周亞婷

在近代中國， 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)最早出現(xiàn)在晚清時(shí)期的教會(huì)學(xué)校。 1890 年上海圣約翰書院召開的學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，是公認(rèn)的中國近代最早的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，而在中國人自己創(chuàng)辦的官辦學(xué)堂中， 最早出現(xiàn)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)是上海南洋公學(xué)。 1898 年，南洋公學(xué)召開了第一屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)。

近代中國的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)， 最初隨著西方體育的不斷傳入與傳播而逐漸形成慣例， 但并不具備普遍性。 直到1912 年12 月18 日，作為學(xué)校體育制度安排的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)才被政府正式確立。 當(dāng)時(shí)教育部頒布了關(guān)于各學(xué)校應(yīng)于體操正科外兼作有益運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)令，要求辦理學(xué)校人員，引導(dǎo)學(xué)生于體操正科外，為種種有益之運(yùn)動(dòng)， 并特別對(duì)專門以上學(xué)校提出雖體操可以不列正科，但尤宜組織運(yùn)動(dòng)部，隨時(shí)練習(xí)，以免偏用腦力。當(dāng)時(shí)教育部指出：“每年春秋兩季，應(yīng)酌開學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，互相淬勵(lì)，以惰弱為恥，以勇健為榮，庶學(xué)生體軀日強(qiáng)，智德亦固以增進(jìn)。 處茲外患交迫，非大多數(shù)國民具尚武精神， 決不足以爭存而圖強(qiáng)也。 ”[1]從此，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成為中國學(xué)校體育的重要組成部分。

1 儀式：近代早期學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國的出現(xiàn)（1890—1919 年）

學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)通常是按照一定標(biāo)準(zhǔn)、 一定程序進(jìn)行的時(shí)空有序的體育文化活動(dòng)， 從學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)最初被引進(jìn)中國時(shí)， 就有著明顯的儀式化特征。 這種特征，不僅有利于學(xué)校體育價(jià)值觀的傳播，而且有利于學(xué)校師生歸屬感、自豪感和向心力的形成。 因此，近代中國早期學(xué)校每當(dāng)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)， 都會(huì)將其作為一次重大的慶典活動(dòng)。 具體表現(xiàn)為在對(duì)待舉辦學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的態(tài)度上：一是學(xué)校從上到下，都非常重視學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開，無論校長還是管理人員、老師還是學(xué)生，可以說是全體動(dòng)員；二是除學(xué)生以外，廣大教師也都積極參與，有的直接參加比賽，有的擔(dān)任裁判工作，有的專門到現(xiàn)場觀摩，無論是傳統(tǒng)的老學(xué)究，還是留過洋的新教師， 均會(huì)對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)給予足夠的關(guān)注；三是積極對(duì)校外開放，通常會(huì)向廣大社會(huì)人群發(fā)出觀摩邀請， 注重學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)召開的社會(huì)效應(yīng)和影響力。

例如1898 年冬，上海南洋公學(xué)召開了第一屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)。 當(dāng)時(shí)上海市民對(duì)體育和運(yùn)動(dòng)會(huì)還不太了解，因而聽說南洋公學(xué)要舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，市民們非常新奇，從四面八方涌入學(xué)校觀看，使徐匯路上，為之擁塞[2]。 1904 年農(nóng)歷8 月27 日，“為孔子圣誕，保定師范學(xué)堂于是日開第一期運(yùn)動(dòng)會(huì)，懸各國旗章，陳各樣賞品，教員學(xué)生及小學(xué)堂學(xué)生約千余人，并邀各學(xué)堂生員及稍通學(xué)務(wù)女眷來觀者，約千余人。后期不得入者尚有二千人”[3]431。 可以說運(yùn)動(dòng)會(huì)在最初引進(jìn)中國時(shí)，無論是學(xué)生還是教師，乃至市民都對(duì)這一新鮮事物產(chǎn)生了極大的興趣。 特別是1905 年5 月28 日京師大學(xué)堂召開第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，在兩天的比賽中，不僅各科學(xué)生都報(bào)名參加運(yùn)動(dòng)會(huì)， 甚至連一向?qū)W究氣十足的國學(xué)進(jìn)士館、仕學(xué)館的“老夫子”們，也都報(bào)名參加比賽；到場觀摩的不僅有王公大臣、學(xué)務(wù)大臣，還有各國的駐華使節(jié)、夫人和大批的記者，以及數(shù)千名普通觀眾[4]，這在當(dāng)時(shí)的北京乃至全國都引起了極大的社會(huì)影響。

