許存 化長(zhǎng)河 王建軍 袁付成

摘 要：鍛造軍人血性的過(guò)程也要符合基本心理過(guò)程。認(rèn)知是軍人血性生成的基礎(chǔ)，論文指出了軍人血性的認(rèn)知層面及認(rèn)知對(duì)血性生成的影響。情感是軍人血性生成的催化劑，論文指出了軍人血性的情感層面及情感對(duì)血性生成的影響。意志是軍人血性生成的動(dòng)力源，論文指出了軍人血性的意志層面及意志對(duì)軍人血性生成的影響。最終體現(xiàn)到血性行為上。

關(guān)鍵詞：血性;認(rèn)知;情感;意志;行為

作為“四有”新時(shí)代革命軍人的重要表現(xiàn)之一，軍人的血性是非常重要的，是軍人作戰(zhàn)和訓(xùn)練必需的重要精神力量。軍人血性生成的基礎(chǔ)是強(qiáng)大的心理素質(zhì)，軍人血性的鍛造生成過(guò)程也遵循著人的心理發(fā)展過(guò)程，即根據(jù)認(rèn)知、情感、意志及行為生成的基本規(guī)律來(lái)逐步形成。下面將從認(rèn)知、情感、意志三個(gè)基本心理過(guò)程來(lái)分析血性生成，并最終落實(shí)到實(shí)現(xiàn)血性行為。

一、認(rèn)知是軍人血性生成的基礎(chǔ)

認(rèn)知，是指人們獲得知識(shí)的信息加工的過(guò)程，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等。這是一種最基本的心理活動(dòng)，心理學(xué)的認(rèn)知行為理論認(rèn)為，在認(rèn)知、情感和行為三者中，認(rèn)知扮演著中介與協(xié)調(diào)的作用?？梢哉f(shuō)，認(rèn)知是軍人血性生成的基礎(chǔ)。

（一）軍人血性的認(rèn)知層面

軍人血性生成的認(rèn)知層面主要指軍人自身長(zhǎng)期形成的信念。有利于血性生成的信念應(yīng)包括堅(jiān)定的信仰、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、膽略膽識(shí)等。軍人堅(jiān)定的信仰可以激發(fā)體內(nèi)沸騰的血液，是軍隊(duì)血性的靈魂。為了信仰，中國(guó)軍人可將生與死看得很淡，卻將能否取得勝利看得比泰山還重，所以西方有“不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化就怕軍隊(duì)毛澤東化”的說(shuō)法[1]。軍人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)在軍人在社會(huì)中的言行要符合黨和國(guó)家的要求，符合人民的希望，同時(shí)軍人要滿足家庭的發(fā)展期望和自身未來(lái)的發(fā)展期望。正是基于對(duì)祖國(guó)和人民的高度責(zé)任，革命軍人產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的高尚獻(xiàn)身行為，激發(fā)了一不怕苦、二不怕死的軍人血性，這是革命先烈以鮮血和生命凝聚而成的。膽略膽識(shí)則指軍人血性需要勇武，而不是一味地硬碰硬，后者不是血性，是勇而無(wú)謀。面對(duì)強(qiáng)敵，軍人血性體現(xiàn)出來(lái)的勇武，不是逞一時(shí)之勇、無(wú)謂之勇，而是講究策略和智謀的，是歷代軍事家治軍時(shí)都強(qiáng)調(diào)的“有勇有謀”和“尚勇治氣”。

（二）認(rèn)知對(duì)血性生成的影響

認(rèn)知對(duì)隨后產(chǎn)生的情感和行為起調(diào)節(jié)作用。同樣，認(rèn)知對(duì)血性生成也有中介作用。如果人們有正確的認(rèn)知，在信念的鼓舞下，他會(huì)形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神并生成血性行為;朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍所到之處無(wú)人可擋，為什么？毛澤東同志解釋為“志愿軍打敗了美國(guó)佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少”，這股氣是什么？不是匹夫之勇、魯莽之氣，而是崇高信仰和堅(jiān)定認(rèn)知引導(dǎo)下形成的血性信念。

