⊙ 龍紅 王玲娟

引言

2009年春天，重慶大學(xué)迎來了教育部委派的曹意強(qiáng)教授等幾位重量級專家的專門檢查和評審。在此之前，于文學(xué)門下一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”之專業(yè)碩士學(xué)位培養(yǎng)資格，全國只有為數(shù)不多的具備藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)資格的高校既可以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)的“學(xué)術(shù)碩士”，又可以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)的“專業(yè)碩士”。事實(shí)上，當(dāng)全國準(zhǔn)備啟動拓展或擴(kuò)大除了藝術(shù)學(xué)的“學(xué)術(shù)碩士”培養(yǎng)之外，也能進(jìn)行藝術(shù)學(xué)的“專業(yè)碩士”培養(yǎng)之時，全國上下有不少高校在對“學(xué)術(shù)碩士”和“專業(yè)碩士”培養(yǎng)的意義、目標(biāo)、任務(wù)、過程、措施、手段以及最終達(dá)成結(jié)果等，似乎都或多或少地存在著疑惑和不明。而從我國就藝術(shù)學(xué)之“專業(yè)碩士”——“藝術(shù)碩士”（MFA）最早設(shè)置及培養(yǎng)諸情況來看，就是當(dāng)時最高管理者——教育部的部分領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上也是存在著一定迷茫甚至是誤區(qū)的。換個角度審視，教育部當(dāng)時擬新增一批“藝術(shù)碩士”培養(yǎng)單位，某種意義上無異于糾過去之偏，然后會更進(jìn)一步逐漸放開，擴(kuò)大規(guī)模。由此可見，從最高管理層到下面的各級教育行政部門以及具體執(zhí)行人才培養(yǎng)的各高校專門機(jī)構(gòu)，其認(rèn)識應(yīng)是逐步明晰和不斷提高的。自然，這是一個事關(guān)中國高等教育事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的非?？上驳囊淮筮M(jìn)步！

正是這次高級教授專家代表國家教育部的專門考查和評審工作，特別是通過專家們對我校包括校長在內(nèi)的所有師生的講話強(qiáng)調(diào)，讓我們明確或厘清了這樣一些認(rèn)識或觀念。

第一，藝術(shù)學(xué)之學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士，是兩個既有共性聯(lián)系，又具個性區(qū)別的概念。

第二，藝術(shù)學(xué)之學(xué)術(shù)碩士重點(diǎn)以學(xué)位論文作為“出關(guān)”考查對象，意在評審其以文字形式表達(dá)的學(xué)術(shù)活動的起始、過程、方法和研究結(jié)論所真實(shí)體現(xiàn)出來的科研水平和能力；而專業(yè)碩士則重點(diǎn)以其藝術(shù)作品之創(chuàng)作考查為主，依賴于有關(guān)文字的清楚陳述，頗為概括地展示其創(chuàng)作探索的目的、方法、手段、材料、過程、效果及存在的問題等，從而評審其由作品的創(chuàng)作和展演所充分體現(xiàn)出來的科研水平和能力。

第三，藝術(shù)專業(yè)碩士根據(jù)所在領(lǐng)域之不同，一方面必須完成一定數(shù)量和較高質(zhì)量的展演作品，另一方面還必須完成一篇較高水準(zhǔn)的學(xué)位論文——字?jǐn)?shù)原則上不得超過一萬字，一般以8千字左右為宜。

第四，學(xué)術(shù)碩士和專業(yè)碩士，是兩個既相聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)位狀態(tài)，學(xué)術(shù)碩士之后，可以進(jìn)一步努力攻讀博士學(xué)位；而專業(yè)碩士按照西方發(fā)達(dá)國家教育的慣例，便已是創(chuàng)作實(shí)踐類學(xué)位的最高層次了，其今后的發(fā)展方向，就是與藝術(shù)“大師”相對接。

正是在此條件下，重慶大學(xué)專業(yè)碩士培養(yǎng)單位實(shí)地考察工作，給大家留下非常深刻的印象，拿當(dāng)時的話來講：真是給大家洗了腦！大家一致表示：教育部的著名教授專家組成的評審團(tuán)，一針見血地指出了我國的藝術(shù)碩士培養(yǎng)勢在必行，恰逢其時，只要工作到位，勤勉努力，一定會獲得巨大成就，必將為中華民族文化的偉大復(fù)興灌注活力、激發(fā)生機(jī)、強(qiáng)烈助力。

