周艷娜

摘要：堅持以人民為中心，是習(xí)近平總書記愛民為民的生動體現(xiàn)，也是習(xí)近平新時代中國特色社主義思想的理論基石。它的形成過程是：在體驗老百姓困苦中自然萌發(fā);在地方治理實踐中逐步增進(jìn);傳承紅色家風(fēng)中不斷提升。習(xí)近平為民情懷的形成有其理論淵源：為民思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶;為民思想是馬克思主義最鮮明的品質(zhì);全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;為民思想;以人民為中心

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，以滿足人民對美好生活的向往為主線，把實現(xiàn)人民幸福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，并創(chuàng)造性的在十八屆五中全會首次提出堅持以人民為中心的思想。緊接著習(xí)近平在十九大報告中指出：“堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。”堅持以人民為中心的思想，是習(xí)近平總書記愛民為民的生動體現(xiàn)，也是習(xí)近平新時代中國特色社主義思想的理論基石。它的提出與習(xí)近平梁家河七年的知青歲月是分不開的，有著深厚的歷史淵源。

一、習(xí)近平為民情懷的形成過程

習(xí)近平的為民情懷，從他在陜西梁家河插隊開始的，從梁家河出發(fā)，經(jīng)過他從政的地方，人民情懷在習(xí)近平工作的不同地方萌生、增進(jìn)、最后得到升華。

（一）為民情懷在習(xí)近平體驗老百姓困苦中自然萌發(fā)

1969年，習(xí)近平主動響應(yīng)黨的號召去陜西梁家河插隊，當(dāng)時的習(xí)近平把自己看成是黃土地的一部分，與鄉(xiāng)親們摸爬滾打在一起，同吃同住同勞動，他后來回憶說正是那段經(jīng)歷讓他深刻了解了“什么是中國農(nóng)村、什么是老百姓的喜怒哀樂、什么是中國的基本國情”[1]。正如他自己所說的那樣，七年上山下鄉(xiāng)的生活對他的鍛煉最大，最大的收獲有兩點(diǎn)：“一是懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾;二是培養(yǎng)了自信心”[2]。這是習(xí)近平在知青歲月磨煉的過程中對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的真實狀況和全中國的基本國情有了一個全方位的認(rèn)識和思考。

從繁華的京城到黃土高原的山溝里，和大多數(shù)知青一樣，初來乍到的習(xí)近平，在生活上有很多不適應(yīng)，艱難適應(yīng)了“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)”這四關(guān)，在過四關(guān)的過程中，習(xí)近平為老百姓干了很多實事。首先建沼氣池，為了推動當(dāng)?shù)乩习傩盏慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，解決老百姓的生活困難，不遠(yuǎn)萬里去四川學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)。不光是修沼氣，群眾需要什么，習(xí)近平就干什么，而且是踏踏實實的干。為了解決老百姓的吃水的困難，習(xí)近平親自帶領(lǐng)全村的村民打井，他經(jīng)常卷起褲腿在站在冰涼的水里挖土;大隊的勞動生產(chǎn)工具不夠用，就創(chuàng)辦鐵業(yè)社;耕地少，就帶領(lǐng)老百姓淤地壩。習(xí)近平曾經(jīng)寫到：“像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子”[3]。在梁家河插隊的知青經(jīng)歷，“讓習(xí)近平讀懂了生活這本無字之書，讓他讀懂了中國農(nóng)村這本無字之書，也讓讀懂了實際這本無字之書，從而養(yǎng)成了求實性品格”[4]。這種實事求是的品格融入到他治國理政的理念中。

從上面我們可以看出，在七年的知青歲月里，習(xí)近平已經(jīng)把人民放在心里，形成一個不變的信念就是要為老百姓做實事。

（二）為民情懷在地方治理實踐中逐步增進(jìn)