如果說體育通常是衡量一所學(xué)校辦學(xué)是否充滿生機(jī)和活力的重要標(biāo)桿， 那么學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)則是一所學(xué)校向社會(huì)展示自身辦學(xué)思想、 理念以及體育成就的最佳手段。因此學(xué)校借助召開運(yùn)動(dòng)會(huì)的機(jī)會(huì)，廣泛邀請社會(huì)人士進(jìn)行觀摩，既是對(duì)學(xué)校工作的促進(jìn)，也是對(duì)學(xué)校工作的宣傳。 1906 年“淞鎮(zhèn)小學(xué)堂定初四日假學(xué)堂北首六營公所校場開運(yùn)動(dòng)會(huì)， 已預(yù)期邀請各學(xué)堂學(xué)生來會(huì)，并請邑尊王大令蒞閱。 ”[5]

松江清華女學(xué)于1909 年4 月27 日， 在本校召開春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。是日上午九時(shí)開會(huì)，由日本女教習(xí)岡崎千代帶領(lǐng)全體（師范高等初等）學(xué)生至操場運(yùn)動(dòng)。來賓千余人， 華婁兩縣令均到， 并請公正人陳君菊生、謝君宰平、雷君繼興監(jiān)視[6]，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)邀請地方官吏、學(xué)生家長、熱心觀眾前往，除了觀看學(xué)校體育的展示外，更有對(duì)社會(huì)進(jìn)行體育教育的推動(dòng)作用，是一種體育啟蒙。 “今浙江旅學(xué)舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，于文明國難極尋常。而于吾國學(xué)界實(shí)屬創(chuàng)建。乃據(jù)稱參觀者冠蓋如云， 則此風(fēng)已大開矣。 將來各地學(xué)校踵而行之。 即尚武之進(jìn)步乎？ ”[7]

早期學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式也反映了人們對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)這一事物的價(jià)值判斷。從價(jià)值取向來看，近代早期人們對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的認(rèn)識(shí)，大致處于功能的泛化階段。這里的泛化主要指當(dāng)時(shí)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)所體現(xiàn)的功能多樣性，即借助運(yùn)動(dòng)會(huì)加強(qiáng)校內(nèi)師生、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系， 并通過其向社會(huì)進(jìn)行自我宣講和推介展示辦學(xué)成果， 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)是吸引社會(huì)大眾更多地了解學(xué)校、認(rèn)識(shí)學(xué)校的重要載體。

2 本位：五四新文化運(yùn)動(dòng)后學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的功能轉(zhuǎn)型（1919—1930 年）

從1890年最早的圣約翰學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，到五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，在二十多年的學(xué)校體育發(fā)展中，無論從社會(huì)還是學(xué)校，乃至家長和學(xué)生，都對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)有了足夠的了解和認(rèn)識(shí)。 借助學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦而實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)和溝通， 已不再是學(xué)?？紤]的重要的非常之舉。相反，需要轉(zhuǎn)變的是：“今夫運(yùn)動(dòng)會(huì)者，為運(yùn)動(dòng)而有會(huì)也，非為會(huì)而有運(yùn)動(dòng)也。 ……吾國至教育家宜視運(yùn)動(dòng)重，而視運(yùn)動(dòng)會(huì)輕。 ”[8]因而隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)后中國近代體育社會(huì)化進(jìn)程的不斷加快， 人們開始縮小學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)要達(dá)成的目標(biāo)范圍， 更多聚焦在如何通過學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠更好地促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的提高； 怎樣通過學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)更好地加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、教師與教師之間、師生與校長之間的情感聯(lián)系，提高學(xué)校的辦學(xué)凝聚力。也就是說更多從學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)本校工作的進(jìn)步與發(fā)展思考問題， 側(cè)重于強(qiáng)調(diào)本校如何借助運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開以“鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)之精神，激起勇敢之美德，養(yǎng)成耐勞任苦之習(xí)，深味櫛風(fēng)沐雨之旨”[9]，以此促進(jìn)學(xué)校體育的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)校工作的進(jìn)步。由此，這一期間的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，將促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)工作質(zhì)量提高和為廣大師生搭建一個(gè)合適的、 自然平等的情感交流平臺(tái)，作為其最基本的定位。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)是否能對(duì)校外和社會(huì)產(chǎn)生影響力， 已不再是人們過多關(guān)注的話題。

