【摘要】在鄉(xiāng)村振興背景下，利川市境內(nèi)特色村寨的保護(hù)與開發(fā)在政府主導(dǎo)下整合各部門資源，結(jié)合實(shí)際制定計(jì)劃、結(jié)合民族文化打造特色村寨。但是，在特色村寨的保護(hù)與開發(fā)中仍然存在村寨整體風(fēng)貌難以保持、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、村民自身素質(zhì)有限、旅游業(yè)與民族文化結(jié)合程度較低等問題。合理保護(hù)特色村寨的建筑與科學(xué)規(guī)劃特色村寨發(fā)展方向是利川各地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在，要在民族文化和鄉(xiāng)土文化的原真性中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；特色村寨；民族文化

【中圖分類號】TU982.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

在中共中央經(jīng)濟(jì)工作會議和中央農(nóng)村工作會議中，著重強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義。在鄉(xiāng)村振興背景下，位于武陵山片區(qū)的利川有大量的民族特色村寨，因此，促進(jìn)利川地區(qū)的鄉(xiāng)村振興要立足于民族特色村寨的保護(hù)與開發(fā)。為了促進(jìn)特色村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要在民族文化的土壤中打造獨(dú)特的“民族品牌”，以少數(shù)民族獨(dú)特的文化魅力和鄉(xiāng)土魅力吸引游客。然而，保護(hù)與開發(fā)工作并不是一帆風(fēng)順的，如何將特色民族文化與旅游業(yè)深度結(jié)合成為了該地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵所在。通過具體的工作，在人文場域與自然場域兩個方面結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、文化資源、旅游資源推進(jìn)特色村寨的保護(hù)與開發(fā)是特色村寨旅游縱深發(fā)展的必要途徑。

一、利川境內(nèi)特色村寨的保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r

利川地處鄂西南邊陲，西靠蜀渝、東接恩施、南鄰瀟湘、北依三峽，與重慶四縣兩區(qū)交界，全市國土面積4607平方公里，總?cè)丝?0萬人，其中土家族、苗族等11個少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?6.2%。近年來，利川市民宗局在省、州民宗委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，緊扣各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，搶抓新農(nóng)村建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建等機(jī)遇，堅(jiān)持保護(hù)為主，發(fā)展第一，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)的原則，不斷探索路子，創(chuàng)新方法，整合資源，發(fā)動群眾，精心打造了張高寨、大水井、塘坊、欄堰和野貓水5個特色村寨，通過打造，這些村寨呈現(xiàn)出民居典雅別致、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主、民族團(tuán)結(jié)和諧的良好局面。

（一）利川境內(nèi)主要特色村寨的介紹

1.海洋村

位于涼務(wù)鄉(xiāng)東南邊25公里處，東與沙溪鄉(xiāng)連界，距利川城區(qū)19公里，全村207戶，804人，其中以土家族、苗族為主的少數(shù)民族占全村總?cè)丝诘?5.8%，房屋建筑大多數(shù)為清末民國初年建造的木質(zhì)吊腳樓，最為典型的是蒲家大院和李家院子。蒲家大院正房于清末民國初年建造，木質(zhì)布瓦吊腳樓，四周廂房依主樓而建，大院現(xiàn)居住18戶，74人，遠(yuǎn)處望去，大院形成“凸”字型，尤如半山腰鑲嵌的一顆明珠，甚為壯觀。李家院子建于半山腰，六間正房，正房兩側(cè)各為兩間廂房，是目前利川市唯一保存最完整的土家雙層吊腳樓。

2.岸坎村

距利川城區(qū)27公里處，全村312戶，1261人，是利川市歷史上五大土司——沙溪土司最為集中居住的黃氏土人。房屋建筑大部為樓欄式吊腳樓，到目前止保存完整的房屋有680戶，1462間，房屋建筑都是依山傍水而建，其中最為典型的黃家院落有24戶人家居住。

3.繁榮村

距利川城區(qū)28公里處，與岸坎村緊緊相連。全村298戶，總?cè)丝?080人，其中土家族584人，苗族 406人，是利川市土家、苗族居住最為集中的村寨，其中張高寨有87戶人家緊密相鄰，建筑全為木質(zhì)、布瓦的吊腳樓或三合院，2008年，市政府將該村納入全市民族重點(diǎn)保護(hù)村寨之一。

