◎韓雙英

勵志教育是新時代下學(xué)校教育維度的一種擴充，具有較強時代性特征。勵志教育由來已久，但在新時期、新背景下，其教育內(nèi)容發(fā)生了一定變化，核心內(nèi)容不僅包括激勵學(xué)理論，還有心理學(xué)和管理學(xué)理論。勵志教育的融合性較強，可以與任何一門學(xué)科教育產(chǎn)生交集，并且在主觀意識的作用下，交集范圍可被無限擴大。積極性和正向性是勵志教育的主要特征，也是勵志教育的最終落腳點。在核心意識形態(tài)和社會主流之價值觀的影響和趨向下，勵志教育功能逐漸被豐富起來，并在與其他學(xué)科教育融合的過程中發(fā)揮著重要作用。

一、勵志教育在初中德育教育中的應(yīng)用價值

提高德育教育感染力、豐富德育教育內(nèi)容、擴展德育教育范圍是勵志教育應(yīng)用價值得以在初中德育教育中體現(xiàn)的三個主要方面。當(dāng)前初中勵志教育主要以觀影和講述勵志故事為主，過程中會涉及到很多愛國主義、集體主義等內(nèi)容，在較真實的勵志情境的襯托下，德育教育的感染力將得到極大提升。勵志故事貫穿古今中外，不同時期下的勵志人物都是很值得學(xué)生去學(xué)習(xí)的，基于不同內(nèi)容和情感所產(chǎn)生的勵志行為，對德育教育是一種很好的豐富。勵志教育與德育教育又本質(zhì)不同，勵志教育形成初期并不受德育約束，且更多針對個體，在勵志教育的影響下，德育教育范圍也得到更好擴展。

二、勵志教育在初中德育教育中的應(yīng)用原則

雖然積極性和正向性是勵志教育的主要特征，但不代表可以肆意傳播正能量，那些未經(jīng)實踐檢驗的、經(jīng)不起邏輯推敲的、形式主義色彩過濃的、與實際情況或社會現(xiàn)象嚴(yán)重不相符的勵志教育元素和主題，即便再美好，也是不可信的。所以我們在選擇勵志題材進(jìn)行德育教育時，首先需要保證題材的真實性。除此之外，應(yīng)用勵志教育與初中德育教育時，還需要保證勵志教育的“以人為本”，以及強教育性?！耙匀藶楸尽辈皇且粋€宏觀的概念，也不是某種混沌狀態(tài)下的信仰，而是實實在在的“以個體為本”教育理念，即要能夠滿足每一個個體的需求，迎合每一個個體的獨特性。

三、勵志教育在初中德育教育中的應(yīng)用要點

（一）創(chuàng)設(shè)校本教材，推動勵志教育順利展開

與德育內(nèi)容相比，勵志內(nèi)容更顯生動，因為有歷史案例做支持，所以真實性可以得到驗證。鑒于不同地區(qū)歷史元素有明顯差異，為了更好開展勵志教育，切實提高德育教育有效性，學(xué)?？梢宰灾餮邪l(fā)帶有當(dāng)?shù)兀ㄊ》荩┨厣摹皠钪尽掠苯滩?，或者單獨研發(fā)勵志教材，作為德育的輔助性教材。

（二）突出參與性和趣味性

德育教育是件較為嚴(yán)肅的事情，其中會涉及到各種責(zé)任與使命，對于初中生來說，過早擔(dān)負(fù)各種責(zé)任，會增加他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。但勵志教育就不同了，當(dāng)代和歷史環(huán)境相對比下產(chǎn)生的強烈反差，會提升教學(xué)的趣味性，特別是在價值觀發(fā)生沖突，以及認(rèn)知產(chǎn)生矛盾時，這將有助于讓更多學(xué)生參與進(jìn)德育教育中。

四、勵志教育在初中德育教育中的應(yīng)用阻力

（一）時代反差過大

當(dāng)前被用于德育教育中的勵志故事，基本都具有很強的歷史性，不同時代背景下所倡導(dǎo)的發(fā)展理念和社會價值觀有著明顯區(qū)別，以現(xiàn)代人身份去看歷史勵志故事，即便明確了教育前提，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，也很難在實際中得到更好應(yīng)用。相反，由時代不同所引發(fā)的觀念沖突，在社會現(xiàn)象的影響下會使德育教育收獲到反差較大的效果。

（二）過于形式化

在初中德育教育中，老師通常會采用增強勵志教育煽動性的方式去塑造學(xué)生的價值觀念，并且這種“樹立”還具有很強的針對性，比如像XX同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他/她堅強的意志品質(zhì)，百折不撓的精神，無私奉獻(xiàn)的精神等等，會放大主人公的正向行為。這樣的教育方式過于形式化，很難收獲到較好的效果，而對于學(xué)生來說，他們對各種品質(zhì)的理解，也僅僅停留在某些行為表現(xiàn)上，使原本內(nèi)涵豐富的抽象事物，變得過于狹隘。

五、結(jié)語

對于教育本身（或教育者）來說，將勵志教育融入初中德育教育，僅是正確教育意識表現(xiàn)的一種宏觀姿態(tài)，更多體現(xiàn)出教育發(fā)起者們的一種美好向往和夙愿。但豐滿的理想若想成為現(xiàn)實，需要得到真實現(xiàn)狀的檢驗。“現(xiàn)狀”就是當(dāng)代初中生特征，其中包括個體固有特征，以及個體在群眾中所表現(xiàn)的特征；“檢驗”就是應(yīng)用何種方法去實現(xiàn)“理想”，以達(dá)到最終教育目的。