對(duì)于這種變化，如果從價(jià)值取向來看，可稱之為學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)認(rèn)識(shí)上的功能專門化階段。 所謂專門化是相對(duì)于泛化而言， 指這一時(shí)期的學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)溝通校外的熱情大大降低， 更多的是重視學(xué)校內(nèi)部通過運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行人心的凝聚和精神的發(fā)揚(yáng)， 重視引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)部體育工作的進(jìn)步。 例如當(dāng)時(shí)上海浦東中學(xué)對(duì)學(xué)校舉辦體育運(yùn)動(dòng)會(huì)提出的要求就是：“浦東運(yùn)動(dòng)員應(yīng)表現(xiàn)仁俠的精神（Sportsmanship），應(yīng)視運(yùn)動(dòng)為身體心靈的愉快，增進(jìn)團(tuán)體利益。浦東運(yùn)動(dòng)員應(yīng)抱純粹的游樂主義（Amateurism），不求一切例外的優(yōu)待。勝不足驕，敗不足餒，遵守運(yùn)動(dòng)員規(guī)則，服從指導(dǎo)員的指揮、裁判員的評(píng)判。浦東運(yùn)動(dòng)員應(yīng)犧牲自己的榮譽(yù)以求本隊(duì)的勝利，熱心輔助同伴，時(shí)時(shí)顧到協(xié)作（Teamwork）。 浦東的參觀比賽者，亦應(yīng)具超然的態(tài)度， 當(dāng)為運(yùn)動(dòng)員高尚的行為喝彩、 優(yōu)美的技術(shù)喝彩，不應(yīng)怪聲狂叫，不應(yīng)謾罵裁判。 ”[10]可見，這一時(shí)期學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)所達(dá)成的目標(biāo)主要是全力解決以下兩個(gè)問題。

其一， 通過運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)學(xué)校體育課教學(xué)質(zhì)量的提高，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的目的。學(xué)校體育的目的是什么？首先是增進(jìn)健康，因?yàn)榻】凳且磺惺聵I(yè)成功的基石。 如“外國學(xué)生，歡喜運(yùn)動(dòng)，伏案埋頭的功夫，不及中國學(xué)生，所以學(xué)業(yè)的成績，自然相形見絀。 其弊在此，其利亦在此。 因?yàn)闅g喜運(yùn)動(dòng)，所以養(yǎng)成了一種活動(dòng)進(jìn)取的精神，畢業(yè)以后，他把這種精神鉆到學(xué)問上去，成績自然猛進(jìn)。 又因在校所得不多，常覺不敷應(yīng)用，于是拼命去干，身體已有根底，盡可支持，雖年至六十、七十，壯志猶不稍衰，外國學(xué)術(shù)界上許多發(fā)明，率在老年。 中國學(xué)生不講體育，專讀死書，考試固然列前茅，然利之所在，弊即隨之。因?yàn)樵谛２粣圻\(yùn)動(dòng)，所以體格不健，所以意志不堅(jiān)。 意志不堅(jiān)，即少向上之心；體格不健，心雖有余，力常不足，因循敷衍，不能開創(chuàng)，不能刻苦，年未半百，早已預(yù)備就木矣！ ”[11]95正所謂“工欲善其事，必先利其器”。蔣希曾于1921 年在《體育研究》上所發(fā)表的觀點(diǎn)：認(rèn)為強(qiáng)健的身體正是人類獲得事業(yè)成功的利器。 而通過學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，恰恰可以達(dá)到“一以考驗(yàn)體育之成績，一以增長體育之興味也”[11]29。

