梁志民 徐 波 趙曉瑩 肖文海 梁 嫣

一、引言

本課題組通過對老區(qū)貧困農(nóng)村勞動力的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)取得顯著成效，但觀察老區(qū)村民外出務(wù)工和生活狀況，的確還存在很多艱辛和落后的現(xiàn)象。贊嘆老區(qū)人民對革命戰(zhàn)爭期間的貢獻之際，不由得思考如何將其革命精神與當(dāng)今老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有效對接的問題。很久以來，我們討論也想寫寫關(guān)于貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力如何脫貧致富，通過幾次去瑞金調(diào)研、參觀紅色文化事跡展覽后，便產(chǎn)生了一些思路，進而形成本文的標(biāo)題。

二、對創(chuàng)業(yè)精神和紅色文化的認(rèn)識

（一）創(chuàng)業(yè)精神概述

創(chuàng)業(yè)精神是一種人生進取的價值理念，它貫穿于正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)之中，是一種能在社會及時識別機會，大膽自主就業(yè)創(chuàng)業(yè)的表現(xiàn)，擺脫了傳統(tǒng)上按部就班的打工思想。它要求勞動者在社會工作和生活中不斷積累創(chuàng)業(yè)人力資本和社會資本，進而實施創(chuàng)業(yè)行為的過程。創(chuàng)業(yè)精神本質(zhì)上是創(chuàng)造新的生活理念并傳遞給客戶，而并非單純生產(chǎn)某種產(chǎn)品和服務(wù)。它要求創(chuàng)業(yè)者敢于拼搏，不怕挫折，因為創(chuàng)業(yè)過程就是糾錯的過程，發(fā)現(xiàn)自己的能力與社會現(xiàn)實匹配的過程。為此創(chuàng)業(yè)者要思考這三個問題：我是誰？我適合做什么？怎么做？創(chuàng)業(yè)精神要貫穿于每個勞動者職業(yè)生涯發(fā)展的全過程。要克服各種人生發(fā)展過程的誤區(qū)，如盲從現(xiàn)象、追求面子、無視自我內(nèi)心需求，特別重要的是要重視每個創(chuàng)業(yè)者興趣導(dǎo)向作用。它能為個體帶來強有力的動力，激發(fā)個體的潛能和創(chuàng)造力。大量科學(xué)實驗表明，如果一個人所從事的工作與其職業(yè)興趣吻合，則能發(fā)揮其全部才能的80%。因而創(chuàng)業(yè)精神從某種意義上講，就是按照自己的興趣勇于設(shè)計新的生活、工作理念的過程。如馬云勇于在早期開拓電子商務(wù)、支付寶業(yè)務(wù)，還有宗慶后提出競爭戰(zhàn)略的適度創(chuàng)新理念。創(chuàng)業(yè)者要善于打破常規(guī)的資源觀和環(huán)境觀，沒有資源可以創(chuàng)造資源，沒有條件可以創(chuàng)造條件。正所謂共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的窮人軍隊在戰(zhàn)爭年代提出的口號“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”。

（二）對紅色文化的認(rèn)識

近代中國，由于各種原因，國家逐漸變?nèi)?，國外列強不斷侵犯中國，人民因而飽受?zhàn)爭的苦難，但同時也在戰(zhàn)爭中不斷強大起來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成有中國特色的紅色文化，為當(dāng)今勞動人民創(chuàng)業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷反圍剿國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝等一系列斗爭，積淀了豐富的斗爭文化。而僅史料記載，江西籍烈士達(dá)25萬人之多，有著深厚的紅色基因文化基礎(chǔ)。

