王長榮

（安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000）

一、服務財產(chǎn)權(quán)客體的內(nèi)容

作為私法領(lǐng)域權(quán)利客體的“服務活動或服務行為”應具有的特征。第一，服務活動或服務行為須存在于私法領(lǐng)域，而不是公法領(lǐng)域。服務財產(chǎn)權(quán)作為一種財產(chǎn)權(quán)，是私法領(lǐng)域的探討，必須建立在民法的調(diào)整范疇之內(nèi)，即平等民事主體之間發(fā)生的權(quán)利義務關(guān)系。第二，服務活動或服務行為必須能夠滿足人類社會生產(chǎn)生活需要。這就要求服務活動或服務行為不是簡單的互幫互助，而要具有使用價值，能夠滿足人類社會生產(chǎn)生活的需要。第三，不得違反法律強制性規(guī)定。有些服務活動或服務行為雖然也是平等民事主體之間產(chǎn)生的具有使用價值的服務，但是由于違法法律的強制性規(guī)定，因而被排斥在服務財產(chǎn)權(quán)客體之外。第四，服務活動或服務行為的存在形式可以是流動形態(tài)，也可以是附著形態(tài)。服務活動或服務行為沒有實物形態(tài)，只有流動形態(tài)和附著形態(tài)，這兩種形態(tài)都可以是服務財產(chǎn)權(quán)客體所具有的形態(tài)，前者如家政服務，后者如4S店汽車維修保養(yǎng)服務。

二、服務財產(chǎn)權(quán)客體研究的必要性和緊迫性

在傳統(tǒng)社會“以貨易物”的時代，將服務活動賦予服務財產(chǎn)權(quán)予以法律保護的意義不大，但是在現(xiàn)代社會中卻有其必要性和緊迫性?，F(xiàn)代社會空間裂變?yōu)榫W(wǎng)上和網(wǎng)下兩個空間，網(wǎng)下的服務是傳統(tǒng)社會中服務，當然這種傳統(tǒng)社會的服務也日益被網(wǎng)上服務所統(tǒng)治；網(wǎng)上的服務種類繁多、樣態(tài)復雜，其權(quán)利歸屬爭論較多。例如虛擬財產(chǎn)權(quán)的歸屬問題，在網(wǎng)絡游戲中，網(wǎng)絡游戲道具的財產(chǎn)權(quán)屬性大致分為物權(quán)說、債權(quán)說、知識產(chǎn)權(quán)說、新型財產(chǎn)權(quán)說[1]。在網(wǎng)絡游戲道具的財產(chǎn)權(quán)的歸屬問題上也存在爭論，由于網(wǎng)絡道具既有網(wǎng)絡游戲運營商提供的服務，又有玩家通過不斷打怪升級提升道具裝備的等級付出的勞動，因此，網(wǎng)絡游戲道具的財產(chǎn)權(quán)歸屬可以分為三種觀點，即網(wǎng)絡游戲運營商所有、玩家所有、共同所有。對于這兩個問題，如果從服務財產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，將虛擬財產(chǎn)權(quán)看成是一種網(wǎng)絡服務財產(chǎn)權(quán)，可以使問題簡單化?！疤摂M”一詞有兩個方面的含義，一方面是“虛”，虛相對于實而言，網(wǎng)絡世界相對于現(xiàn)實世界是虛的，不是真實的；另一方面是“擬”，將現(xiàn)實世界中的事物擬化，例如現(xiàn)實中的“刀”擬化成網(wǎng)絡世界中的游戲道具，游戲道具在網(wǎng)絡世界中具備現(xiàn)實中刀的功能，并將現(xiàn)實中刀的功能夸大、夢幻?！疤摗焙汀皵M”源于現(xiàn)實，又不同于現(xiàn)實，當然這種不同只是樣態(tài)上的不同，在網(wǎng)絡空間中的服務也只是現(xiàn)實服務在樣態(tài)上的變化。將虛擬財產(chǎn)權(quán)界定為服務財產(chǎn)權(quán)，網(wǎng)絡游戲也就是一種服務，網(wǎng)絡游戲運營商與玩家之間的關(guān)系是服務的提供者與接受者之間的關(guān)系，網(wǎng)絡游戲道具在原始取得階段歸屬于網(wǎng)絡游戲服務的生產(chǎn)者和提供者，即網(wǎng)絡游戲運營商。當網(wǎng)絡游戲運營商將這種服務流轉(zhuǎn)到玩家手中，玩家就成為服務權(quán)利的新主體，玩家通過打怪升級提高道具的等級也就是在提升自己占有的服務財產(chǎn)權(quán)的價值，成為新的服務財產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體。

