我國高職院校在傳統(tǒng)文化教育過程中所采取的教學(xué)方法普遍存在滯后性和單一性，在灌輸式教學(xué)模式下，忽視了對學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)質(zhì)量下降[1]。

（二）實用主義和精神內(nèi)涵教育缺少協(xié)調(diào)性

目前高職院校在傳統(tǒng)文化課程設(shè)置上普遍存在著實用主義、功利主義和精神內(nèi)涵教育缺少協(xié)調(diào)性的問題。以應(yīng)用文寫作課程為例，該課程教學(xué)中所展示出來的實用主義傾向較為明顯。不少學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)對他們今后就業(yè)有幫助的應(yīng)用文，沒有考慮到今后的職業(yè)規(guī)劃和未來人生發(fā)展的方向。由于功利性和實用主義較強的教學(xué)模式，難以滋養(yǎng)高職院校學(xué)生的精神情操，學(xué)生一旦步入工作崗位，在職業(yè)轉(zhuǎn)換或者是職稱晉升期間可能會遇到更多的阻礙，導(dǎo)致學(xué)生在未來就業(yè)過程困難重重。因此，這就需要高職院校的教師在設(shè)置傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)節(jié)上，需要秉持拓寬學(xué)生視野，陶冶學(xué)生精神情操，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中形成正確的思想觀念，提高自身的審美意識[2]。

二、推進(jìn)傳統(tǒng)文化課程改革的重要意義

積極傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是我國文化振興戰(zhàn)略之一。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以增強國民自尊心和自信心，對于提高我國國際地位，增強傳統(tǒng)文化在各個領(lǐng)域中的影響力具有重要意義。傳統(tǒng)文化課程所涉及的內(nèi)容較多，包括文明禮儀課程、人際交往規(guī)范課程、辯證思想觀念課程等。內(nèi)容多樣的傳統(tǒng)文化課程可以促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，對于提高學(xué)生的思想境界，豐富學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義[3]。

三、傳統(tǒng)文化教學(xué)改革措施

（一）課程設(shè)置多樣性

高職院校在傳統(tǒng)文化課程設(shè)置上需要確保多樣性。傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置需要學(xué)生結(jié)合自身實際教學(xué)情況、地域特點、本專業(yè)涉及的行業(yè)特點而定，確保所開展的傳統(tǒng)文化課程具有多樣性特征。比如高職院?？梢蚤_設(shè)中國古代文學(xué)、歷史、科技、文化等方面的課程和知識講座。對于寫作類實用課程可以將古文賞析納入其中，提高理論寫作和實踐兩者之間的協(xié)調(diào)性。學(xué)?？梢越Y(jié)合本專業(yè)特點和地方特色開設(shè)草編、漆雕、竹藝等工藝品制作方面的文化課程，也可以開設(shè)與工藝品制作有歷史淵源的理論課程。高職院校還可以開設(shè)戲曲形成及其發(fā)展課程、繪畫形成及其發(fā)展課程、書法形成及其發(fā)展課程等，使學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和愛好選擇自己喜歡的文化課程。多樣性傳統(tǒng)文化課程的構(gòu)建可以為學(xué)生打造具有趣味性的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生能夠主動加入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中來，不斷提升文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，增強學(xué)生的愛國之情。不僅如此，高職院校傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)對于學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)也有一定的促進(jìn)作用，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升。

（二）傳播極具特色的傳統(tǒng)文化

高職院校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程時需要結(jié)合自身的辦學(xué)特色，尤其是傳統(tǒng)文化教學(xué)方案不能具有普遍性，如果高職院校的課程雷同，顯然不能提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣。因此，高職院校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程過程中，需要著重突出該門課程的特色性。高職院校傳統(tǒng)文化課程一般在大一第一學(xué)期開設(shè)，課時一般為每周兩到四個，要求教師對不同的歷史文化進(jìn)行講述。比如以文學(xué)修養(yǎng)課為例，教師可以從《論語》《孟子》《春秋》等古代散文和歷史散文中選擇與時代較為貼近或是本專業(yè)涉及行業(yè)有關(guān)的內(nèi)容。在講述所選擇的內(nèi)容時，需要教師們充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵的理解。再比如教師可以節(jié)選《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》等經(jīng)典名著中的內(nèi)容，這部分內(nèi)容的授課方式可以是音視頻結(jié)合的方式，觀看視頻的過程中可以使學(xué)生對文學(xué)作品有一個更加直觀的認(rèn)識。除了文學(xué)修養(yǎng)課程外，其他部分的課程如民間藝術(shù)形成及其發(fā)展課程、手工藝品的形成及其發(fā)展課程都可以按照學(xué)期進(jìn)行授課，并組織不同教師分部分講解[4，5]。

（三）呈現(xiàn)多樣性教學(xué)內(nèi)容

高職院校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程時需要保證教學(xué)內(nèi)容的多樣性。在講授傳統(tǒng)文化課程所涉及的教學(xué)內(nèi)容過程中應(yīng)該秉持深入淺出、內(nèi)容廣泛、便于學(xué)生接受的原則。舉例來說，在高職院校的文學(xué)修養(yǎng)課程授課過程中，教學(xué)內(nèi)容可以按照以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置：一是選擇時代影響較大、品質(zhì)優(yōu)、道德明確的教學(xué)內(nèi)容；二是選擇可反映我國傳統(tǒng)主流文化和價值觀念的教學(xué)內(nèi)容。

上述傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的授課要求教師不能通過逐字逐句的方式向?qū)W生講述，而是引領(lǐng)學(xué)生分析古詩文的特點，在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在授課過程中可以配合現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，也可以將晦澀難懂的古文轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代文，以方便學(xué)生理解[6]。

（四）打造多樣性的教學(xué)模式

高職院校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程過程中，需要積極打造多樣性的教學(xué)模式，實現(xiàn)教育性和趣味性教學(xué)的完美結(jié)合。一是傳統(tǒng)講述和討論式相結(jié)合的教學(xué)模式。該教學(xué)模式下教師需要圍繞學(xué)生感興趣的討論話題制定教學(xué)計劃。在引導(dǎo)學(xué)生討論的過程中，需要拓寬學(xué)生視野，增強他們語言表達(dá)能力和思維想象力；二是理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)模式。該教學(xué)模式主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民間藝術(shù)和手工藝品制作課程上。理論課程可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一定的了解，實踐課程可增強學(xué)生操作技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國之情；三是讀寫結(jié)合的教學(xué)模式。該教學(xué)模式適用于文學(xué)修養(yǎng)類課程，在讀寫結(jié)合教學(xué)模式下，開設(shè)演講、辯論、朗讀等教學(xué)活動，提升學(xué)生的參與度，增強他們的學(xué)習(xí)興趣；四是現(xiàn)場模擬和走進(jìn)企業(yè)結(jié)合的教學(xué)模式。在該教學(xué)模式下，能夠真正實現(xiàn)了產(chǎn)教結(jié)合，改變師生們對傳統(tǒng)文化課程不重視的觀念，對于豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)形式，拓展教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)方式的靈活性具有重要意義[7，8]。

四、結(jié)語

在高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程是非常必要的。高職院校作為我國技能型人才培養(yǎng)的主要陣地，需要學(xué)校管理者和專業(yè)課教師們充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化課程開設(shè)的重要性，提高傳統(tǒng)文化課程設(shè)置的科學(xué)性和合理性，積極探索靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)模式，全面推動高職教育傳統(tǒng)文化課程的深化改革。