吳浩

【摘? 要】隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們期待著更多的多姿多彩、高質(zhì)量、多樣化、個性化、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)。磁州瓷枕型多樣，形態(tài)各異，紋飾豐富。它的發(fā)展具有歷史意義，它影響著當(dāng)今市場營銷的發(fā)展。強(qiáng)化研究與保護(hù)磁州文化藝術(shù)，融入文化市場，吸收好的方法和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能促進(jìn)磁州窯藝術(shù)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使磁州窯獨(dú)特的藝術(shù)在國內(nèi)外得到運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】磁州窯文化;產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新研究

遠(yuǎn)在宋元時期，磁州窯獨(dú)特的藝術(shù)形式在眾多的瓷窯中獨(dú)具特色。用高嶺土作為原料，創(chuàng)造了各種各樣豐富的裝飾技術(shù)和工藝。它的裝飾性表現(xiàn)，將中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)形式、藝術(shù)造型表現(xiàn)手法與瓷器工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形式，開辟了陶瓷藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新的獨(dú)特領(lǐng)域。磁州窯瓷枕題材新穎，色彩豐富，帶給人們強(qiáng)烈的民俗風(fēng)情和民族特色，在全國乃至世界陶瓷藝術(shù)中有著重要的影響和地位。

1.在文化產(chǎn)業(yè)背景下磁州窯的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新

在文化產(chǎn)業(yè)的大背景下，文化藝術(shù)生產(chǎn)已從傳統(tǒng)的思維和創(chuàng)作情感中解放出來。它不僅起著審美和傳承的作用，還存在于市場中，在市場環(huán)境中生存。文化藝術(shù)產(chǎn)品由于人們思維方式的改變，也表現(xiàn)出高產(chǎn)的特征。文化品作為一種精神生活消費(fèi)產(chǎn)品，只有通過市場和消費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)其價值、重要性和作用。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要滿足人的心理需求。因此，我們必須有足夠的勇氣將其投入中國巨大的消費(fèi)市場。

磁州窯瓷枕具有形態(tài)各異、色彩豐富的裝飾圖案。民間造型藝術(shù)的發(fā)展對這一時期的商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。如何把磁州窯瓷枕的造型有意義地應(yīng)用于潮玩設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計中，讓磁州窯的藝術(shù)魅力還能得到升華與提煉值得當(dāng)代藝術(shù)工作者更深入的思考與研究。古都“邯鄲”以仿照磁州窯瓷枕的技法而成。磁州窯瓷枕的造型語言是以民間文化寓意為背景的，色彩運(yùn)用大膽考究。將邯鄲的民間文化、陶瓷文化、邯鄲語言典故文化融匯于一體，是邯鄲地區(qū)的重要交流文化名片。

闡述藝術(shù)與文化、時間的融合，藝術(shù)支柱的延續(xù)也是意境的實(shí)用功能和審美需求的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化是一種血肉之軀，即超越了時空的界限，又不斷吸收新的文化因素，改變其原有的風(fēng)格和特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)文化處于一個相對穩(wěn)定且不斷變化的狀態(tài)。大眾應(yīng)該從廣闊的視野中尋找傳統(tǒng)文化的精神。對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)采取切實(shí)的態(tài)度。從傳統(tǒng)美學(xué)思想中汲取精華，掌握現(xiàn)代造型語言、設(shè)計手法、新型材料;在形式、造型、色彩、材料、質(zhì)感等方面廣泛運(yùn)用藝術(shù)語言，并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新;藝術(shù)表現(xiàn)形式上，尋找與虛擬現(xiàn)實(shí)、空間與環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)入民族傳統(tǒng)文化意識，創(chuàng)造充滿時代氣息和民族特色的現(xiàn)代藝術(shù)。