在江西乃至全國，紅色文化有著豐富的含義與文化積淀。紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，歷經(jīng)二萬五千里長征，諸如四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地的故事，每一件事都很不平凡，撫古惜今，值得憶苦思甜。南昌起義打響了向國民黨反動派的第一槍，瑞金是共和國的搖籃，井岡山則創(chuàng)建了第一個中央革命根據(jù)地?？傊?，紅色文化我們可以歸納為以下幾個方面。首先，它意味著權(quán)威。如紅頭文件代表最高統(tǒng)治者批發(fā)的文書，需引起高度重視。其次，紅色文化代表了熱血與勇氣。用鮮血染紅的軍旗有著凝聚人心的作用，紅色代表成功的喜悅，如事業(yè)紅火、開門紅，先進人物佩戴大紅花等無不意味著成功的喜悅之情。第三，紅色代表了美麗可愛，如紅顏知己。第四，紅色代表著戰(zhàn)斗，如紅軍，紅都，還有電影的命名《紅巖》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》等等。因而紅色成了中國國色。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活水平有了很大改善，但人的心靈深處卻出現(xiàn)了饑渴，缺乏創(chuàng)新，缺乏革命精神，有利益則蜂擁而上，不顧道德規(guī)范要求?，F(xiàn)今很多人對生命意義和幸福的真諦思考太少。社會上行賄受賄盛行，賭博之風(fēng)大行其道，缺乏有效引導(dǎo)，這在許多農(nóng)村地區(qū)勞動力中普遍存在。因而我們課題組認(rèn)為，用紅色道理引導(dǎo)廣大農(nóng)村勞動力正確外出務(wù)工就業(yè)創(chuàng)業(yè)很有必要。

三、貧困老區(qū)流動型農(nóng)村勞動力創(chuàng)業(yè)的相關(guān)影響因素與困境

根據(jù)我們課題組的調(diào)查，目前貧困老區(qū)大部分農(nóng)村勞動力多選擇外出務(wù)工形式來謀取生存，雖然他們都有一定的創(chuàng)業(yè)想法，但創(chuàng)業(yè)的條件不充分，主要表現(xiàn)為以下幾方面。

表1 宣揚創(chuàng)業(yè)人物、事跡

（一）缺乏創(chuàng)業(yè)精神

貧困老區(qū)勞動力大部分地處偏僻山區(qū)，交通不便，與外界接觸不多，普遍缺少創(chuàng)業(yè)精神。由于創(chuàng)業(yè)失敗率比較高，他們寧愿外出打工，過著年復(fù)一年平凡的日子。創(chuàng)業(yè)需要有理想、信念抱負(fù)、行動堅定，膽子大，敢于冒險，同時要創(chuàng)業(yè)，要做好準(zhǔn)備，機遇總是留給有準(zhǔn)備的人，然后要堅持，有耐心。要不斷關(guān)注戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)的人，而這些特質(zhì)不可能自然而然形成，需要宏觀和微觀環(huán)境的熏陶才能產(chǎn)生。

在我們調(diào)查的貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力有創(chuàng)業(yè)意愿的有254名，占67.1%，無創(chuàng)業(yè)意愿有124名，占32.8%。在宣揚創(chuàng)業(yè)人物事跡上大約40%的人表示無所謂或不希望，其比例還是比較高，說明社會上對創(chuàng)業(yè)人物的認(rèn)同感不夠。詳見上頁表1所示。

（二）缺乏創(chuàng)業(yè)資本

貧困老區(qū)勞動力無論是在家鄉(xiāng)種植養(yǎng)殖，還是外出打工，由于本身無技術(shù)、文化較低，務(wù)農(nóng)或打工的收入都較低。同時由于社會交往的人群多是農(nóng)村勞動力，相互借貸資金比較有限，向銀行融資又缺乏相應(yīng)的抵押品，一般銀行都有惜貸現(xiàn)象。因而貧困老區(qū)的農(nóng)民工即使有創(chuàng)業(yè)想法，而苦于無資金支持難以創(chuàng)業(yè)。

（三）缺乏創(chuàng)業(yè)項目匹配

貧困老區(qū)的農(nóng)民工由于市場信息掌握有限，對外部環(huán)境、國家扶持政策、創(chuàng)業(yè)項目特點把握不準(zhǔn)，常常導(dǎo)致高的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險而害怕創(chuàng)業(yè)，談創(chuàng)業(yè)色變的情緒普遍存在。寧愿過艱苦乏味的日子，也不愿意改變現(xiàn)狀，抱著青山綠水不敢開發(fā)，過著世世代代貧苦日子。由于大多貧困山區(qū)的農(nóng)村勞動力缺乏系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)，難以駕馭農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模化和生態(tài)化經(jīng)營，難以把青山綠水轉(zhuǎn)化為金山銀山。