4.魚木寨

國家級文物保護(hù)單位。東南距利川城區(qū)60公里，西北距重慶萬州50公里，318國道繞經(jīng)寨麓。明洪武二年至清雍正十三年，魚木寨一直為土司軍事要塞，改土歸流后，一直為土家族人居往地?，F(xiàn)寨內(nèi)有9個村民小組，居住著159戶，610人。該寨雞鳴天上，人唱云中，幾乎是一個與外界隔絕的少數(shù)民族自然村落。該寨懸岸三疊，關(guān)卡雄峙，形如鼗鼓。唯一石板古道從“鼓柄”進(jìn)入寨內(nèi)，小道寬僅1米，地勢十分險要。寨內(nèi)土民喜穴居，明、清以后，房屋、家具、用具多以石制，造形蒼勁古樸，與外界大有不同。寨內(nèi)現(xiàn)有清代墓葬10余座，大如山中之城。墓碑高大、雄壯、精雕細(xì)刻，氣象萬千，其風(fēng)格與皇家墓葬迴異，極具民間風(fēng)情，堪稱藝術(shù)奇珍。寨內(nèi)文物豐富，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)古樸，有世外桃源——“天下第一土家山寨”的美譽(yù)。

5.柏楊壩水井村

水井村距利川城區(qū)42公里，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位大水井李氏莊園坐落于此。水井村歷史上屬西蜀川東夔州府奉節(jié)縣，1955年劃歸湖北利川，這里東望荊楚，西聯(lián)巴蜀，南臨湘渝，北抵夔州，是鄂渝交通要道。該村歷史文化積淀深厚，歷史古跡眾多，自然環(huán)境優(yōu)美，改造該村民居與大水井古建筑群相匹配，為大水井旅游業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

6.紅鶴壩村

距利川城區(qū)24公里，是滬蓉高速公路利川段西大門的進(jìn)出口地帶，同時也是利川市紅色革命旅游基地之一。賀龍?jiān)獛浽M(jìn)十出利川山城，尤為銘刻人心的是賀龍?jiān)獛浿侨⊥艏覡I，在全市廣大人民群眾中代代相傳。為打造集群眾休閑、娛樂和青少年傳統(tǒng)教育為一體的活動場地，興建具有傳統(tǒng)民族特色的民居十分重要。

（二）利川市特色村寨保護(hù)與發(fā)展的方式

1.在政府主導(dǎo)下開展特色村寨保護(hù)和發(fā)展工作

國家民委和財(cái)政部正式出臺《關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》以后，利川市成立了利川市少數(shù)民族特色村寨保護(hù)和發(fā)展試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由市政府分管副市長任組長，市政府辦、市民宗局和市財(cái)政局主要負(fù)責(zé)人為副組長，市直相關(guān)單位、相關(guān)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為成員；其次，建立了部門聯(lián)動機(jī)制，民宗、財(cái)政、旅游、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府等部門配合，整合資源，齊心協(xié)力，做到有錢出錢、有力出力，強(qiáng)力推進(jìn)特色村寨保護(hù)與發(fā)展；第三，充分發(fā)動群眾參與建設(shè)自己的家園；第四，利用利川新聞網(wǎng)、利川電視臺等新聞媒體對少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)工作進(jìn)行了宣傳，營造了全社會共同關(guān)心支持少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作的良好氛圍。

2.在村寨發(fā)展和民居改造相結(jié)合的原則下制定規(guī)劃

規(guī)劃是一切工作的龍頭，專家指導(dǎo)、科學(xué)論證、規(guī)劃先行顯得尤為重要。按照國家、省、州的要求，利川市結(jié)合各村各戶實(shí)際，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、突出特色、分步實(shí)施”的要求，把村寨長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)與民居改造相結(jié)合，分別制定了特色村寨保護(hù)與發(fā)展《總體規(guī)劃》《年度計(jì)劃》和《民居改造規(guī)劃》。針對不同類型、不同結(jié)構(gòu)的民居，實(shí)行“一戶一冊、分戶設(shè)計(jì)”，做到“一戶一圖、一戶一樣”，保證整體風(fēng)格一致，每戶各有千秋。近年來，利川市投入3億多元資金，改造特色民居24200戶，通過民居改造后，各村建筑文化濃厚，建筑風(fēng)格各異，充分體現(xiàn)了土家文化、農(nóng)耕文化、歷史文化相結(jié)合的特色。

3.整合各部門資源促進(jìn)特色村寨的發(fā)展

特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作建設(shè)任務(wù)重、投入大、涉及面廣，僅靠民族部門試點(diǎn)專項(xiàng)資金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須整合資源，多元投入。一是整合相關(guān)政策資源，爭取國家有關(guān)民族、旅游、農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)等政策的傾斜和支持；二是整合文化、旅游戰(zhàn)線資源，將文化、旅游、農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目做在一塊、設(shè)施建在一處、活動連在一起，解決單個項(xiàng)目投入不足的問題；三是整合民族工作部門、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、村委會和村民的力量，增強(qiáng)村寨建設(shè)的發(fā)展動力。目前，利川市形成了任務(wù)共擔(dān)、同創(chuàng)共建、資源共用、成果共享的工作格局。

