張東升 （煙臺(tái)大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院）

每個(gè)民族都有獨(dú)特的文化標(biāo)志，苗族的文化標(biāo)志就是鼓舞。苗族鼓舞文化是一種古老的原生態(tài)民族文化，蘊(yùn)含著豐富的地域風(fēng)情和民族情感。文化對(duì)于民族的影響很深，在民族發(fā)展過程中，離不開文化的相輔相成，在現(xiàn)今可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可忽視的影響地位，所以，保護(hù)好各個(gè)民族的民族文化，對(duì)于未來民族以及社會(huì)的發(fā)展都非常有利。

一、苗族鼓舞的起源與簡(jiǎn)介

苗族鼓舞是苗族傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)之一，在苗族文化發(fā)展中占領(lǐng)重要的地位。苗族的鼓舞文化產(chǎn)生于古代人們的遷徙生活中，因?yàn)樯娴男枰?，一個(gè)民族需要進(jìn)行遷徙，在無(wú)聊的遷徙生活中，人們會(huì)以鼓作樂，但由于大鼓攜帶不方便，苗族人民往往會(huì)在遷徙結(jié)束后，利用動(dòng)物的皮革制成鼓，一般在人們聚集時(shí)，會(huì)有人敲著大鼓，人們會(huì)不自覺的舞動(dòng)起來，舞動(dòng)的時(shí)候往往會(huì)是兩個(gè)人對(duì)稱跳舞，這樣就能夠讓大家盡情的放松，苗族人民就是以這樣的形式將苗族鼓舞傳承下來。

隨著歷史的演變，現(xiàn)代的苗族人民不再需要進(jìn)行遷徙生活，而苗族鼓舞文化自然是苗族人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中不可缺少的文化活動(dòng)形式，現(xiàn)代傳承下來的苗族鼓舞有猴兒鼓舞、花鼓舞、男子單人鼓舞、女子單人鼓舞、團(tuán)體鼓舞等多種形式。苗族鼓舞的鼓呈扁圓形狀，在跳舞時(shí)需要將鼓豎立起來，鼓面在兩側(cè)，兩名鼓手面對(duì)面敲打大鼓，另外還會(huì)有一名鼓手在中間負(fù)責(zé)敲打鼓梆，無(wú)論是男女老少，都可以參與到舞蹈隊(duì)當(dāng)中，在苗族，一般有大型的聚會(huì)、慶祝豐收、辟邪消災(zāi)以及逢年過節(jié)等活動(dòng)，都會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的鼓舞會(huì)，在舞會(huì)上，鼓手們可以敲出多種鼓點(diǎn)形式，變化節(jié)奏，讓人們盡情的舞動(dòng)。不同的鼓舞形式有不同的展現(xiàn)，在苗族故去文化當(dāng)中，任何的鼓舞形式都是苗族人民珍惜的文化遺產(chǎn)，并受到廣大苗族人民的喜愛和稱贊。

二、苗族鼓舞文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）苗族鼓舞文化的民族性

苗族鼓舞文化是苗族人民子在歷史當(dāng)中精神與智慧的結(jié)晶體，凝聚了苗族人民堅(jiān)定的意志和對(duì)未來的追求，充分體現(xiàn)了苗族人民對(duì)生活的感激之情，表現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力。苗族鼓舞文化作為苗族人民的重要文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代苗族人民心中占領(lǐng)著重要的地位，在苗族發(fā)展當(dāng)中，苗族鼓舞文化是苗族人民生活的精神寄托，也是苗族人民用心守護(hù)的苗族文化，在苗族人民的生活當(dāng)中體現(xiàn)出了民族文化特性，為苗族人民帶來的生活的動(dòng)力和希望?，F(xiàn)代的苗族鼓舞文化已經(jīng)深入人心，并且融入到整個(gè)民族的生活當(dāng)中，形成了苗族特有的民族特性，成為了苗族人民守護(hù)整個(gè)民族的標(biāo)志性體現(xiàn)，因此，現(xiàn)代的苗族鼓舞文化具有了苗族人民特有的民族特性。

（二）苗族鼓舞文化趨于大眾化

在一個(gè)民族的發(fā)展當(dāng)中，民族文化成為了民族發(fā)展的標(biāo)志。盡管苗族鼓舞文化是苗族的發(fā)展象征，但苗族鼓舞也成為了最親和苗族人民的文化形式，苗族鼓舞文化符合苗族當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際狀況，苗族當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活情況也能夠通過苗族鼓舞的形式表現(xiàn)出來，在民族豐收或者大型聚集會(huì)的情況下，苗族鼓舞成為了大眾聚集的形式，因此，苗族的鼓舞文化成為了大眾化的民族文化，讓苗族人民的生活更加切近文化發(fā)展。

