◎侯玉婷 朱蓉

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論是國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的新概念，是近年來一種新型的旅游開發(fā)模式。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論最早由美國學(xué)者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：工作是劇場，業(yè)務(wù)是舞臺(tái)》中認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，提出“以商品為道具，以服務(wù)為舞臺(tái)，以提供體驗(yàn)為最主要經(jīng)濟(jì)提供品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！笔诡櫩彤a(chǎn)生“美好的感覺和難忘的體驗(yàn)”，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心支撐是創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)”，具有商業(yè)性。書中指出全新的體驗(yàn)不僅是滿足客戶的期望，減少客戶的損失，是有意嘗試超越客戶的期望，帶來驚喜的體驗(yàn)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)始終關(guān)注顧客的心理需求和心理滿足，其理論逐漸滲透到零售業(yè)、制造業(yè)、旅游業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今時(shí)代背景下人類經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的新進(jìn)程，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)化開發(fā)成為趨勢。

一、恩施南劇的開發(fā)優(yōu)勢

恩施南劇的文化價(jià)值：南劇發(fā)端于17世紀(jì)末，于乾隆年間傳入恩施，是在與土家文化、巴蜀文化、楚漢文化長期交流中與恩施地方民間音樂及民俗相結(jié)合后逐漸形成的地方戲曲劇種。與楚劇、漢劇、天門花鼓并稱為“湖北四大劇種”，至今已有近三百年的歷史。南劇經(jīng)歷了土司時(shí)期、改土歸流、中華人民共和國成立、改革開放一直到現(xiàn)在，在音樂、舞蹈、曲藝、民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等方面有著悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵，南劇的緣起、發(fā)展、繁榮于恩施土家族民俗活動(dòng)中，與本土民俗文化密切結(jié)合，其發(fā)展體現(xiàn)著時(shí)代的變遷，具有獨(dú)特的審美文化意蘊(yùn)。2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南劇題材廣泛，劇目豐富，是文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、研究價(jià)值很高的文化資源，具有旅游的文化價(jià)值。

恩施南劇的地域優(yōu)勢：南劇的產(chǎn)生地——恩施州，是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，地處云貴高原東北部，被譽(yù)為川鄂咽喉，地形較為奇特的喀斯特地貌，自然風(fēng)光以“奇、秀、雄、險(xiǎn)、幽”為特征，作為巴文化的發(fā)祥地，是中原文化與西南少數(shù)民族文化的匯融之地，土家族、苗族、侗族等各族人民在此聚居，自治州首府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一。恩施州旅游資源豐富，當(dāng)?shù)赝良易逯臄[手舞、優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》、土家織錦西蘭卡普、桿欄式建筑土家吊腳樓、5A級景點(diǎn)恩施大峽谷和巴東神龍溪、4A級景點(diǎn)利川騰龍洞等在國內(nèi)外旅游市場上占有重要位置。南劇作為恩施當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)是土家族、苗族風(fēng)情的文化代表，飽含了文學(xué)意識(shí)、民風(fēng)民俗、宗教等精神形式，當(dāng)?shù)赜性S多南劇的歷史遺址、古村寨、古建筑等之類的有形資產(chǎn)，有著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域和歷史印記，是具有恩施地域特色的文化資源。恩施南劇的地理位置優(yōu)越，西端是中國最大的直轄市重慶，東端是中國最大的內(nèi)陸城市武漢，北與舉世聞名的長江三峽相連，南通湖南張家界。恩施州與長江三峽、張家界兩大國家級風(fēng)景旅游區(qū)形成中國旅游的“金三角”。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論與恩施南劇開發(fā)的關(guān)系：

（一）審美性

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)注使顧客產(chǎn)生“美好的感覺和難忘的體驗(yàn)”。恩施南劇是一門綜合性的藝術(shù)，在音樂、舞美、唱腔、故事、表演等方面給人以聽覺、視覺的感官享受。

南劇的音樂唱腔，主要構(gòu)成有南路、北路、上路，另有少量昆曲、高腔和雜腔、小調(diào)。唱南、北路的約占百分之八十，唱上路和兼唱南、北、上路的約占百分之十五，昆腔、高腔、雜腔及小調(diào)戲各有少數(shù)幾出，三大高腔同臺(tái)演出，相互滲透，融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、語音文化、民間神話、民間故事、民間諺語、民間音樂等，成為具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的戲曲。南劇的創(chuàng)作題材，多以民間故事為題材，傳統(tǒng)劇目包括部分南劇木偶戲劇目在內(nèi)，約近千個(gè)，劇本中滲透著土家族的民族特色之美。南劇的伴奏，多由鑼鼓譜和曲牌音樂組成，隊(duì)體制最初配備有四人演奏四種樂器，后來最多可以演奏二十五件樂器，近年現(xiàn)代南劇在保留傳統(tǒng)樂器的同時(shí)加入了民樂、管樂兩大件，和電聲樂器制造出合成音樂，大大豐富了南劇樂隊(duì)的伴奏水平和表現(xiàn)力，演出機(jī)制靈活，可繁可簡，使音樂更貼合現(xiàn)代的審美品位。南劇的化妝和服裝，臉譜妝容豐富又獨(dú)具特色，現(xiàn)依然留存著南劇臉譜的資料，還有不少類似土家族裝束的服裝，在顏色和圖案上多以體現(xiàn)少數(shù)的民族特征為美。