2.磁州窯與現(xiàn)代營銷、高校人才培養(yǎng)相結(jié)合

磁州窯手工藝不僅要開拓市場，尋找工藝陶藝棲息地，也要充分吸收實(shí)用陶瓷造型，對實(shí)用陶瓷進(jìn)行有意義的藝術(shù)加工，探索實(shí)用陶瓷的造型方式、裝飾工藝、文化內(nèi)涵、藝術(shù)屬性，以促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的良性發(fā)展。

長期以來，磁州窯瓷枕存在著藝術(shù)性、商品化等問題。存在兩個極端：一是片面的商業(yè)化。長久以來，磁州窯瓷枕的藝術(shù)造詣受到負(fù)面影響，導(dǎo)致競爭激烈、勞動力劣勢、肆意追求商業(yè)利益。消磨了磁州窯的審美價值。并且，愚弄消費(fèi)者，使得消費(fèi)大眾破壞了磁州窯瓷枕的消費(fèi)生態(tài)環(huán)境。磁州窯瓷枕是集功能與審美功能于一體的獨(dú)特產(chǎn)品。瓷枕造型的審美價值逐漸取代實(shí)用價值，成為引起人們審美共鳴的精神產(chǎn)品。這門藝術(shù)逐漸走向極端，滑出市場。使藝術(shù)品市場化的可能逐步變小。這就要求藝術(shù)與市場、科技、時代的演變緊密結(jié)合，以市場開發(fā)為導(dǎo)向，積極引領(lǐng)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)，小批量、多造型、新造型、經(jīng)典與當(dāng)代藝術(shù)，為磁州窯瓷枕的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代陶藝市場上，有很多產(chǎn)品在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上有突破與創(chuàng)新，如一些藝術(shù)衍生品設(shè)計、陶瓷實(shí)用器具的獨(dú)特造型設(shè)計、四寶紋飾設(shè)計等。生肖卡通造型、當(dāng)代潮玩設(shè)計等等，與市場的需求密不可分。美感和實(shí)用功能的完美結(jié)合，能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，更好地被市場認(rèn)可。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都離不開大學(xué)人才的培養(yǎng)和發(fā)展。磁州窯的藝術(shù)遺產(chǎn)主要是通過大師的“傳幫帶”來實(shí)現(xiàn)的。盡管他們是合格的專業(yè)人員，但是沒有藝術(shù)成就。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)要在一定程度上與現(xiàn)代設(shè)計、設(shè)計潮流相結(jié)合。所以，磁州窯的創(chuàng)新發(fā)展離不開一個高水平的設(shè)計隊伍。高等院校陶藝人才培養(yǎng)的途徑值得我們深入探討。民間藝術(shù)已在高校藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域確立了自己的地位。把優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計融入到優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，既提高了藝術(shù)的審美價值，又增加了學(xué)生參與創(chuàng)作這一類藝術(shù)的熱情?？稍O(shè)立各類校外創(chuàng)意實(shí)踐訓(xùn)練和實(shí)踐基地，組織生產(chǎn)項目實(shí)習(xí)，并舉辦陶藝創(chuàng)作展、陶藝設(shè)計展、文化衍生品展等。以創(chuàng)新技能競賽等方式發(fā)現(xiàn)人才，營造健康的陶藝創(chuàng)作環(huán)境。

3.結(jié)論

為此，為了加強(qiáng)磁州窯文化藝術(shù)的研究與保護(hù)，采用現(xiàn)代手段，充分利用磁州窯豐富的資源，將其融入文化與市場，吸收好的方法與經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展磁州窯藝術(shù)文化。不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，讓磁州窯這一獨(dú)特的藝術(shù)在國內(nèi)外得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝曉霞.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新與策劃[J].藝術(shù)大觀，2019（11）：0178-0179.

[2]劉嘉文.文化館開展群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新方法研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（21）：152-154.

[3]任鴻.淺談民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（18）：104-105.

[4]朱米娜，陳旺.文化自信視域下的新時代蕪湖繁昌窯青白瓷藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2020，28（2）：77-79.

[5]宋皓東.在傳承中推動耀州窯陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（5）：21-23.