梁茂春

很榮幸我能夠受邀參加這一意義非凡的研討會①“中國傳統(tǒng)多聲部音樂研究暨樊祖蔭教授學(xué)術(shù)思想研討會”于2019年10月在北京舉行。。謝謝邀請。

樊祖蔭教授明年（2020年）1月20日即將八十大壽。我對他的中國當(dāng)代音樂的歷史貢獻表示崇高的敬意和深深的欽佩。對他的八十大壽表示美好的祈祝！

樊祖蔭教授在學(xué)術(shù)方面的建樹是多方面的，如民族音樂學(xué)方面的少數(shù)民族多聲部音樂研究，如作曲理論方面的五聲性調(diào)式和聲開拓，等等。我的學(xué)術(shù)視野無法對這些作出準(zhǔn)確、公允的評價，而且將有各位專家和年輕的學(xué)子們進行深入的論述。我和樊祖蔭是“三同”的老朋友——“同庚”“同考”“同事”。我就從“三同老友”的角度談?wù)勎覍ψ媸a學(xué)長的印象和祝愿。

一、“三同老友”

所謂“同庚”，我們都出生于1940年。祖蔭出生于1月，我出生于3月，他長我兩個月，是我的學(xué)兄。

樊祖蔭教授出生于浙江余姚。我去過余姚，這里是一片江南水鄉(xiāng)，鐘靈毓秀，人杰地靈，真的是人文薈萃。余姚西臨紹興，兩地相距才70公里；東鄰寧波，兩地相連。紹興在近現(xiàn)代出了魯迅、周作人等著名作家。寧波地區(qū)的音樂家很多，近代的任光，現(xiàn)代的朱工一、周廣仁、蔡仲德等都是出生于此。紹興西南13公里的蘭渚山麓，有東晉著名“書圣”王羲之的住所——蘭亭。這里真?zhèn)€是崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，令人游目騁懷。王羲之、王獻之父子就在此地讀書、寫字、會客。

再往前說，余姚市河姆渡鎮(zhèn)有新石器時期重要的文化遺址?！昂幽范蛇z址”距今約7000年，真實地反映了7000年前長江流域繁榮的史前文明。河姆渡出土的骨哨，是一種用鳥禽類肢骨中段制成，殘存有一橢圓形音孔，哨腔中保存著一根充作拉桿的鳥禽肢骨，以此來變換音高。這是余姚史前樂器的遺存。看來“河姆渡人”確實具有某些特殊的“音樂基因”，也會對7000年之后的樊祖蔭留下某些深刻的影響吧！

余姚最為著名的音樂是明代“四大聲腔”之一的“余姚腔”。戲劇家高明在寧波創(chuàng)作的《琵琶記》中采用了余姚腔旋律，隨著《琵琶記》在全國的流行，于是余姚腔也隨之廣為人知。

樊祖蔭這個名字起得真好。“祖蔭”二字從字義上來說就是“祖上積德福，子孫受庇蔭”。在技藝超群的“余姚腔”藝人中，在喜愛音樂的先祖“河姆渡人”中，肯定有余姚樊氏族人的先祖；而余姚豐富多彩的民間音樂，更是潛移默化地影響了樊祖蔭的音樂美學(xué)觀念的重要基礎(chǔ)。

所謂“同考”，我們都是1956年在同一個考場考入音樂學(xué)院附中的，考場在上海漕河涇，當(dāng)時上海音樂學(xué)院所在地。這次考試的結(jié)果是：樊祖蔭考入了上海音樂學(xué)院附中，我則考進了中央音樂學(xué)院附中。當(dāng)時樊祖蔭是一位16歲的翩翩少年，小帥哥，大學(xué)霸。

樊祖蔭誕生在浙江余姚一個職工家庭，我生于上海一個工農(nóng)家庭。當(dāng)年我們能夠幸運地考入兩所最好的音樂學(xué)院附中，都沒有花過一分錢的上課費或“輔導(dǎo)費”。我們可以說是同受時代之惠。而這一次考試，卻徹底改變了我們兩人一生的命運。從此為起點，樊祖蔭即開始了他對民間音樂癡情一世，奉獻一生。

所謂“同事”。是指我們曾經(jīng)一同在中央音樂學(xué)院擔(dān)任過教職。那是改革開放的初期，是思想解放的大好時光。我們雖屬一個學(xué)院的同事，但是樊祖蔭在作曲系，我在音樂學(xué)系，各自忙著各自的教學(xué)和科研工作，在學(xué)校里鮮有見面的機會，卻在全國各地（包括香港、臺灣）舉辦的“中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史研究和創(chuàng)作研究”的交叉學(xué)科研討會上經(jīng)常有碰面的機會。

上面的照片，是我們1996年2月底一起應(yīng)邀到臺灣鵝鸞鼻參加“1996華裔音樂家學(xué)術(shù)研討會”時，在“風(fēng)吹沙”景區(qū)海濱的合影。

那時我們都頗年輕，學(xué)術(shù)思想正處在蛻變和走向成熟的時候，常常能夠聽到樊祖蔭的新穎而獨到的學(xué)術(shù)觀點，對我的思想產(chǎn)生過不少的沖擊。

