□趙錦江 遼陽市機(jī)關(guān)管理服務(wù)中心

黑格爾說：“以最完美的形式來表達(dá)最高尚的思想那是最美的?！庇们п樔f線賦予生命，展示出美學(xué)和藝術(shù)的深刻性。

刺繡藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是讓更多的人知道刺繡藝術(shù)是中華文明的偉大瑰寶，讓更多的人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。要繼承和發(fā)揚(yáng)刺繡藝術(shù)，就要追求刺繡的創(chuàng)新理念，在發(fā)掘本土文化的基礎(chǔ)上，將刺繡傳統(tǒng)的藝術(shù)與當(dāng)代生活密切結(jié)合，不要一味地復(fù)制傳統(tǒng)刺繡形式，而是在視覺傳達(dá)與表現(xiàn)形式上各展其能，以展現(xiàn)刺繡藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。

培養(yǎng)刺繡技藝傳承人，為這門藝術(shù)注入新鮮血液，不但要注重刺繡創(chuàng)作思想的挖掘，還要注重如何使美學(xué)形式在刺繡中得到充分的表達(dá)。刺繡藝術(shù)是用千針萬線，從點(diǎn)到面來呈現(xiàn)的肌理，構(gòu)成了悅目的視覺形式。那么，怎樣給千針萬線賦予生命，展示出美學(xué)和藝術(shù)的深刻性呢？筆者認(rèn)為創(chuàng)作理念是一幅優(yōu)秀作品的靈魂，刺繡創(chuàng)作思維和刺繡客觀形式的有效融合，展現(xiàn)出刺繡特有藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我們當(dāng)代要解決的理念。

一、創(chuàng)作思想

一件刺繡藝術(shù)作品的誕生，固然與客觀現(xiàn)實(shí)影響有關(guān)，但更重要的是我們的思想。思想可以把藝術(shù)從膚淺的狀態(tài)引向縱深，能讓形式穿越空間到達(dá)理想的境界，為此思想本身構(gòu)成了刺繡藝術(shù)形式的生命。刺繡藝術(shù)形式是表現(xiàn)觀念的載體，能夠讓思想源泉流淌到刺繡的針線中。正如黑格爾說的“以最完美的形式來表達(dá)最高尚的思想那是最美的”，就強(qiáng)調(diào)了思想觀念對(duì)美的指向的深刻性和原動(dòng)力?？梢哉f在刺繡藝術(shù)創(chuàng)作中，思想起著決定性作用，即應(yīng)以正確的創(chuàng)作觀念進(jìn)行刺繡創(chuàng)作。刺繡創(chuàng)作是具有個(gè)性化的，每個(gè)人的積累不同、習(xí)慣不同、思維不同、手法不同，從而造就的刺繡藝術(shù)形式就不同，呈現(xiàn)的刺繡藝術(shù)方式也不同，所以，刺繡藝術(shù)是多元的，刺繡者應(yīng)從本人習(xí)慣和個(gè)人的知覺束縛中跳脫出來，以多維的空間想象來思考刺繡藝術(shù)，從而將廣泛的、多向的知識(shí)構(gòu)成當(dāng)代刺繡藝術(shù)，不模仿、不臨摹，不重復(fù)堆砌，而是把握了刺繡創(chuàng)作思維的方向，著重研究它的內(nèi)容與形式，將刺繡藝術(shù)主觀和刺繡客觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，挖掘出新的信息，探索新的當(dāng)代刺繡創(chuàng)作方式，不是從表面上繼承傳統(tǒng)刺繡而是從深層去理解去詮釋當(dāng)代刺繡的民族文化。

二、表現(xiàn)形式

刺繡藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。顧繡、湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡、遼繡等種種刺繡藝術(shù)延綿不斷，無不彰顯著沉淀了幾千年輝煌燦爛的東方文明歷史。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)是以實(shí)用為主的，從宮廷刺繡、宗教刺繡到日用刺繡多是為滿足人們生活所需而體現(xiàn)其存在價(jià)值的；當(dāng)代，刺繡不僅能體現(xiàn)實(shí)用性，還上升到雅俗共賞的刺繡藝術(shù)層面中。刺繡作品能否體現(xiàn)鮮明時(shí)代特色，首先應(yīng)當(dāng)在于我們的創(chuàng)新理念的開拓，但不是對(duì)客觀表現(xiàn)形式因素?cái)R置不理，恰恰相反，利用好、把握好刺繡藝術(shù)表現(xiàn)形式也是作品成功的關(guān)鍵。如選擇平針繡、編針繡、套針繡、盤金繡、滿地繡、錯(cuò)針繡、亂針繡等。

三、融合統(tǒng)一

創(chuàng)作思想和客觀表現(xiàn)形式相融合所產(chǎn)生的作品，之所以稱為作品，就是達(dá)到了一定審美標(biāo)準(zhǔn)。它不僅凝聚了刺繡藝術(shù)創(chuàng)作者的思想和意志，而且還能展現(xiàn)出創(chuàng)作者運(yùn)用形式的獨(dú)特視角。當(dāng)然刺繡創(chuàng)作的作品，除了創(chuàng)作者個(gè)體內(nèi)在作用外，時(shí)代和社會(huì)的影響也是明顯的，創(chuàng)作者的思想痕跡在不經(jīng)意的創(chuàng)作過程中會(huì)自然地流露出來。并根據(jù)創(chuàng)作理念，選擇最佳刺繡的表現(xiàn)形式，層層入線敷色，細(xì)節(jié)明晰，有簡(jiǎn)練入線，豪放夸張地描繪物象形神，無論怎樣都是想象豐富、意境深遠(yuǎn)地表達(dá)和抒發(fā)了作者的情懷。因此，我們說成熟的刺繡藝術(shù)家的作品同時(shí)也是刺繡藝術(shù)家自己的思想表現(xiàn)?？傊磉_(dá)的內(nèi)容與形式要一致，不要為形式而形式，也不要為內(nèi)容而忽略形式，要把內(nèi)容和形式有機(jī)結(jié)合，才能給觀者以較大的聯(lián)想和視覺沖擊力。

刺繡藝術(shù)，在形式上傳承民族文化，在立意上立足于當(dāng)代。靈活、巧妙地表現(xiàn)出一種富于新的時(shí)代精神的視覺形式并被人們接受，才能確保這項(xiàng)民族文化不會(huì)消亡。只有這樣，我們才能讓民族文化長期屹立于世界之林，長盛不衰。