一、學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士之異同

嚴(yán)格意義上的學(xué)位制度起始于西方國家，亦其科學(xué)、文明、進(jìn)步的一大表征。本來，按照西方的學(xué)術(shù)制度規(guī)范，藝術(shù)學(xué)之“專業(yè)碩士”也稱“藝術(shù)碩士”，與“學(xué)術(shù)碩士”之間，的確是兩個既有聯(lián)系，又相區(qū)別的學(xué)位稱謂。

要說二者的相同點(diǎn)，概言之，都是碩士研究生，自然在培養(yǎng)的目標(biāo)、層次、過程和結(jié)果上，便具有共性的基本要求。不管是學(xué)術(shù)碩士，還是專業(yè)碩士，都必須在學(xué)問的探討、思維的培養(yǎng)、科研能力的鍛煉以及學(xué)術(shù)成果的獲得上，達(dá)到相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。換言之，必須在本學(xué)科學(xué)習(xí)一定知識獲取、認(rèn)識提升和創(chuàng)作技藝培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，獲得較好的有關(guān)史論方面系統(tǒng)性、理論性以及研究方法論、審美鑒賞力的切實(shí)鍛煉和有效推進(jìn)。直白一些說，二者都是要進(jìn)行比較富有成效的研究工作，而這種研究工作的成效性，總是表現(xiàn)為較為顯著的高度和深度。亦正是于此，見出學(xué)術(shù)碩士和專業(yè)碩士在基本學(xué)位獲得條件的要求上的明顯區(qū)別來。學(xué)術(shù)碩士必須在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立地完成一篇具有一定獨(dú)創(chuàng)性的較高水平的學(xué)位論文，一般學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)不得低于3萬字；比較而言，專業(yè)碩士則首先必須完成一定數(shù)量的展演作品，至于其學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的評價，一般仍然要求同時完成一篇不低于8千字的與其藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的學(xué)位論文。當(dāng)然，不同的學(xué)校，具體完成的學(xué)位論文字?jǐn)?shù)等要求也會有一些不同。也就是說，學(xué)術(shù)碩士一般主要或只看學(xué)位論文的完成情況，因?yàn)閷?shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)專業(yè)，盡管為學(xué)術(shù)型研究生，但仍然在創(chuàng)作實(shí)踐能力的要求上，或者明確提出，或者成為學(xué)生自己必須把握的實(shí)踐鍛煉內(nèi)容。而專業(yè)碩士，往往既有學(xué)位論文的一定要求，更有創(chuàng)作實(shí)踐水平的相當(dāng)把控，以杜絕一般習(xí)作的敷衍或應(yīng)付。

筆者自2008年以來，一直擔(dān)任重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“學(xué)術(shù)論文寫作”的講授老師，開始面對的是一般學(xué)術(shù)型研究生，后來，重慶大學(xué)獲得了藝術(shù)碩士的培養(yǎng)資格后，我的授課學(xué)生，既有學(xué)術(shù)研究生，又有專業(yè)研究生了。前期，兩種性質(zhì)的研究生一起上課，后來，為了尊重個性，分類指導(dǎo)，于是分開上課了。課程學(xué)時也是不同的，學(xué)術(shù)研究生比專業(yè)研究生的上課學(xué)時，往往要多一倍。不過，一旦上課，我便總會向大家非常明確地強(qiáng)調(diào)提醒：既然都是碩士研究生，便絕不能簡單而慣性地成為“本科后”，而應(yīng)在“研究”二字上嚴(yán)肅認(rèn)真地思考，必須狠下學(xué)術(shù)研討之功夫，以期與本科時代的學(xué)習(xí)狀態(tài)畫一界線。而從指導(dǎo)教師的角度來講，研究生教學(xué)的重點(diǎn)則應(yīng)該在方法論的訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建上，教學(xué)的難點(diǎn)便是如何把“方法”變成“方法論”去進(jìn)行落實(shí)。因?yàn)椋胺椒ā辈坏扔凇胺椒ㄕ摗?，“方法”屬于系統(tǒng)元素，而“方法論”則是有機(jī)整合元素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和理論體系。比如“設(shè)計方法”不同于“設(shè)計研究方法”，前者重實(shí)踐操作，后者則重理論研究。倘若仍然是重復(fù)本科的東西，就只能說是導(dǎo)師的無能了。沒有研究內(nèi)容作支撐的研究生教學(xué)，其實(shí)都是有問題的。至于“教學(xué)”的特色，大都是由具體教學(xué)內(nèi)容來決定的！重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院有一位女強(qiáng)人似的教授，叫戚序，其創(chuàng)作能力很強(qiáng)，曾經(jīng)領(lǐng)銜“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作過程”之“中華營造法式”，獲得相當(dāng)好評；其學(xué)術(shù)研究亦非常優(yōu)秀。于此問題，她就特別較真，反復(fù)強(qiáng)調(diào)作為一位研究生導(dǎo)師的基本職責(zé)：導(dǎo)師授人知識必然有限，而導(dǎo)師傳人以方法并以“方法論”為學(xué)，猶如為其裝上飛翔的翅膀。能把自己和他人的讀書、研習(xí)的感悟、心得、技巧和方式等等，經(jīng)年累月地使之成為系統(tǒng)記錄的“論”，是教與學(xué)互相內(nèi)化的精髓。