（三）苗族鼓舞文化的時(shí)代性

苗族鼓舞是原生態(tài)的民間歌舞藝術(shù)，并且具有很強(qiáng)的民族特性，在快速發(fā)展的今天，苗族鼓舞文化擁有著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展特性。民族傳統(tǒng)是一個(gè)民族文化發(fā)展的深層支柱，繼承著民族的古典文化藝術(shù)，但是繼承傳統(tǒng)文化不是將傳統(tǒng)文藝文化一成不變的繼承下去，而是要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化符合現(xiàn)代文化的發(fā)展。苗族鼓舞文化在不斷精益求精的同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能將傳統(tǒng)文藝文化更好的傳承下去。苗族鼓舞文化在現(xiàn)代的表現(xiàn)形式符合現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏與特性，達(dá)到了文化的時(shí)代變化性，讓文化在新時(shí)代有了新的概念和發(fā)展。

三、苗族鼓舞文化的價(jià)值

（一）文化藝術(shù)價(jià)值

歷史中的苗族鼓舞文化產(chǎn)生在苗族人民的祭祀活動(dòng)當(dāng)中，常常作為一種表演形式，供人們觀看，隨著歷史的推移，苗族鼓舞文化演變成了一種重要的民族文化，受到了全國(guó)人民歌頌與贊揚(yáng)，成為了一項(xiàng)不可磨滅的民族文化遺產(chǎn)，具有高尚的民族文化藝術(shù)價(jià)值。

（二）民族精神價(jià)值

苗族鼓舞是苗族人民的一種精神寄托，是苗族人民的代表藝術(shù)之一，自古以來，苗族鼓舞的表演包含了苗族人民對(duì)生活的信仰和民族精神，表現(xiàn)了苗族人民在各個(gè)歷史生活階段的生活演變過程，同時(shí)也表現(xiàn)了整個(gè)民族精神，體現(xiàn)苗族鼓舞文化的民族精神價(jià)值。

（三）對(duì)外交流價(jià)值

在中國(guó)，國(guó)家倡導(dǎo)各民族和平相處、互助發(fā)展，因此，民族之間的交流成為了和諧發(fā)展的前提，在與苗族進(jìn)行交流時(shí)，必須要了解苗族的文化底蘊(yùn)，通過對(duì)苗族鼓舞文化的學(xué)習(xí)去了解苗族的文化特色，從而能夠促進(jìn)各個(gè)民族的文化交流，進(jìn)而對(duì)動(dòng)整個(gè)社會(huì)的對(duì)外交流與發(fā)展。

（四）旅游開發(fā)價(jià)值

目前我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展迅速，各個(gè)地區(qū)與民族有著自己獨(dú)特的民族文化和風(fēng)景特色，我國(guó)的湘西苗族是苗族人民的主要生活區(qū)域，那里包含了苗族人民的各種風(fēng)土人情以及文化特色，擁有獨(dú)特文化的苗族成為了游客們旅游首選的地點(diǎn)之一。苗族鼓舞文化不僅滿足了苗族人民的生活發(fā)展，更提高的苗族當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，具有很高的旅游開發(fā)價(jià)值。

四、苗族鼓舞文化的發(fā)展分析

（一）苗族鼓舞文化發(fā)展的客觀規(guī)律

苗族鼓舞文化是從傳統(tǒng)苗族人民勞動(dòng)生活當(dāng)中發(fā)展的文化產(chǎn)物，聚集了苗族人民勞動(dòng)的結(jié)晶，成為了苗族人民勞動(dòng)的代表，所以苗族鼓舞文化具有文化發(fā)展的客觀性。從文化發(fā)展的角度看，一個(gè)民族的文化發(fā)展，必然會(huì)沿著一定的文化發(fā)展規(guī)律，按照苗族的特色進(jìn)行一定的演變，苗族作為我國(guó)少數(shù)民族之一，具備少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)性，在文化表現(xiàn)形式上也是具有一定的集體表現(xiàn)形式，因此，苗族鼓舞文化就隨著苗族的發(fā)展，嚴(yán)重苗族特色發(fā)展下去，從原有的祭祀、節(jié)慶等表現(xiàn)形式，發(fā)展成為表演藝術(shù)，使苗族鼓舞文化成為了一種保護(hù)文化遺產(chǎn)，符合民族藝術(shù)的發(fā)展客觀規(guī)律。