習(xí)近平的地方治理實踐先后在河北正定、在福建、在浙江、在上海擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的時期。習(xí)近平的從政生涯，其實恰好契合了我們國家改革開放四十年的歷程。上個世紀(jì)八十年代他在河北正定工作，工作期間走遍了全縣25個公社、221個大隊，雷厲風(fēng)行的改革當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大力推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。習(xí)近平在福建這塊熱土上探索奮斗了17年多，在在一些重要領(lǐng)域取得了很大的成績。黨建方面：通過對下黨鄉(xiāng)的調(diào)研，是他所提倡的“現(xiàn)場辦公下基層”的開始，隨后逐步成立以“上訪招待、當(dāng)場辦公、調(diào)查研究、宣傳黨的路線方針政策”為主要內(nèi)容的“四下基層”工作制度;改革方面：在福州，習(xí)近平大力倡導(dǎo)“馬上就辦”，推進(jìn)簡政放權(quán)”，提高辦事效率;發(fā)展方面：主要抓思想建設(shè)，重點(diǎn)抓學(xué)習(xí)，高度重視學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部把理論和實踐結(jié)合起來;開放方面：基于對世界經(jīng)濟(jì)繁榮的洞察，習(xí)近平提出了建設(shè)“海上福州”的發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)略。在浙江任領(lǐng)導(dǎo)期間，習(xí)近平針對那時落后地區(qū)中仍然有很多窮苦人民的難題，提議盡力使貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的亮點(diǎn)等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，著重指出現(xiàn)代化建設(shè)不論城市鄉(xiāng)村同時推進(jìn)，實現(xiàn)全面小康一個村也不能落下的戰(zhàn)略。在上海，他抓黨建、謀創(chuàng)新，為上海發(fā)展明確目標(biāo)、指引方向。

所以，我們不難看出，從正定到福建、浙江、上海，不同地方的治理實踐中的這些做法，正是習(xí)近平為民情懷的深刻體現(xiàn)。

（三）為民情懷在傳承紅色家風(fēng)中不斷提升

習(xí)近平的為民情懷，一方面來自于他插隊期間與勞動人民同甘共苦建立的血肉聯(lián)系，另一方面來自于革命家庭的家風(fēng)熏陶。習(xí)近平曾經(jīng)在接受采訪時說：“我這一生對我?guī)椭艽蟮挠袃煞N人，一種是革命老前輩，另一種是我那陜北老鄉(xiāng)”[5]。他的父親習(xí)仲勛同志非常重視同人民的血肉聯(lián)系，始終把人民放在心中，一生都在為了人民而工作，習(xí)仲勛同志的為民情懷，由于從小的耳濡目染，自然而然地傳到了習(xí)近平同志身上。在他爸爸88歲大壽時，當(dāng)時任福建省重要領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙不能去參加父親的壽誕，于是給老父親寫了一封充滿感情的祝壽信。在信中，習(xí)近平從學(xué)父親做人、學(xué)父親做事、學(xué)習(xí)父親對信仰的堅持追尋、學(xué)習(xí)父親的赤子之心、學(xué)習(xí)父親艱苦樸素等方面，贊揚(yáng)父親的崇高品德。習(xí)仲勛看完兒子的來信后，感觸很深，說出了老一輩革命家的情懷，就是為人民做事，就是對父母最好的回報。從習(xí)氏家族的這種習(xí)氏家風(fēng)中，人們能夠看到“為民”二字。從他父子二人的為民情懷中，人們能夠切實感受到這樣的真諦：人民是我們黨的根基所在、血脈所在、力量所在。

以人民為中心，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平在體驗群眾疾苦、治理地方實踐、傳承革命家風(fēng)中不斷的萌生、增進(jìn)、升華了為民情懷。

二、習(xí)近平為民情懷的理論淵源

習(xí)近平的為民情懷，不僅來自于中國傳統(tǒng)文化，更來自于馬克思主義的群眾觀、來自于我們黨的傳統(tǒng)，從毛澤東全心全意為人民服務(wù)的思想、鄧小平提出的是否有利于提高人民的生活水平、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的堅持以人為本的思想都是習(xí)近平為民思想的理論基礎(chǔ)。加上改革開放四十年我們所取得巨大成就，都是共產(chǎn)黨根據(jù)不同的階段形式和任務(wù)的變化，立足于不同發(fā)展時期的需要，提出以人民為中心的新的發(fā)展理念的必然要求。