回望我們60多年的學(xué)術(shù)友誼，雖然清淡如水，卻也海遠(yuǎn)山遙。重要的是：我們同屬中國當(dāng)代音樂歷史的見證人和參與者。

二、兩本曲集

樊祖蔭編寫并出版過兩本鋼琴曲集：《兒童鋼琴曲集——中國各民族民歌五十六首》，1999年作，人民音樂出版社2000年出版；《小花鼓——中國民歌小曲六十一首》，1999年作，世界圖書出版公司2002年出版。這是作為作曲家樊祖蔭的代表作品的一部分。

這兩本鋼琴曲的旋律博觀約取，都是我國不同民族民間音調(diào)的經(jīng)典；鋼琴曲的和聲慎思密考，是對中國和聲的一大拓展。開拓了中國和聲的新向度。

這兩本曲集都產(chǎn)生于世紀(jì)之交，其鮮明的“中國音樂方言”是對“琴童熱”大潮中提倡“中國風(fēng)格鋼琴曲”的一個特別的歷史貢獻，也是對新世紀(jì)中國鋼琴創(chuàng)作發(fā)展提出的新要求。正如周廣仁教授在為《〈兒童鋼琴曲集——中國各民族民歌五十六首〉·序》中所寫的：“樊祖蔭教授編寫的《兒童鋼琴曲集——中國各民族民歌五十六首》是一本具有特殊意義的曲集，其目的是讓學(xué)習(xí)鋼琴的小朋友們從小學(xué)習(xí)中國豐富多彩的民族音樂遺產(chǎn)?！雹谥軓V仁：《兒童鋼琴曲集——中國各民族民歌五十六首·序》，樊祖蔭編創(chuàng)：《兒童鋼琴曲集——中國各民族民歌五十六首》，北京：人民音樂出版社2000年版，第1頁。

我相信樊祖蔭的這兩本鋼琴曲集在當(dāng)前蓬勃發(fā)展的兒童鋼琴教育中可以發(fā)揮它們的重要作用，非常遺憾的是現(xiàn)在還沒有能夠體現(xiàn)出來。因為中國廣大的鋼琴家，尤其是中國的大部分鋼琴教師，對于兒童鋼琴教材的“中國化”問題是重視不夠的。他們?nèi)詫⒀酃庵攸c放在西方的鋼琴傳統(tǒng)上。令人頗感驚奇的是：樊祖蔭的這兩本鋼琴曲集在國外卻受到了特別的重視。這是中國音樂創(chuàng)作“墻內(nèi)開花墻外紅”的又一特例。

三、“幸運的四○后”

我們同為“四○后”一代人，我們年齒漸長，而內(nèi)心卻日益明凈清澈。網(wǎng)上有文章專門談到“幸運的四○后”?！八摹鸷蟆币淮舜_實是非常幸運的。我在此摘要說幾點：

第一，“四○后”中沒有一個是被錯劃為右派分子的。樊祖蔭和我都屬“四○后”中年齡最長的，1957年我們17歲，尚在中學(xué)讀“高二”。中學(xué)生中間是不劃右派分子的。最年輕的右派分子，如汪立三、金湘等，他們都是“三○后”。

第二，在大學(xué)停招的前夕，部分“四○后”已經(jīng)從大學(xué)畢業(yè)了。大學(xué)停止招生事發(fā)在1966年。而樊祖蔭則在1964年已經(jīng)畢業(yè)工作了。我們是幸運地完整、系統(tǒng)地學(xué)完大學(xué)專業(yè)知識的一代人。受到“停課鬧革命”重大影響的，大多是“五○后”的老三屆知青一代。

第三，當(dāng)改革開放后國家急需知識分子的時候，“四○后”大都派上了用場，大都發(fā)揮了專業(yè)上的核心作用，大都為國家、為人民做出了不同程度的貢獻。

僅舉以上三條，足可證明“幸運的四○后”此言不虛。

我們有幸同屬“改革開放”的一代。我們有幸同為中國當(dāng)代音樂歷史的見證人和參與者。

樊祖蔭教授的少數(shù)民族多聲部音樂研究，就是從1980年之后開始深入展開的。從深山、曠野，從泥土的深處徹悟民間多聲部音樂奇特幽玄的妙諦。他沉浸其里，醉乎其中。

90年代初，樊祖蔭擔(dān)任了中國音樂學(xué)院的院長。有些人一當(dāng)官就變樣。正如魯迅詩所寫的：“一闊臉就變?！雹埕斞肝逖月稍姟顿涏w其山》（1931年）。變得特別快，一下子連說話的腔調(diào)、走路的樣子都變了。真的是不幸被魯迅先生言中。而難得的是：樊祖蔭在當(dāng)官之后沒有變，一點也沒有。這太難得了。

最后我用小詩一首為祖蔭學(xué)兄祝八十大壽：

賀祖蔭學(xué)兄八十大壽

八十旅程艱辛，

喜看創(chuàng)著繽紛。

踏遍群山曠野，

尋訪傳統(tǒng)聲音。

真愛真才真干，

謝師謝友謝恩。

拋卻世間喧擾，

唯留內(nèi)心清純。