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略談中國(guó)雜技劇的發(fā)展策略
——在“雜技劇創(chuàng)新創(chuàng)作研討會(huì)”上的發(fā)言

2020-12-08 13:10大連市文化藝術(shù)研究所
雜技與魔術(shù) 2020年2期
關(guān)鍵詞:雜技本體跨界

文︱(大連市文化藝術(shù)研究所)

2019年,第四屆中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)在河南濮陽(yáng)舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)上,雜技劇首次被大規(guī)模納入展演,成為真正的“重頭戲”。這一全新舉措與近年來(lái)全國(guó)雜技劇創(chuàng)作的發(fā)展態(tài)勢(shì)相呼應(yīng),傳遞出國(guó)家對(duì)雜技劇的肯定和重視。雜技劇是當(dāng)代雜技人的創(chuàng)新,是進(jìn)入新世紀(jì)后誕生的全新藝術(shù)樣式。值新中國(guó)成立70周年之際,筆者與全國(guó)雜技同仁共同見(jiàn)證了雜技劇的最新發(fā)展成果,在此將對(duì)中國(guó)雜技劇的觀察與思考作以分享。

一、雜技劇的創(chuàng)作回顧

2004年,廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)推出了首部雜技劇《天鵝湖》。如果以此為時(shí)間節(jié)點(diǎn),中國(guó)雜技劇至今已走過(guò)15年的歷程。以五年為一個(gè)時(shí)間周期觀察,我們可以簡(jiǎn)單回顧中國(guó)雜技劇的發(fā)展。

從創(chuàng)作數(shù)量上看,經(jīng)歷了摸索、探索和發(fā)展的三個(gè)時(shí)期,誕生了百余部作品。第一個(gè)五年,正是雜技劇的摸索期,劇目這一新樣式為中國(guó)雜技提供了一個(gè)全新的創(chuàng)作方向,也引發(fā)了大量跟風(fēng)創(chuàng)作,全國(guó)大型雜技院團(tuán)幾乎都在這一時(shí)期推出了自己的首部雜技?。坏诙€(gè)五年,是雜技劇的探索期,期間雜技劇的創(chuàng)作數(shù)量有爆發(fā)也有緩沖,許多作品在創(chuàng)作手法,如敘事語(yǔ)言、跨界融合等方面做出了積極的探索,較上一個(gè)時(shí)期取得了較大進(jìn)步;第三個(gè)五年至今,則進(jìn)入雜技劇的發(fā)展期,全國(guó)每年新創(chuàng)的大型雜技劇均維持在十余部,2018年達(dá)到了20余部,作品的整體質(zhì)量明顯提升,涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作品,逐漸形成了雜技劇的藝術(shù)特征。

從創(chuàng)作題材上看,作品不僅豐富,且有三個(gè)特點(diǎn):一是對(duì)童話、神話故事進(jìn)行改編和再創(chuàng)作,長(zhǎng)期以來(lái)此類作品較多,如《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》《百鳥(niǎo)衣》等;二是挖掘地方文化、講述地方故事的創(chuàng)作,逐漸興起并形成了規(guī)模,如《巖石上的太陽(yáng)》《江湖》《夢(mèng)回中山國(guó)》等,還有很多講述城市故事的作品;三是由虛構(gòu)走向真實(shí),近年涌現(xiàn)出多部歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材作品,特別是《戰(zhàn)上海》《渡江偵察記》等革命歷史題材作品,是雜技劇創(chuàng)作的一個(gè)重要進(jìn)步。

從創(chuàng)作手法上看,雜技和戲劇的融合走過(guò)了三個(gè)階段:一是處理雜技節(jié)目與節(jié)目間的關(guān)系。早期的創(chuàng)作重點(diǎn)主要在于通過(guò)營(yíng)造意境串聯(lián)好節(jié)目與節(jié)目間的關(guān)系,使其完整、流暢地為主題和劇情服務(wù);二是處理雜技與劇情間的關(guān)系。在用雜技塑造人物性格、推進(jìn)事件發(fā)展等方面取得了進(jìn)步;三是創(chuàng)造雜技劇的藝術(shù)風(fēng)格。近年已逐漸走出了意圖再現(xiàn)、重現(xiàn)故事場(chǎng)景的“講故事”思維局限,轉(zhuǎn)而闡釋故事精髓、加強(qiáng)編排創(chuàng)意和構(gòu)建審美風(fēng)格,這一變化的軌跡在雜技界幾位多產(chǎn)導(dǎo)演的作品中不難覓見(jiàn)。

二、雜技劇的發(fā)展策略

這15年來(lái),雜技劇的跨界特性和蓬勃態(tài)勢(shì)深刻影響著整個(gè)雜技行業(yè)的生態(tài),在藝術(shù)創(chuàng)作、管理方式、演出市場(chǎng)、人才教育、理論研究等領(lǐng)域都發(fā)生了觀念和行動(dòng)上的革新,對(duì)雜技事業(yè)的未來(lái)發(fā)展具有重要的意義。面對(duì)新事物,全領(lǐng)域的進(jìn)步需要一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展周期,但縱觀近年情況,仍然有許多問(wèn)題亟待解決。

