楊晶

[摘? ?要]蘇教版高中語文教材內(nèi)容豐富，信息含量大。若想充分利用語文教材資源，整合是必不可少的手段。文章主要對(duì)蘇教版高中語文教材資源的微整合進(jìn)行研究，并探討在微整合中設(shè)計(jì)什么樣的問題是有效的，是能夠幫助學(xué)生發(fā)展思維的。

[關(guān)鍵詞]語文教材;微整合;問題;策略

[中圖分類號(hào)]? ?G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）33-0003-02

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的“課程目標(biāo)”模塊中的“積累·整合”提出：“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)?！?/p>

高中語文課程改革要求教師要善于整合教學(xué)資源，建構(gòu)有個(gè)性的語文教學(xué)，從而切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！拔⒄稀本褪窃谶@樣的背景和要求下產(chǎn)生的。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究與探討。

一、什么是微整合

微整合與整合有什么本質(zhì)的區(qū)別？微整合是不是簡單比較？筆者針對(duì)這些疑問進(jìn)行辨析說明。

（一）整合與微整合的區(qū)別

整合就是通過某種方式把一些零散的東西銜接起來，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作。其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成一個(gè)有價(jià)值有效率的整體。

微整合，則突出“微”字，微有“小”的意思，還有“深?yuàn)W”的意思。如司馬遷在《屈原列傳》中有這樣的評(píng)價(jià)“其文約，其辭微”， 《漢書·藝文志》中有“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖”，后人評(píng)價(jià)《春秋》“微言大義”，這其中的“微”都有精當(dāng)且含義深遠(yuǎn)的意思。微整合不僅要體現(xiàn)出切入口小的特點(diǎn)，而且要體現(xiàn)出能夠提升學(xué)生思維能力的特點(diǎn)。微整合不是簡單的形式上的拆分與重組，而是深層意義上的知識(shí)再建構(gòu)。

（二）微整合與比較的區(qū)別

微整合與比較有一定的關(guān)聯(lián)，但是不完全相同。很多微整合的案例雖說是整合，但是形式上多偏向于比較，沒有最終形成一個(gè)有價(jià)值有效率的整體。這樣的微整合是淺顯的，沒有實(shí)際的價(jià)值。

比如教師常常將《赤壁賦》和《后赤壁賦》進(jìn)行比較分析。這兩篇文章在寫景方面、思想情感方面有哪些不同？這是比較。若想進(jìn)行整合，還要進(jìn)行更深層次的探究，如在比較的基礎(chǔ)上，分析蘇軾思想的復(fù)雜性，以及產(chǎn)生這種復(fù)雜思想的根源等。通過整合這兩篇文章，學(xué)生能夠深入解讀蘇軾的思想，進(jìn)而讀懂蘇軾，讀懂古代被貶謫的文人。

二、微整合中問題設(shè)計(jì)的真與趣

（一）真指真實(shí)有效

微整合要以真問題為依托，沒有真問題的整合是無效的整合。

什么才是真問題呢？要想評(píng)判問題是否是真問題，就要看這個(gè)問題能不能帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力。直白點(diǎn)說就是看學(xué)生能不能夠通過問題與文本、同學(xué)、教師進(jìn)行思想交鋒，并有所收獲，從而由問題的被動(dòng)接受者，變成問題的提出者、解決者，甚至是評(píng)價(jià)者。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！苯處煈?yīng)該通過巧妙的問題設(shè)計(jì)幫助學(xué)生發(fā)展這種天性，進(jìn)而提高學(xué)生的思維能力。

與真相對(duì)的就是假，這里的假問題指的是對(duì)拓展學(xué)生的思維深度沒有幫助的問題，甚至是低幼化的問題。

在微整合過程中，教師要避免設(shè)計(jì)假問題，應(yīng)設(shè)計(jì)精當(dāng)且含義深遠(yuǎn)的問題。比如在《我與地壇》和《想念地壇》的微整合中，如果教師設(shè)計(jì)的問題僅僅能夠引導(dǎo)學(xué)生歸納這兩篇課文中關(guān)于死和生的認(rèn)識(shí)，那便會(huì)使教學(xué)停留在篩選信息的階段。教師應(yīng)把問題設(shè)置得更復(fù)雜一些，如史鐵生寫作這兩篇文章的目的是什么？這個(gè)問題對(duì)于學(xué)生思考生命的意義和價(jià)值，以及人生的追求和態(tài)度有指導(dǎo)意義。

真問題能夠引導(dǎo)學(xué)生走向思維深處，讓學(xué)生在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理解，從而提高學(xué)生的思維能力。

（二）趣指趣味，能夠活躍學(xué)生的思維

教師要以趣味性為問題設(shè)計(jì)的依據(jù)，以使設(shè)計(jì)的問題能夠吸引學(xué)生的注意，從而有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整合。

比較深?yuàn)W的問題往往都戴著嚴(yán)肅的面具，這樣的問題不是微整合需要的問題。如在研讀《祝?！窌r(shí)，教師可以另辟蹊徑，設(shè)計(jì)問題將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文中只有幾句話的魯四老爺身上，如“作者刻畫這只有幾句話的魯四老爺?shù)哪康氖鞘裁茨?？”然后將他和《吶喊》中提及的老爺們的形象進(jìn)行整合，以探究魯四老爺這一類地主階級(jí)知識(shí)分子思想的局限性，分析辛亥革命的不徹底性，從而得出造成祥林嫂這一類貧苦勞動(dòng)者悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一。” 這樣的問題符合 “陌生化”的文學(xué)理論要求。學(xué)生對(duì)整合問題感到陌生，從而能夠產(chǎn)生情感的震動(dòng)。