（四）缺乏創(chuàng)業(yè)積累

大多貧困山區(qū)的農(nóng)村勞動力家庭雖然貧窮，但囿于風(fēng)俗，大操大辦之風(fēng)盛行，致使結(jié)婚、老人生日、過年過節(jié)時過度鋪張浪費的現(xiàn)象司空見慣。而賭博、抽煙、喝酒上的開支也占據(jù)很大開支，據(jù)調(diào)查約占月開支的30%。大多貧困山區(qū)的農(nóng)村勞動力抱著得過且過的想法，有錢就揮霍，今日有酒今日醉，滿足一時的痛快，缺乏勤儉持家的良好習(xí)慣。

四、創(chuàng)業(yè)精神的思想來源及其影響因子分析

用紅色文化來分析當(dāng)前貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，這是歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的邏輯選擇，是解決貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力身邊創(chuàng)業(yè)問題的良方。本課題組通過2012—2015年的調(diào)查問卷分析，特附上以下三個圖表（詳見下頁圖1、表2和表3）可以來分析貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力就業(yè)創(chuàng)業(yè)的思想、外出務(wù)工的收獲和創(chuàng)業(yè)的設(shè)想。

從圖1可以看出，儒家思想、共產(chǎn)主義思想占了大多數(shù)，佛教、基督教思想人群不多，而無任何信仰的人也占有較大比例。根據(jù)調(diào)研和圖1所示，我們認(rèn)為農(nóng)村勞動力受教育程度高者，如高中畢業(yè)、初中畢業(yè)的農(nóng)村勞動力，大多在學(xué)校期間接觸過儒家思想和共產(chǎn)主義思想薰陶，所以比較認(rèn)同儒家中庸學(xué)說，做事不偏激，或認(rèn)同共產(chǎn)主義思想，有革命奮斗精神和理性目標(biāo)，因而有一定創(chuàng)業(yè)傾向。而大多小學(xué)文化和未讀過書的勞動力則缺乏長遠(yuǎn)做事目標(biāo)，也沒有資本積累的概念，得過且過，他們認(rèn)為創(chuàng)業(yè)風(fēng)險大，只要能生存有收入就行。

從表2看出，外出農(nóng)村勞動力有一定創(chuàng)業(yè)意愿，外出流動后接人待物、做事效率、能力都有了提高，因而希望政府能完善各種創(chuàng)業(yè)環(huán)境，如創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)、金融和市場政策。

表3為創(chuàng)業(yè)因子載荷矩陣，從中可以看出，創(chuàng)業(yè)的實施與創(chuàng)業(yè)者的管理素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)者的期望以及政府金融支持、財政支持和社會的創(chuàng)業(yè)氛圍有關(guān)。做事效率、聊天交流和社會地位關(guān)系密切可以命名為溝通能力，做事效率和精力充沛關(guān)系密切可以命名為技術(shù)能力，其他可以依次類推，并且可以據(jù)此分為溝通能力因子、技術(shù)能力因子、市場因子、政府因子、園區(qū)因子和成本因子，這些因素對創(chuàng)業(yè)過程有著重要的作用力。

五、紅色文化對創(chuàng)業(yè)精神孵化討論

根據(jù)前述紅色文化與創(chuàng)業(yè)精神的分析，我們認(rèn)為，紅色文化的宣揚對于培育流動型農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)精神有較好的促進作用，具體而言有如下幾個方面。

（一）用崇高美好生活目標(biāo)激勵創(chuàng)業(yè)理想

紅色文化歸根到底是用艱苦奮斗的精神來追求未來美好生活的意愿，人可以窮一時，不可窮一世。革命先輩前赴后繼，寧可頭可斷血可流，也不愿做亡國奴，茍且偷生。今天貧困老區(qū)人民生活和創(chuàng)業(yè)條件雖然還不富裕，但比起戰(zhàn)爭年代則好了許多，因而未嘗不可試試用一部分有限資源開辦屬于自己的事業(yè)呢？這樣能為社會提供更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)，為社會作出更多的貢獻。這是值得鼓勵的事情。