三、服務財產(chǎn)權(quán)客體研究的意義

法律的制定應當盡可能地涵蓋所要調(diào)整的社會關(guān)系，盡可能地達到周延性。[2]服務財產(chǎn)權(quán)還可以在更大范圍上統(tǒng)一諸多虛擬財產(chǎn)權(quán)的不同類別，例如在電子郵箱是否屬于虛擬財產(chǎn)權(quán)客體的問題上一直存在爭論，肯定的觀點與否定的觀點并存。如果從服務財產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，將電子郵箱界定為網(wǎng)絡服務納入服務財產(chǎn)權(quán)的范疇。一方面電子郵箱中的郵件歸屬于郵件的所有人，郵件的作者對郵件享有著作權(quán)；[3]另一方面電子郵箱只是現(xiàn)有中的郵箱在網(wǎng)絡世界中的另一種形態(tài)，電子郵箱具備了現(xiàn)實中郵箱的投遞功能，現(xiàn)實中的郵箱是郵件寄遞服務，是一種服務財產(chǎn)權(quán)的客體，可以把電子郵箱同樣看成是一種郵件寄遞服務，只是在網(wǎng)絡世界里的郵件寄遞服務，同樣是服務財產(chǎn)權(quán)的客體。這樣，我們就可以明確電子郵箱中的權(quán)利歸屬，一方面電子郵箱中的電子郵件是一件作品，屬于著作權(quán)調(diào)整范疇；另一方面，電子郵箱的郵件寄遞服務屬于一種虛擬服務，屬于服務財產(chǎn)權(quán)的調(diào)整范疇。從服務財產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，可以將更多虛擬服務納入虛擬財產(chǎn)權(quán)的范疇，成為服務財產(chǎn)權(quán)的客體。

通過服務財產(chǎn)權(quán)客體的分析，我們還可以看清虛擬財產(chǎn)的本質(zhì)，將不屬于虛擬財產(chǎn)的客體排除出去。例如比特幣的性質(zhì)問題，可以將比特幣與QQ幣進行比較以明確比特幣的性質(zhì)。QQ幣是騰訊為QQ用戶提供的網(wǎng)絡服務憑證，網(wǎng)絡用戶可以憑借QQ幣兌換騰訊提供的相應的網(wǎng)絡服務。比特幣與QQ幣不同，比特幣具有現(xiàn)實中貨幣的功能，貨幣是一般等價物，金銀是天然的貨幣。由于商品貿(mào)易的發(fā)展，為了方便攜帶貨幣，紙幣逐漸取代金銀。紙幣是由國家發(fā)行的以金銀為基礎的貨幣符號。到了網(wǎng)絡時代，為了網(wǎng)絡交易的方便，出現(xiàn)了電子貨幣，比特幣即是電子貨幣的一種。雖然目前比特幣尚未成熟，但是作為一種電子貨幣，與現(xiàn)實中的紙幣具有相同的功能，都是一種貨幣符號，都是以金銀為基礎。如果比特幣失去了現(xiàn)實中金銀的支撐，那么比特幣所代表的購買力必然遭到質(zhì)疑。因此，QQ幣與比特幣不同，QQ幣是一種網(wǎng)絡服務憑證，比特幣是貨幣的電子化，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。通過服務財產(chǎn)權(quán)客體的分析，我們可以將比特幣等電子貨幣排除在虛擬財產(chǎn)之外，排除在服務財產(chǎn)權(quán)之外。