然而，學(xué)校體育的目的不僅是增進(jìn)人體健康，體育教育還可以“接連人的感覺、情緒、思想、意志，和人的工作相合”[12]29。因此，近代著名在華美國體育專家麥克樂明確指出： 對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)，“不能只講運(yùn)動(dòng)，乃是利用運(yùn)動(dòng)供給兒童一個(gè)境遇，激動(dòng)個(gè)性，按階段次序來發(fā)展。 使他在游戲的里邊得著良好的習(xí)慣，也可以得著能力的經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備他的生活”。甚至還可以說是通過學(xué)校體育，“養(yǎng)成中國有資格、 有啟發(fā)性的領(lǐng)袖人才”。 體育活動(dòng)，特別是集體性項(xiàng)目的球類運(yùn)動(dòng)，練就的“就是膽量，啟發(fā)性，聯(lián)合的精神，發(fā)明性，堅(jiān)持性，進(jìn)取精神，決斷力，領(lǐng)袖資格，主動(dòng)的訓(xùn)練，忠心團(tuán)體，為團(tuán)體犧牲自己的機(jī)會(huì)”，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)場不但是一個(gè)社會(huì)試驗(yàn)場，也是一個(gè)社會(huì)倫理設(shè)備的試驗(yàn)場”[12]13-38。

中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖、 著名教育家楊賢江認(rèn)為：學(xué)校體育的目標(biāo)是“體格強(qiáng)壯，忍耐勞苦，精神充足，辦事敏捷，并能使人感到愉快而有奮發(fā)敢為的氣概”[13]67。 因此，圍繞這樣的目標(biāo)，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是讓學(xué)生各盡其職、張揚(yáng)個(gè)性，而且使學(xué)生借其踐行修身養(yǎng)性中的那種快活、剛毅、合群、勇敢、堅(jiān)忍的品德。南開大學(xué)校長張伯苓也指出：通過學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)可以讓“學(xué)生養(yǎng)成不偏、不私、不假，事事為團(tuán)體著想，肯為團(tuán)體負(fù)責(zé)，努力、奮斗，甚至犧牲”的精神[14]。教育家蔡元培的理論是：“寧正真而敗，毋詭詐而勝。敗則反求諸已，不怨尤，不嫉妒。 ”這種公德的養(yǎng)成，正需要體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)則[15]?？梢?，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開能夠很好地促進(jìn)學(xué)校體育目的的達(dá)成， 這在當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾形成了普遍的社會(huì)共識(shí)。

其二， 學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)可以搭建起促進(jìn)學(xué)校師生相互了解、平等共處的活動(dòng)舞臺(tái)。這是因?yàn)樵谌粘５膶W(xué)校教學(xué)活動(dòng)中， 作為知識(shí)傳授的老師和接受教育的學(xué)生之間，很少有平等交流的機(jī)會(huì)，教室中更多表現(xiàn)的是師道尊嚴(yán)。 然而在舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的學(xué)校體育賽場上，卻為師生共處、平等參與提供了最大可能。

在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上， 師生間可能同是某種項(xiàng)目參賽的運(yùn)動(dòng)員，也可能是比賽裁判的臨時(shí)合作分工，抑或是現(xiàn)場運(yùn)動(dòng)員和觀眾的關(guān)系， 教師會(huì)為學(xué)生的參賽表現(xiàn)鼓掌加油， 而學(xué)生則會(huì)因老師的現(xiàn)場觀摩更加全力以赴，努力拼搏以發(fā)揮自己最佳運(yùn)動(dòng)成績。所以教育家胡適才可能在其《我對(duì)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的感想》一文中，發(fā)出如下的感慨：“學(xué)校的一場足球比賽，我發(fā)現(xiàn)在場中呼叫的人群不但是少男少女， 還有許多白發(fā)的老教授， ……我的植物教習(xí)羅里教授就坐在我的附近，……也拼命的喊著助威的‘呼聲’！”[16]總之，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上老師的出席，可以“使教育界有共謀進(jìn)行之趣向、聯(lián)貫一氣之希望”[13]88。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的師生共同參與，使班級(jí)之間、年級(jí)之間甚至學(xué)校之間，均有了感情聯(lián)絡(luò)的機(jī)會(huì)。