讀書太重要了！本科時代，我們應(yīng)該讀書，現(xiàn)在成為研究生了，更應(yīng)該自覺靜心地讀書。過去的老藝術(shù)家們，之所以成就顯著，青史留名，非常重要的一點(diǎn)就是：知道讀書，懂得讀書，善于讀書，堅持讀書。比如，山水畫大師陸儼少把繪畫創(chuàng)作分成“十分功夫”——四分讀書，三分寫字，三分畫畫。這種分配比例，其用意肯定了畫外的功夫和讀書的作用。書法家呂鳳子也提出了畫人修養(yǎng)五則：一、多讀書；二、多寫字；三、多看名家精作；四、多看名山大川；五、多作畫?？梢?，呂鳳子在中國畫中依然堅持書法用筆。這些內(nèi)涵豐富、充滿哲理的話語錄，其實(shí)都給予我們重重的警醒。常言道：無知者無畏。只要讀書，能夠讓我們明白許多道理。我們的古代先賢，通過文字，記錄了他們的艱辛探索、挫折人生、藝術(shù)感悟，走近它，便會受到影響，更能獲得莫大點(diǎn)撥。過去讀本科，倘若是在知識吸取、技藝訓(xùn)練上用力，那么，現(xiàn)在成為碩士研究生了，則必須要在“研究”能耐上有所訓(xùn)練，自然不能停留在一般意義上的讀書（及寫字）了，要使理論日益系統(tǒng)性，學(xué)術(shù)水平上獲得相當(dāng)提升。只是畢業(yè)的評定，學(xué)術(shù)碩士尤其在乎學(xué)位論文的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，而專業(yè)碩士便是將研究的所思所想所獲所得充分地顯示于其一定數(shù)量的藝術(shù)作品的創(chuàng)作或演出上，而其萬字左右的學(xué)位論文，也往往要對其藝術(shù)創(chuàng)作的意圖、依據(jù)、構(gòu)思、手段、表達(dá)、效果以及存在的問題或不足等，進(jìn)行高度概括的總結(jié)陳述，一方面為自己未來的藝術(shù)演進(jìn)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，另一方面，或可為他人的藝術(shù)創(chuàng)作提供一定的參考借鑒。

