?孫雅雯
第一年執(zhí)教,我便擔任了一(1)班的班主任工作。起初,作為一名新晉教育者,我的教育方式也不夠成熟,大多以口頭教育為主。剛進入小學(xué)校園的孩子,大多有許多有待培養(yǎng)的習(xí)慣,最主要的就是衛(wèi)生習(xí)慣。我總能見到有幾個孩子的凳子下面出現(xiàn)一團團廢紙和一堆鉛筆屑,雖然多次在班上說了這個問題,可是效果卻不怎么好。無奈,后來我都是在學(xué)生的注視下默默地親自把那些垃圾撿到垃圾桶里。慢慢地,我發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)那幾個愛制造垃圾的孩子桌底下變得干凈了。直到有一天,我看到他們也在校園里隨手撿起了垃圾。我感到很欣慰,看來,這就是“身教”的作用。
欣慰之余,我被這“身教”的力量深深地感動了。身邊的這些孩子,從小就生活在父母、老師無數(shù)個“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的說教中,可能他們的思想早已麻木了。這小小的一個事件,不是刻意所為,潛移默化于生活中,但給了我震撼一擊,讓我清楚意識到:身教確實重于言傳!
我不禁想起了曹操的一則故事?!度龂尽肥沁@樣記載的:(太祖)常出軍,行經(jīng)麥中,令“士卒無敗麥,犯者死”。騎士皆下馬,付麥以相持。于是太祖馬騰入麥中,主薄議罪;主薄對以春秋之義,罰不加于尊。太祖曰:“制法而自犯之,何以帥下?然孤為軍帥,不可自殺,請自刑”。因援劍割發(fā)以置地。這便是曹操割發(fā)自刑的故事,曹操以自身的行為給士兵們上了一課,大大加深了他們對軍紀的理解,這使他很快成為三國的一代雄主。
從發(fā)生在我身上的一件小事追溯到三國時期的曹操,都在向我們昭示一個道理:其身正,不令而行。不論是教書育人者還是領(lǐng)軍指導(dǎo)者,只有嚴于律己才能于無聲中感化他人,帶動他人,信服于他人。作為一名教師更應(yīng)該明白這個道理,教育既需要教師的言傳,更需要教師的身教。言傳利于學(xué)生明理,身教易于學(xué)生動情。中國傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)“以身立教,其身亡而其教存”,反之“其身雖存則其教已廢”。
那么,作為與學(xué)生朝夕相處的教師,應(yīng)如何規(guī)范自身,為學(xué)生做好言行的表率呢?我認為有五個方面。
外在形象是第一印象。每次教師走進教室或走上講臺,必定稱為了學(xué)生目光的匯聚處。學(xué)生視線的第一焦點勢必是老師的穿著甚至是發(fā)型。這便是學(xué)生對老師的第一認知,是老師樹立榜樣和威信的第一步。小學(xué)正是身心飛速發(fā)展的時期,也是價值觀念、品味喜好形成的基礎(chǔ)階段,小學(xué)生求知欲望強,對新鮮事物的接受力強,也具有較強的模仿心理,但卻又缺乏辨別是非好壞的能力。所以,教師得體的儀表對學(xué)生的潛移默化是非常重要的。
小學(xué)生的活動場所基本在學(xué)校和家庭,接觸的人群無非就是父母、老師和同學(xué)。他們在校園里度過大部分的時間,也就意味著每天的大部分時間都是在老師的影響和熏陶之下。由于年齡和認知的特點,他們喜歡聽老師的話,也無意識地樂意模仿老師。因此,教師必須要用規(guī)范、文明、人性化的語言去影響他們,經(jīng)常使用“請進來”、“請坐下”“請稍等”等禮貌語言,實際上就是在向?qū)W生做文明禮貌的示范,給學(xué)生正面的環(huán)境和啟迪。
我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然聽老師的話,但他不一定會照老師的要求去做,如果我們親自把語言落實到行動上,把我們的要求用“行動”的方式去呈現(xiàn),就可能會帶動一大批人。比如,在班級大掃除中,我會有目的地和大家一起從頭干到尾,在勞動中,我做出不怕臟、不怕累的表率,保持積極樂觀的態(tài)度,與學(xué)生談笑聊天,勞動過后又有目的的和同學(xué)們談?wù)劯惺?,引?dǎo)他們分享勞動的成果與喜悅。時間久了,我發(fā)現(xiàn)原來不喜歡勞動的同學(xué)開始變積極了,有的甚至在完成自己的勞動任務(wù)后主動幫助其他同學(xué)。
有些教師經(jīng)常會說的和做的自相矛盾,出現(xiàn)語言和行為的脫節(jié)情況。教師的言行不一致會造成學(xué)生的無所適從,久而久之學(xué)生會對教師產(chǎn)生抵觸和不信任感,甚至?xí)斐蓪W(xué)生兩面三刀的性格,對學(xué)生良好品質(zhì)的形成起反作用。我認為,不論事情大小,教師對學(xué)生的要求,自己首先必須做到,就如要求學(xué)生上課不能遲到,教師就應(yīng)該在鈴響時提前到達教室,看似區(qū)區(qū)小事,實則比千言萬語更有說服力,細微之處可做真表率。
正確及時進行批評與自我批評,是促進個人進步的動力,也是教師自我完善的一種方法。人無完人,孰能無過,試想,一個總是不承認自己的錯誤的老師,如何堂而皇之地對學(xué)生進行教育,學(xué)生更不會信服于這樣的老師。經(jīng)常開展批評與自我批評能在學(xué)生面前展示樸質(zhì)、真誠、知錯就改的一面。在學(xué)生面前主動地承認自己的不足甚至錯誤并及時地糾正,不僅不會失掉自己作為老師的面子,相反還能提高自己在學(xué)生中的威望,促進教師威信的建立。
俗話說,親其師,則信其道;信其道,則循其步。喊破嗓子不如做出樣子,所以說教師是旗幟,學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標,學(xué)生毫不遲疑地順著標記前行。教師要優(yōu)化自身,以自己的人格魅力和言行去影響學(xué)生,真正做到為人師表、言傳身教、寓德于教。