（二）用紅色斗爭精神克服創(chuàng)業(yè)攔阻

革命斗爭時期，無論是反圍剿斗爭、抗日戰(zhàn)爭，還是解放戰(zhàn)爭時期，革命戰(zhàn)士隨時有生命危險，隨時可能被敵人包圍，但是我們的戰(zhàn)士不怕犧牲，越有困難，越積極擔(dān)當(dāng)，越是危險的戰(zhàn)斗，越是要求參加。比如《亮劍》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》都是當(dāng)時革命精神的寫照。今天我們也必須承認(rèn)貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力創(chuàng)業(yè)環(huán)境不容樂觀，也有許多風(fēng)險和不測，如貸款問題、自然災(zāi)害問題、留守家庭問題，但相比革命戰(zhàn)爭時期的困難，還是要小得多。

圖1 流動型農(nóng)村勞動力精神信仰分布狀況

表2 農(nóng)村勞動力務(wù)工及創(chuàng)業(yè)期望描述性統(tǒng)計量

表3 創(chuàng)業(yè)影響因子分析表

（三）用靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)處理好創(chuàng)業(yè)運作

在戰(zhàn)爭年代，尤其是紅軍反圍剿時期，毛澤東同志成功運用“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，“集中優(yōu)勢兵力打擊敵人”不與敵人硬碰硬的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有效地打擊敵人，取得了不少戰(zhàn)斗勝利。而在激烈的生死斗爭中有堅持“狹路相逢勇者勝”的膽略。這些斗爭戰(zhàn)術(shù)在指導(dǎo)貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力創(chuàng)業(yè)過程中同樣適用。商場如戰(zhàn)場，農(nóng)村勞動力創(chuàng)業(yè)要取得勝利，需要有長遠(yuǎn)的眼光，還要有充分的準(zhǔn)備，決不能打無準(zhǔn)備之仗，否則失去的不僅是資金，也有創(chuàng)業(yè)的勇氣。

（四）用革古鼎新的紅色精神創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)條件

正如前面提到，當(dāng)今貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力還存在許多生活陋習(xí)，不利于積累創(chuàng)業(yè)條件，如賭博之風(fēng)、攀比心態(tài)，如婚喪鋪張浪費、大擺筵席，雖然這些方面在農(nóng)村地區(qū)一時還很難革除，但政府和老百姓都要深刻認(rèn)識其危害性，積極探索新的生活方式方法，用當(dāng)年紅軍革命精神，去向貧困的陋習(xí)宣戰(zhàn)，積極創(chuàng)造健康文明的生活方式，這樣才能為創(chuàng)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展積累資本。

六、結(jié)論

根據(jù)上述調(diào)研、討論與分析，我們認(rèn)為，貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力要擺脫貧困，走向創(chuàng)業(yè)致富之路，需要注意如下幾點。

（一）國家要不斷加強培育民眾積極創(chuàng)業(yè)的精神和文化氛圍，尤其是培育紅色文化引導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)精神，這更符合現(xiàn)階段中國的創(chuàng)業(yè)情景。貧困老區(qū)人民人窮志不窮，要繼承先烈遺志，傳承紅色基因，在創(chuàng)業(yè)大潮中開創(chuàng)自己的事業(yè)。

（二）扶貧先扶志，貧困老區(qū)人民要推進“自身發(fā)展動力”建設(shè)，從思想上和行動上不斷增強自我發(fā)展的動力和能力。農(nóng)村勞動力要在農(nóng)業(yè)經(jīng)營或外出打工過程中，不斷珍惜學(xué)習(xí)機會，珍惜來之不易的收入，積累創(chuàng)業(yè)資本。

（三）鼓勵貧困老區(qū)人民實施積極穩(wěn)妥的創(chuàng)業(yè)項目和行為。貧困老區(qū)農(nóng)村勞動力創(chuàng)業(yè)要有前赴后繼、不畏險阻的精神，積極實施創(chuàng)業(yè)行為，在創(chuàng)業(yè)中要學(xué)習(xí)發(fā)揚革命戰(zhàn)斗精神，有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指導(dǎo)，謹(jǐn)慎研究創(chuàng)業(yè)可行性，靈活選擇創(chuàng)業(yè)項目進退策略。