具體而論，單就書法研究方向的學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士所完成的學(xué)位論文，只要進(jìn)行理性比對，便可清楚發(fā)現(xiàn)二者的明顯區(qū)別，決不僅是字?jǐn)?shù)上的多寡問題。首先，根基于“文獻(xiàn)綜述”的選題，學(xué)術(shù)碩士論文一般應(yīng)在書法藝術(shù)歷史與理論等方面落實(shí)選題，而專業(yè)碩士論文一般可在書法技法表現(xiàn)及理論——比如側(cè)重于書法鑒賞和評論等方面進(jìn)行選題。其次，學(xué)術(shù)碩士論文必須對值得探討的書法藝術(shù)史論及審美等相關(guān)問題進(jìn)行非?？陀^理性的研究，往往體現(xiàn)為一些共性理論問題的認(rèn)識、理解和評價，不應(yīng)涉及本人創(chuàng)作作品的議論，而專業(yè)碩士論文則以最終落實(shí)影響或指導(dǎo)書法“創(chuàng)作”為旨?xì)w，意在從共性問題的關(guān)注，智慧地轉(zhuǎn)換到個性鮮明的實(shí)踐創(chuàng)作之中，哪怕就是對書法歷史、理論、審美等比較共性問題的關(guān)注，更不用說直接就是圍繞創(chuàng)作技法方面的系統(tǒng)梳理和深入挖掘了，最終，必定要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地回到研究者自己所明確受到的一些影響上來，研究者是如何認(rèn)識、理解、消化、表現(xiàn)和積極成功地發(fā)揮這些探討關(guān)鍵點(diǎn)的，當(dāng)然，還應(yīng)該有不足問題的陳述。最后，于學(xué)位論文的插圖上，也具有明顯不同：學(xué)術(shù)碩士論文正文中，原則上作者自己的作品圖片一張都不能用，言之為“忌諱”也不為過；而專業(yè)碩士論文正文中，匯報自己明確受到啟發(fā)和影響而進(jìn)行的一批創(chuàng)作作品，應(yīng)當(dāng)以高清圖片的形式給予鄭重展示，以乞?qū)＜医淌谠u審賜教。

二、關(guān)于書法專業(yè)碩士的基本認(rèn)識

大千世界中的問題，理解起來本應(yīng)是愈辯愈明的。但是，于書法一端，似乎是意想不到的復(fù)雜。比如，書法是純粹藝術(shù)還是實(shí)用藝術(shù)？書法是具象藝術(shù)還是抽象藝術(shù)？書法是平面二維藝術(shù)還是立體三維藝術(shù)？書法是視覺藝術(shù)還是心靈藝術(shù)？書法是制作完成還是書寫創(chuàng)造？書法是沉浸古典優(yōu)雅還是追求當(dāng)代新奇？凡此種種，議論紛紜，莫衷一是?；蛟S，正是因?yàn)檫@些原因，讓大家往往易于站在自己的角度立場，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己的意見，堅持自己的觀點(diǎn)，固守自己的創(chuàng)作，追求自己的趣味，于是乎，直接或間接地，甚至非常微妙地影響到大家對書法專業(yè)碩士的基本認(rèn)識。

“我國漢字，自古以來就有致用和審美的雙重功用?！倍坝蓾h字所體現(xiàn)的審美價值，固然可以成為獨(dú)立的書法藝術(shù)，同樣在實(shí)用美術(shù)的設(shè)計中也被反映出來”[1]。書法，簡言之就是日常書寫，在中華上下五千年的悠久歷史長河中，將其表述為“文人的副產(chǎn)品”，或許并不為過。一直以來，筆者便堅持著這樣的主張，絕非等閑視之，而是另一種特別的看重或強(qiáng)調(diào)，正可謂讀書人的“文化的門面”，只要是文人，自然應(yīng)該過此一關(guān)。著名學(xué)者、藝術(shù)教育家張道一先生指出：“寫字——書法不僅具有審美的意義，而且從人的行為看，帶有文化的尊嚴(yán)?！盵2]書法歷史上的逸聞趣事，便有某某寫字不好，但通過一些生活實(shí)例受到提醒或教訓(xùn)，于是乎猛下功夫，幡然醒悟，豁然心胸，仿佛獲得“真經(jīng)”“妙訣”，書寫水平一改過去被動狀態(tài)，竟然迅速提高，進(jìn)步顯著，比如宋之米芾、明之董其昌，以及現(xiàn)代啟功先生是也。