4.在民族文化的土壤中打造特色村寨

在打造特色村寨過程中，以保護(hù)和傳承民族文化為突破點(diǎn)，堅(jiān)持保護(hù)、開發(fā)與利用并重，挖掘、繼承與創(chuàng)新并舉的原則。一是在每個特色村寨村建立文化活動中心等活動場所，并購置相關(guān)設(shè)備、設(shè)施；二是成立了6支民族文化宣傳隊(duì)，常年開展“龍船調(diào)”等傳統(tǒng)歌舞演出活動，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的民族自豪感和建設(shè)美好家園的自信心。

二、利川特色村寨保護(hù)與發(fā)展中的問題

（一）村寨整體風(fēng)貌難以保持

首先，隨著城鎮(zhèn)化和商業(yè)化的發(fā)展，利川的特色村寨也加大了旅游業(yè)的開發(fā)力度，大量特色村寨更改為商業(yè)店鋪。雖然經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，村民生活也日益改善，但是特色村寨的整體風(fēng)貌難以繼續(xù)保持，少數(shù)民族特色村寨的生態(tài)布局也發(fā)生了改變。商業(yè)化的發(fā)展使得村寨的發(fā)展陷入了兩難的境地，少數(shù)民族特色文化與現(xiàn)代化的融合問題尤為突出。另外，由于發(fā)展心切，導(dǎo)致了一定程度的過度開發(fā)現(xiàn)象，民族文化資源出現(xiàn)了被過度消費(fèi)的局面。例如，近年來，利川出現(xiàn)了很多仿造的特色村寨，導(dǎo)致特色村寨失去了民族特色和鄉(xiāng)村特色。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

利川境內(nèi)的少數(shù)民族特色村寨大多處在偏遠(yuǎn)山區(qū)，地理空間閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善。首先，交通條件不夠便利。特色村寨內(nèi)道路狹窄，旅游大巴難以進(jìn)入。在村寨內(nèi)，主要交通工具是村村通，承載量有限，并且安全難以保證。其次，醫(yī)療條件落后。村鎮(zhèn)醫(yī)院條件簡陋，診斷準(zhǔn)確率不高，各村寨距利川市中心醫(yī)院距離較遠(yuǎn)。第三，村寨內(nèi)旅游景點(diǎn)開發(fā)不足。除了住民宿、吃特色食品、購買民族特色工藝品外沒有其他的游覽項(xiàng)目，導(dǎo)致了特色村寨旅游千篇一律，同質(zhì)化嚴(yán)重，吃住簡單，居住地與普通旅館差別不大，缺乏民族特色。這些基礎(chǔ)設(shè)施的不完善限制了特色村寨旅游的縱深發(fā)展。

（三）當(dāng)?shù)卮迕褡陨硭刭|(zhì)有限

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)對服務(wù)者的素質(zhì)提出較高的要求，但利川境內(nèi)的特色村寨村民自身文化水平不高，一部分村民過于看重自身利益而忽略了村寨整體的發(fā)展。①例如，有些農(nóng)戶為了爭搶客源相互爭吵，形成無序競爭，給游客留下了較差印象。另外，在服務(wù)環(huán)節(jié)上，有的農(nóng)戶為游客提供的住宿條件過于簡陋，飯菜粗糙，口感較差。并且，村民在旅游業(yè)的經(jīng)營發(fā)展上以個人利益為導(dǎo)向，為了增加經(jīng)濟(jì)收入隨意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品，導(dǎo)致“偽民俗”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，在一定程度上對特色村寨的發(fā)展造成負(fù)面影響。

（四）當(dāng)?shù)靥厣Y源與特色村寨旅游結(jié)合程度低

利川是土家族、苗族聚居的地方，在建設(shè)特色村寨方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這里文化資源豐富，例如，大水井古建筑群文化、特色鄉(xiāng)土文化；另外，旅游資源也較為豐富，例如，號稱天下第一洞的騰龍洞等景點(diǎn)；利川市也蘊(yùn)含著豐富的自然資源，例如，黃連、林木、竹筍、茶葉、生漆等。②但是，在當(dāng)?shù)靥厣逭穆糜伟l(fā)展中這些得天獨(dú)厚的資源并沒有充分體現(xiàn)，游客在游覽特色村寨時飲食較為簡單，游覽項(xiàng)目較為單一，對特色民族文化和鄉(xiāng)土文化的體驗(yàn)有限。

三、利川市特色村寨保護(hù)與發(fā)展的對策

（一）科學(xué)合理地進(jìn)行特色村寨保護(hù)