（一）為民思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

為民思想，可以說自古就有，“民為邦本，本固邦寧”、“水則載舟，水則覆舟”的道理習(xí)近平也非常贊同，2016年在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上，習(xí)近平總書記講了一段話，其中就提到水能載舟，亦能覆舟的案例。習(xí)近平在梁家河插隊的時候都非常愛讀書，尤其對中外傳統(tǒng)文化非常感興趣。習(xí)近平讀書不是死讀書，他比較注重思考，尤其在讀史的時候，非常注重對比分析，通過看一本書為主，發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)時，同時來找不同的版本來論證，所以他得到的觀點(diǎn)是一個全面的、立體的觀點(diǎn)。習(xí)近平讀了大量古代優(yōu)秀作品，更加了解我們這個國家，了解我國的歷史變遷。可以這樣講，他后來提出的堅持以人民為中心的思想、中華民族偉大復(fù)興的中國夢都是建立在他對傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。

（二）人民性是馬克思主義最鮮明的品格

習(xí)近平的為民思想形成的理論淵源就是馬克思主義的人民觀。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所講的：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵6]正如十九大報告中提出，我們黨從一開始創(chuàng)立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會作為我們黨的最高理想和最終目標(biāo)，當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。我們黨始終代表的是廣大人民的利益，因此建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐也是在為廣大人民謀利益的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記以人民為中心思想的提出，既是馬克思主義發(fā)展觀的延續(xù)，也是我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，集中體現(xiàn)了黨順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，回應(yīng)了人民群眾的期盼，是馬克思中國化的最新理論成果，它的提出大大增強(qiáng)了治國理政的自覺性。

（三）全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨

我們黨從一開始建黨開始，就將全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，依靠群眾取得了革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的成功實踐，實現(xiàn)了中國人民站起來、富起來、正在邁向強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨在將近100年的奮斗歷程中，始終把人民放在心中，建黨初期，就把我們的工作開展為了人民、滿足人民的利益寫進(jìn)了黨章。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;鄧小平同志根據(jù)中國國情提出把是否有利于提高人民生活水平作為評判我們工作得失的一個標(biāo)準(zhǔn);江澤民和黨中央集體創(chuàng)造性地提出了“三個代表”的重要思想，強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就在于廣大的人民群眾，極大了豐富了我們黨的為民思想;胡錦濤提出了堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，并提出實現(xiàn)的最直接的方式就是：“把人民利益放在首位，以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民，把能夠?qū)崿F(xiàn)最廣大人民群眾的利益作為黨一切工作得失的最高準(zhǔn);”[7] 習(xí)近平總書記堅持以人民為中心的思想是與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤是一脈相承的，一方面繼承了馬克思主義的觀點(diǎn)方法來解決問題，另一方面通過把馬克思主義與當(dāng)前中國面臨的實際問題相結(jié)合，具有很強(qiáng)的時代感和現(xiàn)實性。

從以上可以看出，習(xí)近平的為民思想是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是當(dāng)前治國理政的重要組成部分。我們要深刻認(rèn)識以人民為中心的時代價值，并在工作中踐行以人民為中心的發(fā)展思想。

注釋

[1][2][5]中央黨校采訪實錄編輯室.習(xí)近平的七年知青歲月[M].中共中央黨校出版社.

[3]習(xí)近平.我是黃土地的兒子[J] 西部大開發(fā).2012（09）.109-112.

[4]阮博.知青經(jīng)歷與習(xí)近平治國理政品格的熔鑄[J]中國青年研究.2019（09）

[6]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集[M]北京.人民出版社.第2卷.2009年第42頁。

[7]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M]北京.人民出版社，2007.15