在過去的一百多年間，客家文化從最初的零散的民間文化上升為一種系統(tǒng)性的文化現(xiàn)象，這其中經(jīng)歷了文化學(xué)者的自省自悟、學(xué)術(shù)爭辯、調(diào)查研究、理論提升，以及眾多客家名人志士的成功崛起和吶喊助陣，并最終成為客家民眾當(dāng)中自覺的文化認(rèn)知。

近年來，客家文化持續(xù)迸發(fā)出新鮮活力，既基于客家民眾的文化自覺，更有賴于客家地區(qū)政府層面的高度重視、全力投入及有效宣傳。例如以客家人主要聚居地和衍播地自稱的梅州，就將“世界客都”作為自身的城市定位，而河源自稱為“客家古邑”，龍巖長汀被譽(yù)為“客家首府”，贛州被稱為“客家搖籃”。從各地不約而同地將“客家”作為打造自身的城市文化品牌可以看出，客家文化具有其深厚的文化內(nèi)涵及鮮活的生命力，可以為城市的持續(xù)發(fā)展注入無窮的動(dòng)力。

客家文化作為一種民系文化，其顯著的優(yōu)勢是可以通過相同的語言和風(fēng)俗將身處不同地區(qū)的客家人群聯(lián)系在一起，利用文化的共鳴喚起人們的歸屬感和自豪感，并將這種歸屬感和自豪感轉(zhuǎn)化為城市建設(shè)發(fā)展的動(dòng)力，利用不同背景、不同行業(yè)、不同身份的客家人的力量共同發(fā)展城市的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。例如世界客都梅州，近年來通過建設(shè)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、建造中國客家博物館（包括梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、舉辦世界客商大會(huì)和世界客屬懇親大會(huì)、舉辦客家學(xué)論壇、打造客家風(fēng)情老街區(qū)、編纂客家文化系列叢書、推動(dòng)客家圍龍屋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、打造客家名人故居等舉措，將客家文化與城市建設(shè)緊密地結(jié)合起來，既保護(hù)和傳承了優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化，又有效提升了城市文化軟實(shí)力，從而進(jìn)一步推動(dòng)城市各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

對于城市的文化建設(shè)，我們認(rèn)為離不開以下三點(diǎn)：一是必須找準(zhǔn)自身的文化定位，并對該文化的內(nèi)涵和外延進(jìn)行深入地研究和挖掘，只有定位精準(zhǔn)，才能有的放矢、對癥下藥；二是必須將文化的傳承和創(chuàng)新與民眾的實(shí)際需求緊密結(jié)合起來，把文化變成城市居民的精神必需品，讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力；三是由于城市的文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的事業(yè)，不可能一蹴而就，更無法產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，因此需要城市管理者和建設(shè)者有長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，無論在財(cái)政支持、人才引入還是項(xiàng)目建設(shè)上，都要舍得投入、敢于投入。