正因?yàn)閷W(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)有著特殊的教育和激勵(lì)作用， 所以在1930 年4 月28 日胡適控制不住自己的激情， 親自為中國公學(xué)舉辦的學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)寫下了一首專門的“運(yùn)動(dòng)會(huì)歌”。 “健兒們，大家上前！ 只一人第一，要個(gè)個(gè)爭先，勝固然可喜，敗也要欣然。健兒們，大家上前！ 健兒們，大家齊來！ 全體的光榮，要我們擔(dān)待。 勝，要光榮的勝；敗，要光榮的敗。 健兒們，大家齊來！ ”[17]歌詞反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的基本認(rèn)識(shí)和解讀， 即學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)除了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)以外，還有聯(lián)絡(luò)師生情感、振奮學(xué)校精神的作用。

3 異化：20 世紀(jì)30 年代后中國學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展走向（1930 年以后）

一方面，就舉辦目的而言，人們所關(guān)注的僅是體育比賽的結(jié)果， 對(duì)于在運(yùn)動(dòng)會(huì)上學(xué)生如何展示了自己良好的體育技藝、特別是弘揚(yáng)了怎樣的體育精神，裁判員如何一絲不茍地工作、 以公平公正的態(tài)度和熟練的規(guī)則意識(shí)進(jìn)行體育成績客觀準(zhǔn)確的評(píng)判，全校師生員工如何到現(xiàn)場觀摩、 為參賽學(xué)生加油和服務(wù)使之成為師生情感交流的特殊通道等等現(xiàn)象，一概不為人們所關(guān)注，而當(dāng)時(shí)的媒體也是如此引導(dǎo)的。如《京滬滬杭甬鐵路日刊》對(duì)1935 年閘口職工學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道，題目就是“閘口職工學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)優(yōu)勝紀(jì)錄”，故內(nèi)容無非是百米賽跑第一名朱湧清，成績13.7 s；跳遠(yuǎn)第一名馬茂昌，成績4.39 m 等[18]。 《申報(bào)》對(duì)1935 年秋季大夏大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道也是“各項(xiàng)成績尚稱不差， 尤以體育科女子組蘇剪花之壘球43.57 m 接近全國紀(jì)錄”[19]。 人們只關(guān)注學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽成績。

另一方面， 考慮到與大型運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽能更好地銜接， 運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容設(shè)置主要是以田徑為主體的西方競賽項(xiàng)目。這在縣一級(jí)的中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽中，也是如此。如《新奉賢教育周刊》在1932 年對(duì)全縣縣立中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道， 從得獎(jiǎng)名單中可以看到中學(xué)師范組的田徑總分第一名是奉賢師范， 小學(xué)組田徑總分第一名是奉城小學(xué)等[20]。 原有那種有利于師生共同參與的集體娛樂項(xiàng)目或帶有鄉(xiāng)土文化氣息的體育游戲等，則被排除在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)節(jié)目單外。結(jié)果是大部分普通同學(xué)和老師都失去了能夠參與學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的條件， 原有的參與者逐漸變?yōu)閷W(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的普通看客。

當(dāng)然， 使學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生異化的最根本原因還是學(xué)校體育價(jià)值觀發(fā)生的偏差， 即如當(dāng)時(shí)有學(xué)者指出：“多年以來， 新教育的目的在中國為德智體三育的平均發(fā)展，但考之事實(shí)，今日中國的學(xué)校教育，大都僅偏重知識(shí)一項(xiàng)， ……各級(jí)學(xué)校固每周都有體操課，都有或大或小的操場，每年并舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，然如此即算提倡體育，固大足笑話。今日國人固大都不明生理原理，缺乏衛(wèi)生常識(shí)，沒有良好的生活習(xí)慣，不知空氣與日光的價(jià)值，忽略營養(yǎng)的重要，缺乏攝生及保健的觀念，對(duì)于遺傳與優(yōu)生毫無所知，……凡此種種，才是體育中真正主要的內(nèi)容，而這正是提倡了數(shù)十年體育而猶未能認(rèn)真觸及的問題。 這些問題學(xué)校亦很少能切實(shí)地給青年正當(dāng)并豐富的指導(dǎo)。 ”[21]