回顧古代書法教育史，唐代有培養(yǎng)書法專門人才的學(xué)校，稱之為“書學(xué)”，始于貞觀二年（628），龍朔二年（662）隨國子監(jiān)分設(shè)東都洛陽。內(nèi)設(shè)書學(xué)博士二人主持教學(xué)工作，要求“書學(xué)”中的學(xué)生：“以《石經(jīng)》《說文》《字林》為顓業(yè)，余字書亦兼習(xí)之。《石經(jīng)》三體限三年業(yè)成，《說文》二年，《字林》一年?！薄皶鴮W(xué)之外，其他諸學(xué)即使以傳授儒學(xué)經(jīng)典為主的國子、太學(xué)、四門這樣的學(xué)生，也規(guī)定‘學(xué)書，日紙一幅’兼習(xí)《說文》《字林》《三蒼》一類的字書。至于弘文、崇文兩館學(xué)生，雖然都是‘以資蔭補(bǔ)充’的貴胄子弟，考試可以不拘常例，但‘楷書字體，皆得正詳’，有著明文規(guī)定，是十分嚴(yán)格的?！薄鞍础妒?jīng)》即魏正始年間由諸儒刊定用古文、篆、隸三體書寫上石的《五經(jīng)》，從書學(xué)所規(guī)定的‘《石經(jīng)》三體限三年業(yè)成’以及書科所考僅止許慎《說文》、呂忱《字林》二項(xiàng)來看，所習(xí)《石經(jīng)》主要在于古文、篆、隸三種書體，蓋為技巧性即書法臨寫研習(xí)的常課，也可以說基本功。而有關(guān)《說文》《字林》等文字學(xué)，則是他們學(xué)習(xí)的文化課程。鑒于這些學(xué)習(xí)內(nèi)容和書學(xué)曾隸屬于蘭臺的史實(shí)，當(dāng)時培養(yǎng)書法專門人才或許即是為了秘籍繕寫的需要?！盵3]最后以“楷法遒美”作為時代評定的最為基本的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是不難理解的。宋代沿襲唐制，亦設(shè)“書學(xué)”，并進(jìn)一步規(guī)定書學(xué)生的書法專業(yè)要求謂：“書學(xué)生，習(xí)篆、隸（楷）草三體，明《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》，兼通《論語》《孟子》義，愿占大經(jīng)者聽。篆以古文、大小二篆為法，隸以二王、歐、虞、顏、柳真行為法，草以章草、張芝九體為法?？紩?，以方圓肥瘦適中，鋒藏畫勁，氣清韻古，老而不俗為上；方而有圓筆，圓而有方意，瘦而不枯，肥而不濁，各得一體者為中；方而不能圓，肥而不能瘦，模仿古人筆畫不能得其意，而均齊可觀為下?！盵4]此“上”“中”和“下”三種等級的分別，實(shí)際上在當(dāng)時書學(xué)生中樹立起筆墨訓(xùn)練審美追求的明確標(biāo)桿，涉及用筆、結(jié)字、章法乃至藝術(shù)境界的構(gòu)筑等，顯然比唐代“書學(xué)”之要求更為嚴(yán)謹(jǐn)深入，特別于“優(yōu)雅”二字的講究上，非常著意，體現(xiàn)了儒家中庸思想，含蓄內(nèi)斂，氣清韻古，老而不俗，真達(dá)非凡之境也！

既然，書法碩士于學(xué)術(shù)與創(chuàng)作二端，雖然各有側(cè)重，原本不可分割。書法學(xué)碩主要在學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)鍛煉上顯示出較大優(yōu)勢，其畢業(yè)主要以一篇水平較高的學(xué)位論文作為是否“合格”甚至或優(yōu)或良的重要依據(jù)。相對而言，書法專碩便要在書寫能力的高強(qiáng)上顯出相當(dāng)能耐，于是，某種意義上，唐代“書學(xué)”尤其是宋代“書學(xué)”對書法實(shí)踐能力的充分肯定，便是我們當(dāng)下對于書法專碩培養(yǎng)中筆墨能力訓(xùn)練的重要?dú)v史依據(jù)和別樣參照。

