古今流傳的詩(shī)歌經(jīng)典無(wú)不具有以下特質(zhì)，即語(yǔ)言、意境、情懷、民族性、人民性、時(shí)代性、藝術(shù)性、思想性、獨(dú)創(chuàng)性。以以重境界論詩(shī)，則高下立見(jiàn);以以重境界賞詩(shī)，常能見(jiàn)名作經(jīng)典熠熠閃爍著詩(shī)歌九重境界的光輝！

時(shí)間，只有時(shí)間，才是檢驗(yàn)詩(shī)歌作品優(yōu)劣的最高標(biāo)準(zhǔn);人民，只有人民，才是判斷詩(shī)歌作品好壞的最高法官。古今流傳的經(jīng)典詩(shī)作，是經(jīng)一代代人民大眾反復(fù)甄別篩選出來(lái)的，這樣的詩(shī)無(wú)疑是好詩(shī)！百思求解這些詩(shī)作的妙處，最大限度地慨括這些詩(shī)作的共性，得出好詩(shī)的基本條件或標(biāo)準(zhǔn)，是值得所有詩(shī)人們重視、揣摩和實(shí)踐的。

本人自幼酷愛(ài)古今中外詩(shī)歌經(jīng)典，瀝十余載心血，發(fā)現(xiàn)古今流傳的詩(shī)歌經(jīng)典無(wú)不具有以下特質(zhì)，即語(yǔ)言、意境、情懷、民族性、人民性、時(shí)代性、藝術(shù)性、思想性、獨(dú)創(chuàng)性。以九重境界論詩(shī)，則高下立見(jiàn);以九重境界賞詩(shī)，常能見(jiàn)名作經(jīng)典熠熠閃爍著詩(shī)歌九重境界的光輝！

新冠肺炎疫情恰逢舉國(guó)歡慶的春節(jié)，在九省通衢的武漢爆發(fā)。全國(guó)一盤(pán)棋，上下齊心，眾志成城抗擊疫情，時(shí)代本身以壯歌與史詩(shī)般的恢宏呈現(xiàn)，海量疫情詩(shī)歌也為一時(shí)之盛。

中國(guó)素有詩(shī)國(guó)之稱(chēng)，海量詩(shī)歌已具詩(shī)國(guó)之形，卻無(wú)詩(shī)國(guó)之實(shí)。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榇罅恳咔樵?shī)歌未能較好呈現(xiàn)好詩(shī)的九重境界。

第一重境界是語(yǔ)言。語(yǔ)言是讀者進(jìn)入詩(shī)歌的橋梁，再好的詩(shī)歌，如果讀者讀不懂，不能進(jìn)入其妙境領(lǐng)略其妙處，這樣的詩(shī)歌無(wú)疑是失敗的，所以這是詩(shī)人必須首先修煉的功夫。語(yǔ)言最基本的要求應(yīng)是曉暢、凝練、清新、優(yōu)美、傳神。《靜夜思》《賣(mài)炭翁》是詩(shī)歌語(yǔ)言的典范之作。大量疫情詩(shī)寫(xiě)給人民大眾，希望激起廣泛的共鳴，大多做到了曉暢，但凝練、清新不夠，優(yōu)美、傳神尤差。

第二重境界是意境。意境是三千年漢詩(shī)精髓。有主意象精心營(yíng)造的意境，能構(gòu)成一個(gè)美學(xué)整體，具有強(qiáng)有力的藝術(shù)力量。有無(wú)意境是詩(shī)歌藝術(shù)質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)志。意境的要求是：一、應(yīng)有主意象;二、景由情生，融情于景，情景交融;三、物我一體，心物一體;四、象與意融合度高，意境諧美;五、整體上有神韻，有境界，悠遠(yuǎn)空靈。寫(xiě)詩(shī)如狙擊手之瞄準(zhǔn)，只不過(guò)詩(shī)人瞄準(zhǔn)的是紛繁塵世中的最具詩(shī)美的象征物或意象，如此，方能一擊而中，擊中詩(shī)美的內(nèi)核，爆發(fā)出詩(shī)美的璀璨……季風(fēng)詩(shī)作《南方有一座山》寫(xiě)鐘南山院士，山人一體，情景交融，詩(shī)美度就高，即為經(jīng)典詩(shī)例。詩(shī)人八斗碗《一座山的力量》，選取終南山為主意象，借終南山寫(xiě)鐘南山，山人合一，情景交融，詩(shī)美度就高。大量疫情詩(shī)歌，感乎情，止于情，而不是止于藝，止于高度的藝術(shù)之美，因而顯得浮躁、淺薄。以至于有人喊出了“我們封城，詩(shī)人們真該封嘴”，認(rèn)為“官式的套話(huà)，胡編的假話(huà)填滿(mǎn)了字里行間……”

第三重境界是情懷。文學(xué)是人學(xué)，《岳陽(yáng)樓記》之所以被稱(chēng)為千古不朽雄文，就在于作者情懷堪為民族之魂。一個(gè)詩(shī)人，若不注重自身真善美的修煉，而只追求詩(shī)歌技巧，無(wú)異于舍本逐末。這次疫情期間，就出了這樣一個(gè)典型。中國(guó)作協(xié)會(huì)員、云南昭通市彝良縣文聯(lián)主席陳衍強(qiáng)寫(xiě)《仰望天空》，無(wú)視國(guó)家之難，無(wú)痛人民之心，暴露了真善美的殘缺。情懷方面主要考察詩(shī)人詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)真善美的態(tài)度，以及詩(shī)作所反映出來(lái)的有關(guān)真善美的廣度、深度和烈度。這次很多疫情歌詞感人肺腑，催人淚下，殊為難得。在真善美的廣度、深度和烈度方面，歌詞已經(jīng)倒逼著詩(shī)歌了。