因此人們對(duì)于學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)態(tài)度， 除了體育教師和少數(shù)參賽學(xué)生以外， 幾乎再不會(huì)引起其他學(xué)科老師和廣大同學(xué)的關(guān)注與共鳴。 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成了少數(shù)人的表演舞臺(tái)，成了例行公事的學(xué)校體育工作任務(wù)。它再也不是以往那種借助學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)實(shí)現(xiàn)所有師生平等交流、身份認(rèn)同、凝聚內(nèi)力的平臺(tái)和載體。 那么近代中國學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)走向異化的開端為什么是在20 世紀(jì)30 年代后呢？

其一，從主觀的認(rèn)識(shí)角度考察，異化是因?yàn)閹в泄髁x色彩的選手制體育在學(xué)校的盛行。 選手制體育，可理解為類似于當(dāng)下的學(xué)校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，它是近代中國體育錦標(biāo)主義泛濫影響下的產(chǎn)物。 在近代中國，由于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的產(chǎn)生主要依托學(xué)校培養(yǎng)，因此不少學(xué)校建有高水平代表隊(duì)并逐漸形成辦學(xué)特色，著名的如南開大學(xué)籃球隊(duì)、北京師大籃球隊(duì)、東北大學(xué)田徑隊(duì)等。 但也有不少學(xué)校在體育代表隊(duì)問題上發(fā)生了理解的偏差，進(jìn)入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。他們把學(xué)校大部分經(jīng)費(fèi)和體育教師的力量， 只投入到少數(shù)的體育選手訓(xùn)練和參加比賽中， 而不關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的體育與健康。 甚至有些學(xué)校為創(chuàng)造所謂學(xué)校品牌而過分追求各種運(yùn)動(dòng)會(huì)上的比賽成績， 不惜許諾高額津貼。 有些大學(xué)甚至破格錄取只小學(xué)畢業(yè)的運(yùn)動(dòng)員。這一現(xiàn)象被時(shí)人稱之為選手制體育，選手制一詞最早出現(xiàn)于1932 年的天津《體育周報(bào)》。

在近代中國學(xué)校體育界， 學(xué)校體育主要關(guān)注少數(shù)運(yùn)動(dòng)選手的成績， 還是主要關(guān)注廣大學(xué)生對(duì)體育的參與，其實(shí)早有討論。如中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖惲代英在其《學(xué)校體育之研究》中，已經(jīng)非常明確地告訴人們：“學(xué)校之所謂體育，應(yīng)對(duì)于各學(xué)生，無論其體質(zhì)強(qiáng)弱，平均加以注意，……普通學(xué)校，除所謂體育學(xué)校外，本無養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)家之責(zé)任”[11]41。在1924 年《中國青年》雜志上，惲代英甚至非常氣憤地指出：“有卑陋無識(shí)的辦學(xué)者， 因?yàn)橐谇驊?zhàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)中為自己學(xué)校爭聲譽(yù)，不惜犧牲全校青年之體育權(quán)利，以供養(yǎng)幾個(gè)貴族式軍閥式的選手”[3]392。 在1925 年全國學(xué)聯(lián)《改進(jìn)學(xué)生本身利益問題決議案》中已明確提出反對(duì)錦標(biāo)主義“畸形體育”的口號(hào)，指明所需要的體育，“是人人須習(xí)練的運(yùn)動(dòng)，非少數(shù)人的貴族式的運(yùn)動(dòng)”[22]。

但是，在20 世紀(jì)30 年代，選手制體育仍然大行其道，“學(xué)校體育，全以競爭為主旨，但只造就少數(shù)特殊階級(jí)之選手，以為學(xué)校爭光榮，對(duì)于全體學(xué)生整個(gè)之健康，幾已不暇顧及”[23]。 而過分強(qiáng)調(diào)選手制體育引發(fā)的必然結(jié)果就是： 人們普遍不再關(guān)心學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，認(rèn)為那只是少數(shù)運(yùn)動(dòng)選手之間的競技游戲，是學(xué)校體育少數(shù)人的自娛自樂；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)與多數(shù)學(xué)生、普通老師已經(jīng)沒有太大的關(guān)系， 甚至一些學(xué)校失去了舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的熱情。