一是要區(qū)分主題晚會(huì)和雜技劇。雜技劇是在上個(gè)世紀(jì)雜技節(jié)目和主題晚會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,當(dāng)下演出的所謂“雜技劇”中,其實(shí)既有主題晚會(huì)也有雜技戲劇,這正如歌舞劇和大歌舞晚會(huì)的區(qū)別。從長(zhǎng)期持續(xù)性發(fā)展雜技藝術(shù)、提升雜技創(chuàng)作能力的方向看,未來(lái)在作品性質(zhì)上勢(shì)必要細(xì)分,不能混為一談。

二是要確立雜技劇的創(chuàng)作章法。當(dāng)下,雜技劇已成為大范圍跨界融合各種姊妹藝術(shù)的作品樣式,但這種跨界尚未形成自己的規(guī)范,是創(chuàng)作者隨心所欲的跨界。雜技以“雜”著稱,雜技大類中的雜技、魔術(shù)、馬戲、滑稽和雜技小類中的形體、耍弄、平衡、高空等,這些豐富多彩的節(jié)目和技巧該以什么樣的面貌、層次、規(guī)則和流程構(gòu)建出一部???目前沒(méi)有答案。這是留給創(chuàng)作者最重要的思考題,未來(lái)應(yīng)逐步明確和建立起雜技劇的規(guī)程和格式。

三是要用雜技本體“演”劇。記得雜技劇誕生初期,雜技界曾有多年針對(duì)“本體”的研討。那時(shí),討論的重點(diǎn)在于堅(jiān)持技巧本體的發(fā)展思路,某種程度對(duì)劇情化的方向有所擔(dān)心。這十余年來(lái),雜技劇“技”與“劇”兩層皮的情況始終大量存在,“本體”依然是個(gè)大問(wèn)題。雜技劇的本體是什么?她的本體是雜技,不是戲劇、舞蹈表演和其他藝術(shù)形式的展現(xiàn)。因此,雜技劇要用本體去“演”戲,要學(xué)會(huì)且必須用雜技去塑造人物、發(fā)展行動(dòng)和完成劇情。此是雜技劇這一藝術(shù)樣式誕生、存在和發(fā)展的本質(zhì)性意義。

四是要控制雜技劇的舞臺(tái)節(jié)奏。在傳統(tǒng)的大型雜技表演中,“冷場(chǎng)”是一件可怕的事情,驚險(xiǎn)刺激、高潮迭起、目不暇接才是雜技的特征和節(jié)奏。但在雜技劇中,這種觀念需要改變。相當(dāng)數(shù)量的雜技劇中,舞臺(tái)上始終貫穿高漲的情緒、激烈的音樂(lè)、集體的調(diào)度,加之雜技技巧的超常視覺(jué)沖擊,它們相輔相成,經(jīng)常讓觀眾難以入戲、瞬間出戲,傳遞給觀眾的情緒不夠豐富,感情不能共鳴。一切要為劇情服務(wù),劇情的發(fā)展變化,必然是有急有緩、有冷有暖、有情有義、張弛有度的。雜技劇的節(jié)奏,也應(yīng)如此。

五是要加強(qiáng)演員的綜合表演能力。從傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)出的雜技演員,普遍存在著不理解劇情、聽(tīng)不懂音樂(lè)、不會(huì)表演的問(wèn)題,自身很難完成角色的再創(chuàng)作。有些劇團(tuán)會(huì)在排練前對(duì)演員進(jìn)行短期訓(xùn)練,但這只能一定程度突擊緩解,不能解決根本問(wèn)題。在雜技劇已經(jīng)成為大型雜技創(chuàng)作主流的今天,必須從雜技教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)著重對(duì)演員的綜合表演、文化水平和音樂(lè)感受力進(jìn)行培養(yǎng),使其具備深度理解作品、詮釋作品、升華作品的可能性。

六是考慮組建雜技劇的創(chuàng)作、演藝聯(lián)盟。在當(dāng)下雜技劇已經(jīng)全面納入國(guó)家展演并早已被觀眾認(rèn)可和接受的基礎(chǔ)上,鑒于雜技劇創(chuàng)作需要集合各類技巧演員和創(chuàng)作人員、巡演受制于劇場(chǎng)條件限制,以及各方面成本控制的困難,未來(lái)可以嘗試由院團(tuán)和劇場(chǎng)組建雜技創(chuàng)作、演藝性質(zhì)的聯(lián)盟,搭建相關(guān)組織和協(xié)調(diào)平臺(tái),加強(qiáng)雜技劇創(chuàng)作和演出的便捷性和流動(dòng)性。以組團(tuán)的方式,打通合作渠道,解決各方所需,謀求最大發(fā)展。

七是要加強(qiáng)雜技理論研究。雜技理論水平的提升和研究群體的建設(shè),重要性是不言而喻的,但受困于許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,卻成了長(zhǎng)期以來(lái)雜技最薄弱的環(huán)節(jié)。從藝術(shù)的角度來(lái)看,雜技的所有表現(xiàn),無(wú)論是超越與滯后,還是困惑與前行,她的昨天、今天和明天都離不開(kāi)理論和研究的進(jìn)步;從功利的角度來(lái)看,我們只需把目光投向戲劇和舞蹈等其他表演藝術(shù)領(lǐng)域,就可以看到大量的研究成果、從業(yè)人員、教學(xué)院校和研究機(jī)構(gòu)所帶來(lái)的公眾影響、政策傾斜和藝術(shù)便利。創(chuàng)作,是藝術(shù)的表現(xiàn)力;理論,是藝術(shù)的發(fā)展力。雜技理論研究的建設(shè)是未來(lái)雜技最重要的功課?!?/p>

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