我軍與歷史上其他軍隊(duì)的一個(gè)重大區(qū)別就在于信念。軍人自身長(zhǎng)期形成的信念使個(gè)體自覺意識(shí)到自己的社會(huì)角色及所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，并能在行為中自覺履行這種責(zé)任，甚至能為集體主動(dòng)犧牲個(gè)人利益[2]。戰(zhàn)場(chǎng)中對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知是個(gè)體對(duì)外在環(huán)境規(guī)范的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)從外在方面限制了個(gè)體行為，使其在環(huán)境許可的范圍內(nèi)進(jìn)行行動(dòng)，比如行動(dòng)不違反要求或考慮集體利益。這兩方面的血性認(rèn)知是情感、意志甚至血性行為生成的前提和先導(dǎo)，貫穿血性生成的各個(gè)方面。一個(gè)人只有意識(shí)到怎樣做是對(duì)的，為什么要這樣做，才可能自覺進(jìn)行相應(yīng)的行動(dòng)。只有形成了血性認(rèn)知，才能保證個(gè)體在善惡、是非、去留之間做出正確選擇，才能自覺生成后面的血性行為。同樣，因?yàn)檠哉J(rèn)知能預(yù)先影響人的行為，可以說(shuō)是個(gè)體行為的動(dòng)機(jī)因素，它也能激發(fā)血性情感的一致性，有利于血性意志的堅(jiān)定性，從而推動(dòng)血性行為發(fā)生。

如果他的認(rèn)知是不合理的，則缺乏了信念的支撐，不利判斷會(huì)導(dǎo)致他斗志喪失并引發(fā)血性消退?，F(xiàn)在我們的年輕軍人中也存在一些不合理的認(rèn)知，這主要是受了社會(huì)上一些三觀不正的觀念的影響。有些人們茶余飯后調(diào)侃的話題，比如正道不好走，偏門有路走;跟著大部隊(duì)沒(méi)前途，“拼爹看臉”等，居然在青年軍人中時(shí)有表現(xiàn)。有的士兵堂而皇之地認(rèn)為，這就是一個(gè)“拼爹”的時(shí)代，別人爹厲害咱就是怎么都比不過(guò)人家，自己不認(rèn)不行啊。這樣的振振有理其實(shí)是對(duì)自己和環(huán)境的不信任，是為自己的不求上進(jìn)和血性泯滅找借口。這些都是我們應(yīng)該警惕的，消除不合理認(rèn)知，積極傳播正能量是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，唯有如此，才能促進(jìn)軍人血性生成。

二、情感是軍人血性生成的催化劑

情感是個(gè)體內(nèi)心情緒和心理狀態(tài)的外在流露。 金一南教授在其專著《心戰(zhàn)》中提到“心勝則興，心敗則衰”，在內(nèi)心中戰(zhàn)勝對(duì)方才易激發(fā)血性斗志行為，如果自己內(nèi)心充滿要失敗的消極情感，則易斗志衰竭。在血性有效激發(fā)的情況下，軍人的情感處于極度緊張和興奮狀態(tài)，軍人甚至能在一定程度上發(fā)揮超常戰(zhàn)斗力。但斗志衰竭情況下，軍人容易表現(xiàn)出恐懼、驚慌等過(guò)度情緒，更談不上血性行為了?？梢娗楦信c血性行為有密不可分的關(guān)系。

（一）軍人血性的情感層面

愛國(guó)主義精神是軍人血性情感的重要源頭[3]。古往今來(lái)，歷朝歷代都有做出可歌可泣事跡的民族英雄，他們保家衛(wèi)國(guó)、平定叛亂、開疆拓土，背后的情感動(dòng)力就是“國(guó)興我榮，國(guó)辱我恥”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。唐朝王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達(dá)了抵御外來(lái)侵略，渴望和平安定的心情。宋朝岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”詞中情感非常豪邁，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家分裂的憤恨和渴望殺敵的強(qiáng)烈愿望。陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”更是表明了自己雖然年邁，但仍滿懷愛國(guó)憂國(guó)之心，滿腹報(bào)國(guó)之志。明朝于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”言明了自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿，從中可看出于謙的人格，其保家衛(wèi)國(guó)的血性行為讓人感動(dòng)。近代以來(lái)也有無(wú)數(shù)血性軍人在愛國(guó)主義情感的激勵(lì)下做出了英雄行為，夏明翰在“砍頭不要緊，只要主義真”的情感下，慷慨就義。朱德認(rèn)為“名將以身殉國(guó)家，愿拼熱血衛(wèi)吾華”，為保衛(wèi)中華做出了杰出貢獻(xiàn)。陳毅“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，充滿了愛國(guó)主義精神和對(duì)敵人的蔑視。