其二，從客觀的體育發(fā)展角度考察，異化是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)競技體育比賽活動(dòng)的快速崛起。1929 年8 月南京國民政府頒布了 《各省市縣運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行辦法大綱》，1931 年又公布了《民眾業(yè)余運(yùn)動(dòng)會(huì)辦法大綱》。這些官方文件的頒布加快了社會(huì)競技體育事業(yè)的迅猛發(fā)展。 特別是在1932 年公布的《國民體育實(shí)施方案》中，明確規(guī)定：“全國運(yùn)動(dòng)會(huì)每兩年舉行一次，由全國體育委員會(huì)指定在各省市輪流舉行； 各省市運(yùn)動(dòng)會(huì)每年舉行一次， 其辦法由各省市教育廳局體育委員會(huì)決定之”[24]。 所以這一期間，不僅如期舉辦了1933 年和1935 年的全國運(yùn)動(dòng)會(huì)，而且許多省市也都開始定期舉辦體育運(yùn)動(dòng)會(huì)（如1930 年、1931 年、1933 年、1935 年，江蘇省分別召開了第一、二、三、四屆全省運(yùn)動(dòng)會(huì)）。 1932 年和1936 年民國政府還分別派選手參加了夏季奧運(yùn)會(huì)。

無論是與官方有關(guān)的、 由各地區(qū)政府舉辦的多種層級(jí)的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)召開，還是與社會(huì)發(fā)展有關(guān)的、由民間自由集資發(fā)起的各種競技體育比賽頻繁舉行，這些大大小小的體育比賽，已經(jīng)不同程度地滿足了人們對(duì)于體育高水平競賽的欣賞需求。由此，在豐富多彩的各種高水平社會(huì)體育競技比賽沖擊下，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)因?yàn)樗讲桓?，自然社?huì)關(guān)注度不高，對(duì)人們的吸引力也會(huì)有所下降。

其三，從價(jià)值觀念變遷的角度考察，異化一是因?yàn)槿藗儗?duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的功能理解進(jìn)入了單一化階段。原有那種依附在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的育人、聯(lián)絡(luò)師生感情、 振奮學(xué)校精神的功能， 均不斷地被剝離和弱化。 逐漸地學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)被認(rèn)為是為少數(shù)體育活動(dòng)分子搭建的一個(gè)表演舞臺(tái)，通過運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人成績，決賽出冠軍亞軍，并作為評(píng)比班級(jí)、年級(jí)體育成績的主要依據(jù)。 由此，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場上，自然只剩下體育教師和少數(shù)參賽學(xué)生的身影。 二是對(duì)學(xué)校體育目的作用理解不斷窄化， 即把學(xué)校體育僅理解為一種鍛煉身體和增強(qiáng)體質(zhì)的過程。 而體育可以增強(qiáng)體質(zhì)， 是它的本質(zhì)特征和區(qū)別于其他事物的最顯著之處。 但是， 學(xué)校體育絕不僅為了鍛煉身體和增強(qiáng)體質(zhì)，更重要的是人格養(yǎng)成，即如當(dāng)時(shí)的馬約翰先生所說：“體育的功效，最重要在培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育的不足。”[25]培養(yǎng)人格，實(shí)行完人教育，是學(xué)校體育的最根本目的。

4 對(duì)當(dāng)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的啟示

筆者通過梳理中國近代學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史演變與價(jià)值觀變遷， 發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)以及對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)功能的理解， 影響著學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展走向。同樣，當(dāng)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展同樣受人們對(duì)學(xué)校體育，甚至體育認(rèn)識(shí)的左右。