（二）苗族鼓舞文化帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

苗族鼓舞文化在苗族的發(fā)展中占領(lǐng)重要的文化經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)于苗族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族表現(xiàn)出了自己的特色產(chǎn)業(yè)，苗族擁有這特色的鼓舞文化，也成為了當(dāng)?shù)赜忻奈幕a(chǎn)業(yè)。苗族鼓舞文化影響著苗族的旅游業(yè)發(fā)展，使苗族鼓舞文化在保留文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上具有了一定的商業(yè)價(jià)值，苗族鼓舞文化不僅能夠表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也能夠吸引大量的游客到達(dá)苗族當(dāng)?shù)?，從而帶?dòng)推動(dòng)苗族地區(qū)的各行各業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)苗族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）以“人”為主，傳承文化

每一項(xiàng)傳統(tǒng)的文化都需要有人來真正的繼承和傳誦，人是文化傳承的主體，在文化傳承中起到關(guān)鍵的作用。苗族鼓舞文化傳承千年，成為了古老的文化遺產(chǎn)，之所以苗族鼓舞文化能夠完好的傳承至今，完全在于苗族人民的努力傳誦，同時(shí)也受到了苗族人民對(duì)文化的保護(hù)。苗族鼓舞文化體現(xiàn)的是人類的活動(dòng)，所以會(huì)以人為本，將文化進(jìn)行下去，每個(gè)不同的時(shí)期都會(huì)有苗族鼓舞人將文化的精髓進(jìn)行傳承，使文化永遠(yuǎn)的傳承下午，成為我國(guó)著名的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。盡管當(dāng)前隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)會(huì)面臨著被人類利用，但是，苗族人民能夠清除文化發(fā)展的重要性，將文化遺產(chǎn)保護(hù)得當(dāng)，不僅不會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，還能夠?qū)⒚缱骞奈栉幕z產(chǎn)很好的傳承，因此，以傳承文化人為本，堅(jiān)持文化遺產(chǎn)的正確發(fā)展，才能夠體現(xiàn)藝術(shù)文化的價(jià)值，促進(jìn)文化發(fā)展。

五、苗族鼓舞文化發(fā)展的意義

（一）提高人們身體素質(zhì)

現(xiàn)代人們的生活離不開健康，有了健康的身體，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在苗族人民心中，苗族鼓舞文化的發(fā)展不僅僅是為了文化的發(fā)展，還更是為了人們的生活健康水平，苗族人民看待苗族鼓舞就像漢族人民看待球類運(yùn)動(dòng)，苗族人民將苗族鼓舞看成是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)形式，在參加苗族鼓舞會(huì)時(shí)，每個(gè)人都很愿意跳一支鼓舞，不僅僅是體驗(yàn)文化，也為了能夠鍛煉自己，從而提高自己的身體素質(zhì)。因此，苗族鼓舞文化對(duì)于苗族人民提高身體健康素質(zhì)，起到了重要作用。

（二）陶冶苗族人民情操

苗族鼓舞文化發(fā)展到現(xiàn)在，很多時(shí)候都被人們看成一種表演形式，在表演的過程當(dāng)中人民能夠及時(shí)取樂，觀看精彩的表演。苗族鼓舞是苗族人民特有的舞蹈，苗族人民對(duì)苗族鼓舞的熱愛已經(jīng)能夠讓苗族人民從中獲得很多對(duì)身心有益的精神財(cái)富。在苗族進(jìn)行苗族鼓舞表演時(shí)，苗族人民從內(nèi)心發(fā)出的喜悅之情是無(wú)法衡量的，這種喜悅在一定程度上會(huì)使得苗族人民的身心得到放松，陶冶苗族人民的情操，讓苗族人民生活的更加快樂。

（三）適合群眾參與

在傳統(tǒng)民族文化的引導(dǎo)下，苗族人民都會(huì)積極的參與到苗族鼓舞當(dāng)中，不管是娛樂的方式，還是表演的方式，苗族鼓舞都適合群眾的參與。在苗族鼓舞文化活動(dòng)當(dāng)中，每個(gè)人都能夠很快的融入到舞蹈隊(duì)伍當(dāng)中，盡情的釋放自己，讓自己能夠體會(huì)到苗族文化的偉大。這樣的苗族文化表現(xiàn)形式不僅能夠拖動(dòng)文化的發(fā)展，更適合廣大人民群眾的參與，讓每個(gè)人都能體會(huì)文化的內(nèi)涵。因此，苗族鼓舞適合廣大群眾的參與，也有利于文化的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)的苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，苗族在經(jīng)歷滄桑的歷史之后能夠創(chuàng)造出苗族鼓舞文化遺產(chǎn)是苗族人民的驕傲，也是中國(guó)文化屆的驕傲。隨著歷史的推移，苗族鼓舞文化傳承至今有著悠久的歷史，并且有著濃厚的歷史意義。苗族鼓舞文化不僅僅成為苗族人民的傳承文化遺產(chǎn)，更成為了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要保護(hù)文化之一，為中國(guó)的文化行業(yè)奠定有力的文化基礎(chǔ)。