首先，政府應(yīng)當(dāng)有效指引村民以合理的手段保護(hù)修葺特色建筑，避免在修葺中摻雜不當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化元素。其次，要規(guī)范特色村寨建筑的使用，避免大量建筑改為商鋪。政府可以按照實(shí)際情況規(guī)劃一條“商鋪街”進(jìn)行統(tǒng)一管理，盡量保證特色民居的原真性。第三，要限制仿制村寨建筑的過度開發(fā)，避免民族特色與鄉(xiāng)土特色的大量流失。

（二）進(jìn)一步完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，依托特色村寨開發(fā)旅游業(yè)必須要保證交通條件的便利與安全，政府應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃村寨道路建設(shè)；其次，提高特色村寨內(nèi)的應(yīng)急醫(yī)療條件，進(jìn)一步保證游客的健康安全和傷病的應(yīng)急處理；第三，進(jìn)一步開發(fā)特色村寨旅游項(xiàng)目，充分利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源、文化資源，提供差異化旅游項(xiàng)目，促進(jìn)特色村寨旅游的縱深化發(fā)展；最后，要對具有民族文化氣息的建筑等掛牌保護(hù)，積極做好維護(hù)工作，定期進(jìn)行修繕。

（三）對相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

首先，特色村寨的負(fù)責(zé)人要與當(dāng)?shù)卮迕穹e極溝通，使當(dāng)?shù)卮迕駱淞⒋逭w發(fā)展的大局意識，避免因個人利益形成爭搶客源的惡性競爭。其次，在服務(wù)環(huán)節(jié)上要追求質(zhì)量，發(fā)掘民宿的民族特色、結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源提高飲食的質(zhì)量打造獨(dú)特的民族風(fēng)味。第三，要增強(qiáng)服務(wù)的規(guī)范化，改善服務(wù)態(tài)度，明確服務(wù)范圍，履行服務(wù)責(zé)任。

（四）結(jié)合民族特色，促進(jìn)文化的活態(tài)傳承

“沒有民族文化，村寨就是一個失去文化內(nèi)核的空殼。”③利川蘊(yùn)含著豐富的自然資源、旅游資源、文化資源。在特色村寨的開發(fā)與保護(hù)中要立足于民族文化特色、彰顯民俗風(fēng)采。

例如，大水井村寨的燈歌、燈戲，土家族民歌《龍船調(diào)》，以及民間歌謠《毛壩茶香》《六口茶》《采茶歌》等都可以與特色村寨的旅游開發(fā)相結(jié)合，凸顯特色村寨的民族特色、鄉(xiāng)土特色，促進(jìn)特色民族文化的活態(tài)傳承。

四、結(jié)語

要實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，必須要結(jié)合民族地區(qū)獨(dú)有的民族文化與鄉(xiāng)土文化，基于利川而言，實(shí)現(xiàn)利川地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，特色村寨的保護(hù)與開發(fā)是不可或缺的環(huán)節(jié)。特色村寨的保護(hù)與開發(fā)需要營造一個具有民族文化特色的人文場域，也要保護(hù)與利用特有的自然場域。在民族文化的原真性中追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳承是特色村寨保護(hù)與開發(fā)的重中之重。

注釋：

①冉紅芳，李軍，朱秋紅.武陵山區(qū)特色村寨建設(shè)與民宿旅游研究——以湖北省利川市為例[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2017（1）：65.

②李軍，李忠斌，王成成.武陵山片區(qū)特色村寨建設(shè)的SWOT分析——以湖北省利川市為例[J].民族論壇，2014（1）：111.

③李忠斌，劉阿麗.武陵山區(qū)特色村寨建設(shè)與民宿旅游融合發(fā)展路徑選擇——基于利川市的調(diào)研[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（6）：112.

參考文獻(xiàn)：

[1]羅緒麗.少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與傳承研究：以湖北利川魚木寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為例[J].度假旅游，2018（8）.

[2]冉紅芳，李軍，朱秋紅.武陵山區(qū)特色村寨建設(shè)與民宿旅游研究：以湖北省利川市為例[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2017（1）.

[3]李軍，李忠斌，王成成.武陵山片區(qū)特色村寨建設(shè)的SWOT分析——以湖北省利川市為例[J].民族論壇，2014（1）.

[4]李忠斌，劉阿麗.武陵山區(qū)特色村寨建設(shè)與民宿旅游融合發(fā)展路徑選擇：基于利川市的調(diào)研[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（6）.

[5] 段超.保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨的思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2011（9）.

作者簡介：馬曉煒（1994-），男，回族，甘肅蘭州人，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：民族文化與社會發(fā)展。