第四重境界是民族性。民族性是一個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)的藝術(shù)積淀，不注重汲取其藝術(shù)和思想精華，而一味摒棄是極不明智的;民族性還是一個(gè)民族讀者群的閱讀習(xí)慣，必須予以高度重視。這次疫情詩(shī)歌，形式上手法多樣，賦比興運(yùn)用嫻熟，內(nèi)容上抒寫(xiě)家國(guó)情懷，為廣大讀者所接受，體現(xiàn)出較好的民族性。

第五重境界是人民性。人民是藝術(shù)的母親。詩(shī)歌應(yīng)努力反應(yīng)人民大眾的普遍情感，普遍人性，想人民大眾之所想，急人民大眾之所急，先人民之憂(yōu)而憂(yōu)，后人民之樂(lè)而樂(lè)。這次海量疫情詩(shī)歌，無(wú)疑是人民性的一次偉大勝利。

第六重境界是時(shí)代性。每個(gè)人的生命都是短暫的，上帝只給人一個(gè)時(shí)代，寫(xiě)出你自己獨(dú)有的時(shí)代，因此顯得格外珍貴。時(shí)代性，主要看詩(shī)作反映時(shí)代的深刻性來(lái)加以考察。這次疫情詩(shī)歌具有強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代印記，激情有余，考察不深，反思不足，少厚重之作。

第七重境界是藝術(shù)性。詩(shī)歌是文學(xué)皇冠上的明珠。人類(lèi)創(chuàng)造出詩(shī)歌的歷史極長(zhǎng)，人類(lèi)賦予詩(shī)歌的藝術(shù)沉淀極為深厚，靈動(dòng)賦予自己詩(shī)歌以神妙的藝術(shù)性，應(yīng)是每個(gè)詩(shī)人不懈的藝術(shù)追求。詩(shī)歌表達(dá)的藝術(shù)性較為復(fù)雜，主要體現(xiàn)在：、語(yǔ)言張力強(qiáng)勁，越品越美;二、視角獨(dú)到，意象鮮美;三、想象奇特，意境悠遠(yuǎn);四、構(gòu)思巧妙，精于結(jié)尾;五、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、聲色結(jié)合、巨微轉(zhuǎn)換、對(duì)比反襯等表達(dá)技巧以及通感、象征等修辭技巧的合理巧妙運(yùn)用;六、形式恰當(dāng)，銜接自然、音韻諧美。《解放軍報(bào)》文化部原主任陳先義因炮轟“娘炮”忽然成“網(wǎng)紅”，一首朗誦詩(shī)《致敬！鐘南山》引起熱議。他的詩(shī)，從不愿稱(chēng)呼鐘南山為明星、學(xué)者、院士……倒稱(chēng)他為民族脊梁，一路寫(xiě)來(lái)，視角獨(dú)特，構(gòu)思精巧，氣勢(shì)鏗鏘，在疫情詩(shī)中脫穎而出，但因不注重意境營(yíng)造，詩(shī)美零碎，藝術(shù)上依然不夠精美。海量疫情詩(shī)歌，藝術(shù)上除了不善于獲取主意象精心營(yíng)造意境外，主要問(wèn)題在于不注重詩(shī)歌切入的角度、想象沒(méi)展開(kāi)、構(gòu)思欠精妙、語(yǔ)言陌生化低等。

第八重境界是思想性。對(duì)天地對(duì)生命對(duì)人類(lèi)社會(huì)永恒的思考是人類(lèi)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，詩(shī)歌中富于思想性，可見(jiàn)是多么重要。我們?cè)谠?shī)中渴望看到博大精深，石破天驚的思想之光。如我寫(xiě)《天空睜眼看一蝙蝠的憤怒》就表達(dá)了人與自然應(yīng)該怎樣和諧共生的深邃思考

第九重境界是獨(dú)創(chuàng)性。日月常新，詩(shī)文貴新。1人一面，千人一腔，會(huì)讓詩(shī)歌藝術(shù)走向死亡。因此，我們說(shuō)獨(dú)創(chuàng)性是詩(shī)歌的最高境界，獨(dú)創(chuàng)性是詩(shī)歌藝術(shù)生命的標(biāo)尺，獨(dú)創(chuàng)性的高低決定詩(shī)作生命的長(zhǎng)短。壇獨(dú)步，給人耳目一新，經(jīng)久難忘的藝術(shù)享受，應(yīng)該成為每個(gè)詩(shī)人的最高追求。從前面所引詩(shī)例看，就有三首寫(xiě)鐘南山，題材內(nèi)容上就撞車(chē)了，或許做到了發(fā)人所未發(fā)，但沒(méi)有做到寫(xiě)人所未寫(xiě)。千人一面，千篇一律，大量同質(zhì)化的詩(shī)歌，是海量疫情詩(shī)歌，也是整個(gè)當(dāng)代詩(shī)壇應(yīng)該努力趨避的！

梁曉華

筆名天馬長(zhǎng)嘶、京破天。四川省評(píng)協(xié)、作協(xié)會(huì)員，出版詩(shī)集《煮沸大西洋》《把天推遠(yuǎn)九萬(wàn)米》、書(shū)籍《百思求解108首中國(guó)名詩(shī)人代表作》。曾獲中外詩(shī)歌散文邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)，首屆中國(guó)圖像詩(shī)大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。個(gè)人傳略入編《世界文藝界名人錄》。