李笙平，覃福容

（重慶三峽學院，重慶市 404100）

1 背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平總書記在黨的十九大報告中提出來的，鄉(xiāng)村振興的主要核心理念包含五個方面從產(chǎn)業(yè)、治理、生態(tài)、文明、富裕做出了重要指示。其中鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)能夠有效提升農(nóng)村居民精神風貌，同時也能夠樹立良好的社會風向。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代做好三農(nóng)工作的總抓手，也是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐。

殯葬改革的具體含義是指廢除陳舊的喪葬習俗，改土葬為火葬，倡導節(jié)儉辦理喪事。但殯葬改革的推行不是完全強制性的，而是通過提倡火葬的方式逐步限制土葬，在不具備大規(guī)模推行火葬的地方實行自愿原則。由政府統(tǒng)一規(guī)劃喪葬用地，以鄉(xiāng)或者村為起點，在保持發(fā)展的前提下推進殯葬改革的順利實施。在鄉(xiāng)村振興背景下，以鄉(xiāng)風文明建設(shè)為指導思想提倡文明，樸素，節(jié)儉的喪葬禮俗。減少鋪張浪費，樹立良好的社會風氣。并且在一定程度上可以有效保障農(nóng)村耕地紅線。破除農(nóng)村地區(qū)看風水，選墓地，搭靈棚等迷信和鋪張浪費現(xiàn)象，是新時代鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重要保障。

2 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革的現(xiàn)狀

在我國，人們對于死亡的傳統(tǒng)觀念是“入土為安”，并且在傳統(tǒng)思想中“百善孝為先”的思想更加深入人心。如果推行火葬會被人為是沒有孝心的表現(xiàn)，更有甚者認為火葬會讓人“死無全尸”。因此殯葬改革中的火葬在傳統(tǒng)觀念看來是難以接受的，從支持火葬和不支持改革兩方面來看。支持火葬者認為推行火葬能夠有效減少占用耕地的現(xiàn)象，而且亂葬亂埋不利于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，影響農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)。焚香燒紙更是發(fā)生火災的誘因。不支持火葬者認為傳統(tǒng)土葬是落葉歸根的體現(xiàn)，生于黃土還于黃土。傳統(tǒng)棺葬是中國人的情懷所在，提供了精神信仰是增加鄰里之間情誼的重要手段，反映了人們對于死亡的畏懼和對于生命的期望，是人們千百年來對于生命和生活的總結(jié)，而殯葬改革對于農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民傳統(tǒng)文化的價值觀相違背，農(nóng)民世世代代遵守的規(guī)則被打破。所以，現(xiàn)階段我國大部分農(nóng)村地區(qū)的群眾對殯葬改革推行并不支持。

3 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革面臨的問題

3.1 農(nóng)民自身對于殯葬改革的不重視

農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民對于殯葬改革的不重視從根本上來說是因為在農(nóng)民看來殯葬改革對于他們自身來說沒有切實的利益，從現(xiàn)實層面來講，殯葬改革確實不會給到農(nóng)民切實利益，反倒還會因為改革政策的推行使得農(nóng)民較為反感殯葬改革。但是從長來說，推行殯葬改革能夠在一定程度上守住國家耕地紅線，保證了農(nóng)村耕地的不浪費。并且還能夠有效杜絕農(nóng)村地區(qū)亂葬亂埋的現(xiàn)象，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提供良好的基礎(chǔ)。

3.2 改革過程缺乏彈性

殯葬改革在推行過程中由于國家的重視，導致地方政府對于改革實行一刀切政策的態(tài)度，整個改革過程過于追求速度，而忽略了農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民對于殯葬改革的接受程度。政策實施過程缺乏彈性使得農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村對于殯葬改革呈一種回避的態(tài)度，并不從內(nèi)心上接收，反而因為政府的原因會導致農(nóng)民和當?shù)卣拿芗觿?，引發(fā)農(nóng)村農(nóng)民對于殯葬改革的反抗心理。但是當?shù)卣疄榱俗穮s政策政績對于不愿進行火葬的農(nóng)民實行罰款。在這樣政策的背景下，會使得農(nóng)民對于殯葬改革更加不滿，而政策的落實必須要是在人民群眾支持的情況下，農(nóng)村殯葬改革過程缺乏彈性，反而會使得推行改革的阻力變大。

4 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革面臨問題的對策及建議

4.1 加大對于殯葬改革的宣傳

由于傳統(tǒng)文化的影響，導致殯葬改革的推行并不順利，“入土為安”的心理始終在農(nóng)民心里占很大一部分。并且仍有許多農(nóng)村地區(qū)保留了傳統(tǒng)喪葬習俗，在部分地區(qū)農(nóng)民認為葬禮要講究“排場”，認為葬禮辦得越大越能彰顯自己的身份，大操大辦者不在少數(shù)。多數(shù)情況下葬禮辦得隆重與否關(guān)乎自己的名聲，所以政府應(yīng)當加大對于殯葬改革的宣傳，營造良好的喪葬文化氛圍。在鄉(xiāng)村振興背景下加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)，通過宣傳的方式讓農(nóng)民對于殯葬改革改觀。從思想意識上認識到殯葬改革對于農(nóng)民是有利的，打破原有的畸形喪葬文化，形成良好的社會風氣。利用橫幅，標語，網(wǎng)絡(luò)等方式進行宣傳，對農(nóng)民形成潛移默化的影響。鼓勵農(nóng)民選擇火葬，并完善監(jiān)督機制確保能夠順利執(zhí)行。

4.2 因地制宜的推進改革

針對于改革過程缺乏彈性，政府政策一刀切的現(xiàn)狀，要具體問題具體分析。改革過程中更加人性化更加富有彈性，當?shù)卣畱?yīng)當多渠道修訂辦理葬禮的政策，優(yōu)化殯葬改革方案使農(nóng)民容易接受的方式來推行政策的執(zhí)行。建立殯葬管理機制，落實到具體，細化管理結(jié)構(gòu)，抓好安葬逝者的每一個環(huán)節(jié)。對于接受不了火葬的農(nóng)村地區(qū)實行深埋不留墳頭的方法，采取彈性化的政策，讓農(nóng)民對殯葬改革的接受度提高。

4.3 建設(shè)公益性公共墓地

建設(shè)公益性公墓能夠有效防止農(nóng)村地區(qū)亂葬亂埋的現(xiàn)象，并且從源頭上制止了因為傳統(tǒng)土葬造成的農(nóng)村耕地的浪費。從更深層次的角度來說，建設(shè)公益性公墓能夠減少農(nóng)民喪葬辦理過程的成本。修建公墓也能夠提升鄉(xiāng)村形象，有利于鄉(xiāng)村振興背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。建設(shè)高水平的公墓能夠有效集中安葬，可以提高農(nóng)民對于殯葬改革的積極性。能夠引領(lǐng)農(nóng)村社會形成節(jié)儉文明的殯葬新風尚。