從唐宋“書學(xué)”的有關(guān)要求，我們可以比較清楚地看到：“唐宋的書法教育在課程的設(shè)置上關(guān)注到了文字學(xué)、書體與儒家文化經(jīng)典三大塊?！薄爸档米⒁獾氖牵湃吮旧砭蜕钤趥鹘y(tǒng)文化的氛圍之中。而今人與古人不同，書法賴以生存的傳統(tǒng)文化土壤被消解了。由此看來，中國傳統(tǒng)文化學(xué)、中國哲學(xué)、中國美學(xué)、古文字學(xué)、古典文學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代中國高等書法專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)。”[5]可見，書法專業(yè)碩士豈能離開這些“國學(xué)”資源的浸潤陶染？至此，我們對于書法專業(yè)碩士所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力內(nèi)涵，可以達(dá)成如此共識：書法專業(yè)碩士在學(xué)術(shù)研究和書法創(chuàng)作兩種能力的培養(yǎng)鍛煉過程中，必須并重。于兩種能力而言，其學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)成為其書法創(chuàng)作的理論指導(dǎo)或先導(dǎo)，而其書法創(chuàng)作便是其學(xué)術(shù)研究的直接成果，有思想或觀念的創(chuàng)作，有想法和依據(jù)的創(chuàng)作，正此之謂吧！換言之，其學(xué)術(shù)研究與書法創(chuàng)作之間，確乎形成一種密不可分的有機(jī)關(guān)系，不過一體二面而已。至于二者之間，到底應(yīng)該構(gòu)成一個如何的比例狀態(tài)，仁者見仁智者見智，或許也是不好硬性規(guī)定的吧，留有一定的彈性空間，允許一定程度的合理調(diào)整，亦不失為一種智慧之舉。

據(jù)說，首都師范大學(xué)歐陽中石教授在意欲申報書法博士培養(yǎng)單位時，沒有足夠自信，他想拉啟功先生一起來辦，于是特別拜請啟功先生出任主要導(dǎo)師。但啟功先生于此總有自己的保留意見，似乎并不太贊成書法博士的培養(yǎng)。這就是非常有名的啟功先生關(guān)于書法“碩士生”和“博士生”的意見：“寫成什么樣就叫書法博士，寫成什么樣就叫書法碩士了，沒有標(biāo)準(zhǔn)，無法判斷?！薄笆裁唇袝ùT士，什么叫書法博士，標(biāo)準(zhǔn)拿不出來?！笔堑?，當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)的確沒有明確，但是，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，十年、二十年過去了，現(xiàn)在我們在爭論中，已然開展起了書法本科、書法碩士和書法博士的培養(yǎng)工作。事實(shí)上，我們現(xiàn)在對書法的學(xué)位教育，盡管層次高低有別，但其基本目標(biāo)任務(wù)、過程措施等，已經(jīng)在越辯越明的前提下，逐漸清楚了許多關(guān)鍵或重要的內(nèi)容。倘若只是聚焦于書寫實(shí)踐能力的高下給予評判，的確很難用文字說明“書法碩士”與“書法博士”的區(qū)別。不過，當(dāng)我們特別關(guān)注于一個學(xué)子的書法史論知識的獲取、有關(guān)理論系統(tǒng)的構(gòu)建、學(xué)術(shù)研究能力的鍛煉、藝術(shù)審美鑒賞能力的培養(yǎng)、書寫基本技法的認(rèn)知等有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行理性考量時，“書法學(xué)士”“書法碩士”“書法博士”乃至“書法博士后”等的區(qū)別，還是非常顯明的。所以，正是在此大前提下，今天，我們對于書法專業(yè)碩士的認(rèn)識、理解和培養(yǎng)、鍛煉，應(yīng)該是比較有信心了，工作起來也顯得有的放矢。

三、書法專業(yè)碩士培養(yǎng)的重要堅守

從上文，我們可以十分清楚地看到，書法專業(yè)碩士的培養(yǎng)，非常重要。就創(chuàng)作技藝訓(xùn)練和學(xué)術(shù)研究能力培養(yǎng)兩方面來看，不能偏廢，或者顧此失彼，片面夸大其中一端的絕對重要性，特別于學(xué)位授予的嚴(yán)肅性、規(guī)范性和神圣性而言，后者——學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)與堅守，顯得尤為重要。于此，著名書法教育家、中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美院）教授陸維釗先生去世前極其意味深長地感慨——“終于落得個書法家”的下場，此語太令人驚心了。因?yàn)?，他的?nèi)心，還是非常在乎學(xué)者身份的，不希望自己的學(xué)術(shù)成就被書畫名聲所掩蓋。要知道，陸老先生可是一貫主張：書法之道，不僅在于寫字技巧，技巧再好，不過是個“書匠”而已。練字和學(xué)問必須同時俱進(jìn)，甚至要把學(xué)問素養(yǎng)放在寫字之上，否則，書法寫到一定水平后，就會上不去?？梢姡瑢懽帧獣ň辰绲奶嵘?，最后的動力生發(fā)，是在學(xué)問上面。