保護(hù)人民利益的情感也是軍人血性的重要方面。新中國(guó)成立后，為人民服務(wù)的精神鼓舞著軍人為四化建設(shè)做貢獻(xiàn)，為邊防建設(shè)添磚加瓦。無(wú)數(shù)的邊防戰(zhàn)士在自己的崗位上盡職盡責(zé)，守家保國(guó)，有詩(shī)人說(shuō)“夢(mèng)哥穿上軍裝后，萬(wàn)里江山綠一分”，反映了軍人熱愛祖國(guó)，默默守護(hù)著人民安居樂(lè)業(yè)的大愛和奉獻(xiàn)。1984年，我軍進(jìn)行對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士正值美好青春，卻放棄日益改善的安穩(wěn)生活，毅然奔赴前線，是什么力量支撐著他們拋家離子，沖進(jìn)槍林彈雨？一位參戰(zhàn)老兵用一首詩(shī)告訴了我們答案?！霸诤蠓竭^(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候/希望你們忘掉我/我在前線流血犧牲/就是不使你們?cè)诠?jié)日歡樂(lè)里/再添一滴苦淚/不希望在你們的美酒中/再加一滴苦澀的滋味”。這是多么深厚的魚水情深，表達(dá)了戰(zhàn)士們無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛胸懷，讓人動(dòng)容。

（二）情感對(duì)血性生成的影響

情感狀態(tài)能對(duì)血性產(chǎn)生積極或消極的影響，具有增強(qiáng)或降低人的行為動(dòng)力的作用。心理學(xué)研究表明，戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和相關(guān)情景能夠強(qiáng)烈刺激和感染軍人的心理和情緒，軍人親臨戰(zhàn)場(chǎng)“見了血”后會(huì)產(chǎn)生急劇的心理變化，特別是身邊戰(zhàn)友或者親人的犧牲會(huì)使他們受到強(qiáng)烈沖擊，或者癱軟在地，或者被激起心底的仇恨，喚醒強(qiáng)烈的血性，勇猛殺敵。一個(gè)人的積極情感還能感染周圍人。戰(zhàn)前動(dòng)員就是通過(guò)對(duì)軍人情感的激發(fā)，充分調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士們殺敵立功、保家衛(wèi)國(guó)的斗志和血性，使全軍上下同仇敵愾，形成高度凝聚力向心力，從而在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，義無(wú)反顧。

軍人的積極情感是血性行為產(chǎn)生的重要催化劑。軍人首先擁有熱愛祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨、保衛(wèi)人民利益的熱情和豪情，這種情感會(huì)激勵(lì)自己保持高昂士氣和英雄氣概，這是情感促進(jìn)英勇行為產(chǎn)生的心理過(guò)程。只有充分激發(fā)軍人對(duì)于黨、祖國(guó)、人民的熱愛之情和忠誠(chéng)之情，充分培養(yǎng)軍人滿腔熱血、視死如歸的戰(zhàn)斗激情和英雄氣概，才能激蕩出軍人真正的血性[4]。著名軍事學(xué)家克勞塞維茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“但想要發(fā)揮巨大的力量，感情的沖動(dòng)是不可缺少的。在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗時(shí)，人們內(nèi)心充滿了高尚情感……它是在戰(zhàn)爭(zhēng)中使巨大的軀體獲得靈魂的真正的生命力?！庇纱丝梢姡錆M血性的情感是一種直面生死、無(wú)所畏懼的激情，甚至是沖動(dòng)。它能夠使軍人產(chǎn)生士氣和英雄氣概，從而突破自己的極限，激發(fā)難以估量的潛力，獲得最終的勝利，甚至完成平時(shí)完成不了的任務(wù)，而這種潛力最終將會(huì)轉(zhuǎn)化為無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

三、意志是軍人血性生成的動(dòng)力源

（一）軍人血性的意志層面

意志是人們明確目標(biāo)并積極制定相關(guān)實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的心理過(guò)程，它還包括為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而調(diào)節(jié)行為的過(guò)程。軍人的意志通常會(huì)在個(gè)體語(yǔ)言或行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，它首先體現(xiàn)在明確的預(yù)定目的上。一個(gè)意志力強(qiáng)的戰(zhàn)士，能夠自覺嚴(yán)守軍紀(jì)，自覺做好自己的本職甚至分外工作，還會(huì)積極尋求進(jìn)步。意志能使軍人在生活中自覺嚴(yán)格要求自己，遵守各項(xiàng)紀(jì)律;在工作上積極主動(dòng)，勇于進(jìn)取;在戰(zhàn)場(chǎng)上一往無(wú)前，勇敢殺敵。其次必須通過(guò)克服困難來(lái)實(shí)現(xiàn)軍人血性的意志層面。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的上甘嶺戰(zhàn)役，我軍表現(xiàn)出了頑強(qiáng)克服困難的意志行為。交戰(zhàn)中雙方先后動(dòng)用兵力達(dá)到十萬(wàn)余人，反復(fù)爭(zhēng)奪陣地43天，作戰(zhàn)規(guī)模及其激烈程度是戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見的。在志愿軍頑強(qiáng)意志的堅(jiān)守下，我軍取得了輝煌勝利，這讓美軍覺得不可思議。三是有著果斷性和自制性的特點(diǎn)。果斷性強(qiáng)的軍人尤其是指揮官，能夠當(dāng)機(jī)立斷，推動(dòng)意志行為順利開展;能夠隨機(jī)應(yīng)變，善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)作出新的決定，從而更有效完成意志行為。自制性強(qiáng)的人，能克制住自身的畏懼、恐慌等消極情緒，避開無(wú)關(guān)因素的干擾，能克制住不利于完成目標(biāo)的行為，堅(jiān)守意志防線，堅(jiān)持完成意志行為。如在激烈的戰(zhàn)斗中，有些官兵盡管受了嚴(yán)重槍傷，但仍會(huì)控制情緒，使注意力高度集中在戰(zhàn)斗行動(dòng)上。