教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)不能為了陌生化而忽視學(xué)生的認(rèn)知能力。教師應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生探究具有一定趣味性的內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

三、微整合的案例分析

下面展示三個(gè)微整合案例中的問題設(shè)計(jì)，并從真與趣兩個(gè)方面對(duì)問題進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)。

（一）閱讀文本的微整合

《我與地壇》與《想念地壇》的微整合設(shè)計(jì)。

1.問題設(shè)計(jì)

（1）作者寫作這兩篇文章的目的是什么？

《我與地壇》：抒發(fā)對(duì)于命運(yùn)和生死的感悟。

《想念地壇》：緬懷舊時(shí)光，分享對(duì)“為什么要活以及怎樣活”的思考。

（2）這兩篇文章有什么相似性？

它們都討論了怎么活的問題。

（3）怎么活呢？

遇到困難和挫折的時(shí)候積極尋找出路，當(dāng)厄運(yùn)來臨的時(shí)候坦然面對(duì);面對(duì)喧囂的社會(huì)環(huán)境，要學(xué)會(huì)安靜。

2.問題分析與評(píng)價(jià)

學(xué)生對(duì)《想念地壇》很感興趣?！断肽畹貕分袑?duì)于生命的探討比較深?yuàn)W難懂，這恰恰激發(fā)了學(xué)生的探究興趣。教師這時(shí)候應(yīng)趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生深入探究問題，從而讓學(xué)生從根本上提升對(duì)生命、人生的認(rèn)識(shí)。

從問題的設(shè)計(jì)上看，第一個(gè)問題的切入口比較小，也比較簡單，學(xué)生很容易就能找到答案。第二個(gè)問題主要考查學(xué)生是否對(duì)這兩篇文章有正確的認(rèn)識(shí)。第三個(gè)問題主要引導(dǎo)學(xué)生綜合這兩篇文章中作者對(duì)于生命和人生的思考，總結(jié)出共同點(diǎn)，并據(jù)此樹立正確的人生觀和世界觀。這三個(gè)問題層層深入，不斷深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而有效推動(dòng)微整合目的的實(shí)現(xiàn)。

（二）閱讀與寫作的微整合

在研讀新詩時(shí)，教師可以將幾首歌頌祖國的詩歌進(jìn)行微整合，從而讓學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)詩歌創(chuàng)作的一些方法。

1.問題設(shè)計(jì)

（1）閱讀《憶菊》《原野》《我與長城合影》，并思考從中你獲得了關(guān)于詩歌創(chuàng)作的什么啟示？

①真情——詩歌作品的生命。

②意象——情感寄托的載體。

③想象——詩意飛翔的翅膀。

④語言——詩情流淌的河床。

（2）觀察生活中的樹，你是否能結(jié)合啟示寫一首新詩？（在學(xué)生完成寫作之后，教師帶領(lǐng)他們進(jìn)行作品評(píng)價(jià)）

2.問題分析與評(píng)價(jià)

閱讀與寫作的關(guān)系是密不可分的。教師設(shè)計(jì)問題的目的是讓學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作方法。教師設(shè)計(jì)的問題能引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行感性認(rèn)知，然后進(jìn)行理性分析歸納，最后將理性經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到感性的詩歌創(chuàng)作中。這樣學(xué)生不但對(duì)詩歌創(chuàng)作有了理性認(rèn)識(shí)，而且會(huì)把這種理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，從而有效提升自身的能力。

（三）聽與說的微整合

《白發(fā)的期盼（節(jié)選）》是蘇教版語文教材必修4“走進(jìn)語言現(xiàn)場”專題中的文章，節(jié)選自一則廣播實(shí)錄。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生表達(dá)傾聽收獲，從而實(shí)現(xiàn)口語訓(xùn)練的目的。

1.問題設(shè)計(jì)

（1）你是否能準(zhǔn)確傳達(dá)出你所聽到的客觀信息？

（2）你是否能在認(rèn)真傾聽的基礎(chǔ)上完成對(duì)信息的分析與判斷？

（3）你是否能用心靈感受聲音，用情感體驗(yàn)情感？

2.問題分析與評(píng)價(jià)

對(duì)于學(xué)生來說，聽說訓(xùn)練很新鮮，他們比較樂于嘗試。教師設(shè)計(jì)的問題符合學(xué)生的實(shí)際情況，有助于鍛煉學(xué)生聽和說的能力。

以上三個(gè)案例都能圍繞學(xué)生的興趣點(diǎn)設(shè)置問題，并能引領(lǐng)學(xué)生深入分析問題。當(dāng)然，除了以上三種方法之外，教師還可以開發(fā)出更多的切實(shí)可行的微整合方式，如文本與視頻的微整合、文本與圖片的微整合、文本與信息技術(shù)的微整合等。

實(shí)踐證明，微整合具有很強(qiáng)的操作性。教師和學(xué)生可以通過微整合深入研讀教材，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的重構(gòu)。教師在進(jìn)行微整合時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)問題，力求達(dá)到最好的效果。學(xué)生也可以在教師的指導(dǎo)下，自行對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行微整合，以提高思維能力。

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）