當(dāng)然，同樣明白而頗富警醒意義的要求，便是與陸維釗先生一起積極推進(jìn)浙江美院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）書法專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的沙孟海先生，其高屋建瓴的書法人才培養(yǎng)思想，比較集中地反映在《與劉江書》。[6]信中的“三”“四”兩點(diǎn)尤其重要，轉(zhuǎn)錄于茲：“三、一般書人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史事傳記，或是金石考古……當(dāng)前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學(xué)問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破?；仡櫠甏?、三十年代上海灘上轟動一時的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，便是缺少學(xué)問基礎(chǔ)之故。這點(diǎn)我們要注意。四、學(xué)問是終身之事。學(xué)校規(guī)定研究時間只短短兩年，希望在此兩年中打好堅實(shí)基礎(chǔ)。一方面多看多寫，充分了解字體書體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng)作的源泉。另一方面還必須學(xué)會閱讀古書能力、查考古書能力。這里所謂古書，不僅僅限于直接有關(guān)書法的書?！贝诵烹m非長篇大論，但箋短意豐。“各位不但要趕上老一輩，勝過老一輩，還要與古代名家爭先后?！焙靡粋€“抗志希古”！老先生對后學(xué)諄諄教誨、苦苦告誡之心明矣，殷切期望之情深矣。但該信的內(nèi)容，似乎并未引起當(dāng)下我們這些指導(dǎo)書法研究生的導(dǎo)師們的特別關(guān)注，不少的老師要求自己的學(xué)生基本在書法技法技巧上轉(zhuǎn)圈圈，于學(xué)問態(tài)度幾乎一片漠然。更有甚者，無視傳統(tǒng)書法藝術(shù)的養(yǎng)眼沁心之功，在校所謂培養(yǎng)學(xué)生，卻是一味以入展獲獎為旨?xì)w，功利心濃郁，嚴(yán)重淡化或消解書法之文化精神屬性，直接將其簡單地等同于一般的“視覺藝術(shù)”，極其表面化地沉溺于鮮明對比、強(qiáng)烈刺激，由此追求書法藝術(shù)真諦，豈非南轅北轍，緣木求魚？所以，這封信意義非凡，具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)價值。實(shí)際上，《與劉江書》這封信與沙孟海先生作為西泠印社的第四代掌門人對西泠印社中人在“藝術(shù)與精神”追求上所堅持提倡的主張——“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”的宗旨是一脈相承的，“天下第一名社”成為名副其實(shí)的“印學(xué)研究中心”。書法，包括篆刻在內(nèi)，不過“一技”耳，似乎早有“雕蟲小技，壯夫不為”之說，但“技近乎道”四字，又明明白白地將書法篆刻等技藝的精湛崇高性頗為鮮明地揭示出來，令人輕視不得、嘆服不已。

事實(shí)上，西南地區(qū)最早——即于1987年開始招收書法碩士研究生的西南大學(xué)文學(xué)院，領(lǐng)銜導(dǎo)師為徐無聞先生。在徐先生的認(rèn)知體系中，高等學(xué)校教育需要學(xué)科化、體系化，但同時也還需要舊學(xué)傳統(tǒng)。徐先生個人的研究，幾十年下來，慢慢聚焦于“唐宋文學(xué)”“文字學(xué)”和“金石古物學(xué)”等，后來很大程度上突破于“書法學(xué)”上。[7]他自己如此推進(jìn)學(xué)問研究，精心于書法創(chuàng)作，所組織展開的研究生教學(xué)工作，便堅持著這樣的路數(shù)，以至于先生仙逝之后，書法學(xué)位點(diǎn)一直沿襲著如此行之有效的辦法，收獲頗豐，成為全國極具典型性和影響力的一大重鎮(zhèn)。彼時，雖然沒有書法研究生“學(xué)術(shù)型”與“專業(yè)型”之別，但是，于研究生之“研究”（學(xué)問）與“創(chuàng)作”兩種能力的培養(yǎng)和鍛煉上，確有當(dāng)下仍然可資借鑒的不少地方。