恩施南劇來自民間，反映著人們的喜、怒、哀、樂和人生的酸、甜、苦、辣，寓教于樂，承載著恩施的地域文化，反映著當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值觀、人生觀和世界觀。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)首先關(guān)注的是商品是否能給顧客帶來審美性，是一項(xiàng)尋找美的活動(dòng)，二者結(jié)合產(chǎn)生的戲曲文化旅游活動(dòng)是一項(xiàng)審美性的觀光旅游。

（二）體驗(yàn)性

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)注“以商品為道具，以服務(wù)為舞臺(tái)，以提供體驗(yàn)為最主要經(jīng)濟(jì)提供品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心支撐是創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)”，這一理論提到讓消費(fèi)者參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，親身去體驗(yàn)。對于恩施南劇藝術(shù)來說，其體驗(yàn)更是全方位的，具體可以從這些方面入手：

感官體驗(yàn)：演出是戲曲的生存狀態(tài)，是最好的傳承方式，面向旅游市場時(shí)，游客不僅可以觀看表演，帶來視覺、聽覺的觀賞體驗(yàn)，還可以參與到表演中親身體會(huì)舞臺(tái)表演。根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)好場景，為游客們提供展示才華的舞臺(tái)，讓游客穿著戲服，學(xué)著化戲劇臉譜，體驗(yàn)?zāi)蟿〉难莩龅谰卟W(xué)唱其中片段，使游客置身于情節(jié)中，通過專業(yè)演員的帶領(lǐng)，登上舞臺(tái)參與演出，身臨其境地感受戲中曲折的情景和戲劇中人物的悲歡離合，滿足游客視覺、聽覺等的感官體驗(yàn)，激起觀賞和參演的欲望，從而獲得難以忘懷的美好體驗(yàn)。

觸覺體驗(yàn)：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論主張用多種多樣、特色各異的產(chǎn)品滿足顧客各不相同的消費(fèi)需求，而旅游紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中唯一有形的記憶，恩施南劇文化的旅游紀(jì)念品必須要具備體驗(yàn)性。比如，讓游客參與南劇臉譜的涂色和繪畫，通過臉譜具有圖案化、寓意化的特征，能加深對南劇文化的深入了解；或讓游客親手制作南劇人物、戲服或頭飾等道具，游客參與制作過程并購買自己制作的紀(jì)念品既提高了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，又讓南劇旅游文化大放異彩。南劇的音頻制作，可以設(shè)置一個(gè)音頻錄音室，將游客當(dāng)場演唱的南劇音頻刻錄成音像制品，既滿足了游客的親身體驗(yàn)，又讓紀(jì)念品有意義。

娛樂體驗(yàn)：娛樂體驗(yàn)是最常見的體驗(yàn)方式之一，游客通過觀光、參與娛樂活動(dòng)獲得身心的愉悅感。《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中指出，給體驗(yàn)旅游配以適當(dāng)?shù)闹黝}是對旅游資源深度的挖掘和思維創(chuàng)新的結(jié)合。鮮明的主題能充分調(diào)動(dòng)游客的感官，觸動(dòng)游客的心靈，使之留下深刻感受和強(qiáng)烈印象，南劇主題公園的開發(fā)思路可以給南劇文化的旅游開發(fā)帶來新的啟發(fā)。南劇主題公園由當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的傳統(tǒng)村寨、土、苗族建筑群展示南劇的生存空間，公園主題圍繞戲曲中的演員、故事、人物設(shè)計(jì)，工作人員身著當(dāng)?shù)靥厣棥⒄f當(dāng)?shù)氐姆窖缘?，將各種民風(fēng)集中一起，以多元姿態(tài)向游客展示南劇的發(fā)生、發(fā)展的環(huán)境，周期性的更換主題公園內(nèi)容，定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行戲曲演出和歌舞表演，或以“擂臺(tái)賽”的形式，動(dòng)態(tài)、或靜態(tài)給南劇愛好者提供一個(gè)欣賞、交流、表演的平臺(tái)，讓游客在參與娛樂項(xiàng)目的休閑活動(dòng)中不知不覺感受到南劇文化的熏染，從而激發(fā)起旅游人群的興趣，加深旅游印象。將娛樂體驗(yàn)與南劇歷史景觀相結(jié)合，開發(fā)出集知識(shí)性、娛樂性、趣味性于一身的旅游項(xiàng)目，借助娛樂設(shè)施帶給游客以南劇文化的娛樂化體驗(yàn)。

從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的角度探尋恩施南劇的旅游開發(fā)，突出“體驗(yàn)”，表現(xiàn)為“創(chuàng)意”，以旅游景點(diǎn)為劇場，使游客親身參與的體驗(yàn)具有更多可開發(fā)的可能性，大大提升了戲曲旅游的內(nèi)涵和品味。

恩施南劇作為非遺文化的重要代表，在音樂、舞蹈、曲藝、民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等方面有著悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵，充分說明南劇具備旅游開發(fā)的潛質(zhì)。從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下探尋恩施南劇文化的旅游開發(fā)，不僅有利于恩施南劇與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，而且是推動(dòng)創(chuàng)新和傳播的重要方式，利于使旅游文化呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化、差異化的趨勢，是恩施南劇旅游文化開發(fā)的關(guān)鍵所在。