第一，不斷挖掘運(yùn)動(dòng)會(huì)的文化內(nèi)涵，將其視為學(xué)校教育的重要組成部分。 新時(shí)代學(xué)校體育工作不止于根本性的體質(zhì)健康， 其真義則更應(yīng)該在于全面育人的“健康校園”[26]。目前，無論是高校還是中小學(xué)的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都重競技性，強(qiáng)調(diào)比賽的成績，而忽略學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的文化內(nèi)涵。然而，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)是內(nèi)化思想、外化行為的最佳場所[27]。 通過舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓學(xué)生充當(dāng)裁判、運(yùn)動(dòng)員、隊(duì)友、競爭對(duì)手等不同角色，將規(guī)則意識(shí)、公平競爭、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等人文精神傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)其培育完人的教育功能。這應(yīng)是體育“育人”功能的價(jià)值體現(xiàn)，也是學(xué)校教育的重要組成部分。

第二，以學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)為平臺(tái)，推動(dòng)校園精神文化建設(shè)。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)是學(xué)校體育工作的重要組成部分，是學(xué)校參與人員最廣、 工作涉及面最大的校園文化盛會(huì)。 但現(xiàn)如今的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成為了少部分人的比賽，或流于形式將學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)縮短為半天。 其實(shí)，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)雖是一場體育盛會(huì)， 但它的影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了體育的范圍。例如，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中“賽出風(fēng)格，賽出品格”“友誼第一，比賽第二”等宣傳標(biāo)語和各班級(jí)海報(bào)、 廣播新聞稿等能為運(yùn)動(dòng)會(huì)和校園營造良好的比賽氛圍。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)校教師、學(xué)生的積極性，讓人人都參與，人人有事做，這不僅可以加強(qiáng)師生聯(lián)系，培養(yǎng)整個(gè)學(xué)校的凝聚力，也體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念和精神風(fēng)貌。

第三， 拓寬學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容與形式， 加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)之間的聯(lián)動(dòng)。 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容與形式， 承載著學(xué)校組織者對(duì)學(xué)校體育工作和運(yùn)動(dòng)會(huì)內(nèi)涵的理解。 當(dāng)代學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)主要以田徑項(xiàng)目為主，這是因?yàn)樘飶绞且磺畜w育教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成為了體育課的延伸。 這雖能檢驗(yàn)體育課的教學(xué)質(zhì)量，但內(nèi)容較為單一，并不能激發(fā)學(xué)生的積極性。所以， 筆者建議學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)拓寬學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容，增加學(xué)生參與度高、趣味性強(qiáng)的團(tuán)體項(xiàng)目。同時(shí)創(chuàng)新學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式， 讓學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成為學(xué)校展示辦學(xué)風(fēng)格的平臺(tái)。例如，可將古代奧運(yùn)會(huì)中的“神圣休戰(zhàn)”（學(xué)生可提前一個(gè)月將學(xué)校將要舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)的消息傳達(dá)給家長，讓家長陪同其一起鍛煉）引入學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中， 并通過張貼海報(bào)邀請周邊人前去觀摩，這不僅可以發(fā)揮家庭體育的作用，還可以實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)之間的有效聯(lián)動(dòng)。

5 結(jié)束語

近代中國學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)歷了從儀式到本位再到異化的歷史發(fā)展過程。 伴隨著這一過程的是近代中國人對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的認(rèn)識(shí)從原有的功能泛化到專門化，再走向單一化。反映在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)認(rèn)識(shí)上的這種價(jià)值觀變遷有客觀因素， 如體育特別是競技體育的快速發(fā)展，影響了人們對(duì)于學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的熱情。但根本原因則是20 世紀(jì)30 年代后體育的不斷專門化，使人們對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)功能出現(xiàn)了誤讀，產(chǎn)生了對(duì)學(xué)校體育目的認(rèn)識(shí)和理解上的價(jià)值偏差， 最終導(dǎo)致學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)走向異化。在當(dāng)今體育發(fā)展的新時(shí)代，不僅需要認(rèn)真堅(jiān)持“德智體全面發(fā)展”的育人方向，不忘“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的根本宗旨，而且要以《健康中國2030 綱要》為目標(biāo)引領(lǐng)，在全面實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育健康可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)， 亦將學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)打造成學(xué)生之間，師生之間，學(xué)校與家長、社會(huì)之間對(duì)話交流的重要平臺(tái)， 并使之成為全校師生員工共同期待的美好精神家園。