現(xiàn)在高等書法教育的整個發(fā)展態(tài)勢還不錯，但在迅速發(fā)展的同時，書法到底是什么？對于今天來講，如果說書法僅僅是一種技術(shù)，顯然是不夠的，有“術(shù)”無“學(xué)”，豈不是匠人一個?；蛟S，真是值得大家好生關(guān)心：此書法未必是彼書法！當(dāng)下年輕人所練習(xí)的書法，與我們的先賢所敬畏無限的“字如其人”之點(diǎn)畫筆墨，還是一回事嗎？由于距今不遠(yuǎn)、特殊時期的“文化大破壞”，本屬精英文化的“寫字”逐漸過渡為大眾化的“書法”，其精神高度現(xiàn)在已然被削平，不少所謂的書法家連有人說“書法首先是文化，其次才是藝術(shù)”（季羨林語）都要跟人急，生怕人家壞了他的好事，小瞧了他的飯碗。因此，異曲同工的另一種聲音，亦是必須引起重視的：“作為精英文化的中國書法自從平民化和世俗化以后，其社會地位也就失落了。而我們的高等書法教育在沒有處理好社會對書法專業(yè)人才需求的情況下紛紛開辦高等書法專業(yè)（此指本科專業(yè)學(xué)士學(xué)位教育，筆者注），且其規(guī)模日益擴(kuò)大，確實(shí)令人擔(dān)憂。”[8]

通過筆者這些年的深入觀察，并理性地結(jié)合自己對研究生指導(dǎo)的實(shí)踐過程來看，似乎在以下幾方面的堅守上，我們應(yīng)該努力做到：

第一，書法專業(yè)碩士在學(xué)術(shù)性問題上的堅守，體現(xiàn)為一個“深”字。

第二，書法專業(yè)碩士在書法傳統(tǒng)文化血脈上的堅守，體現(xiàn)為一個“正”字。

第三，書法專業(yè)碩士在藝術(shù)創(chuàng)造個性特色上的堅守，體現(xiàn)為一個“新”字。

第四，書法專業(yè)碩士在理性思考獨(dú)立性上的堅守，體現(xiàn)為一個“真”字。

第五，書法專業(yè)碩士在藝術(shù)品味和審美追求上的堅守，體現(xiàn)為一個“雅”字。

第六，書法專業(yè)碩士在技道之辯中的堅守，牢牢立足于學(xué)校教育的冷靜規(guī)范評價，體現(xiàn)為一個“學(xué)”字。

第七，書法專業(yè)碩士排除社會干擾、遠(yuǎn)離江湖誘惑而在平靜校園中虔心修煉的堅守，體現(xiàn)為一個“凈”字。

第八，書法專業(yè)碩士在繼承傳統(tǒng)書法、對接歷史資源時對古法的堅守而必定原汁原味地了悟貫通，體現(xiàn)為一個“明”字。

最后，書法專業(yè)碩士在“學(xué)”和“術(shù)”的關(guān)系把握上，必須兼顧，體現(xiàn)為一個“通”字。

限于篇幅，以上諸點(diǎn)，不作展開。

注釋：

[1]張道一.張道一文集[M].合肥：安徽教育出版社，1999：871—880.

[2]龍紅.中國書法藝術(shù)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2006：1—3.

[3]朱關(guān)田.中國書法史：隋唐五代卷[M].南京：江蘇教育出版社，1999：49—52.

[4]曹寶麟.中國書法史：宋遼金卷[M].南京：江蘇教育出版社，1999：230—232.

[5]楊鎖強(qiáng).關(guān)于高等書法專業(yè)學(xué)科化的反思[J].中國書法，2013（6）：142—150.

[6]朱關(guān)田.沙孟海全集[G].杭州：西泠印社出版社，2010.

[7]曹建.徐無聞先生與西南大學(xué)書法學(xué)科建設(shè)[J].大學(xué)書法，2020（3）：18—21.

[8]楊鎖強(qiáng).關(guān)于高等書法專業(yè)學(xué)科化的反思[J].中國書法，2013（6）：142—150.