意志可能對(duì)血性行為的產(chǎn)生起積極推動(dòng)作用，也可能阻礙血性行為的發(fā)生，因?yàn)橐庵緦?duì)行為的調(diào)節(jié)有發(fā)動(dòng)和制止兩種方式，發(fā)動(dòng)是憑借意志去做某種有益但有難度的行為，制止是靠意志不去做某件不利于自己或群體的行為。比如偶爾幫下人不難，難在堅(jiān)持幫助他人，雷鋒同志堅(jiān)持幫助他人的行為就是意志發(fā)動(dòng)作用的體現(xiàn);邱少云同志在烈火中以頑強(qiáng)的意志力不發(fā)出一點(diǎn)聲響是常人無(wú)法做到的，這是意志的制止作用在發(fā)揮力量。

（二）意志對(duì)軍人血性生成的影響

意志是衡量軍人血性的重要因素，如果失去堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，血性便失去其應(yīng)有的內(nèi)涵，便無(wú)所體現(xiàn)。從某種程度上講，意志是血性的“標(biāo)識(shí)牌”，在極端嚴(yán)酷的條件下，較強(qiáng)的意志品質(zhì)能夠使軍人擁有清晰的思路，從而審時(shí)度勢(shì)、辨明是非曲直;同時(shí)使處在行動(dòng)中的軍人擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和信心，堅(jiān)持不懈的去克服困難。毛澤東同志曾經(jīng)指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)最慘烈、最膠著的時(shí)候，有利的情況只會(huì)產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下”的努力之中，這里的“再堅(jiān)持一下”就是堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐下所產(chǎn)生的行為[5]。

意志生成血性行為的過(guò)程是怎樣的？大致可以分準(zhǔn)備和執(zhí)行兩個(gè)階段。前者決定意志行動(dòng)的目的和方向，后者是實(shí)現(xiàn)目的的意志完成階段。準(zhǔn)備階段包括確定目標(biāo)、制定行動(dòng)方式和行動(dòng)計(jì)劃等環(huán)節(jié)。

執(zhí)行階段是意志行動(dòng)和血性行為生成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括調(diào)節(jié)行為和克服內(nèi)外困難兩個(gè)環(huán)節(jié)。比如奠定了反秦斗爭(zhēng)勝利基礎(chǔ)的巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽下令全軍將士破釜沉舟，每人只準(zhǔn)攜帶三天干糧。項(xiàng)羽與秦軍決一死戰(zhàn)的決心和勇氣，極大地激發(fā)了將士們的士氣。這個(gè)故事里就包括了意志的發(fā)動(dòng)和調(diào)節(jié)兩方面作用，率軍渡河全力迎戰(zhàn)秦軍是意志發(fā)動(dòng)的表現(xiàn)，這是將士們的有所為;而破釜沉舟則是制止了將士們的退縮念頭，使他們無(wú)法后退，這樣的有所為和有所不為結(jié)合起來(lái)，楚軍個(gè)個(gè)士氣振奮，以一當(dāng)十，奮勇死戰(zhàn)，大敗秦軍。

我軍革命史上意志對(duì)血性生成的影響有很多例子。一次戰(zhàn)斗中，我軍空軍剛剛組建就投入了戰(zhàn)斗，空戰(zhàn)中一位飛行員被一架敵機(jī)緊咬不放，但他彈藥打完了，怎么辦？他一咬牙豁出去了，調(diào)轉(zhuǎn)機(jī)頭朝敵機(jī)撞過(guò)去，敵人沒(méi)想到會(huì)遇到這樣不要命打仗的，嚇得調(diào)轉(zhuǎn)機(jī)頭就要跑，慌亂中卻撞到了山上。這種面對(duì)敵人毅然亮劍的精神正是意志催生的血性的展現(xiàn)。中國(guó)軍人正是憑著英勇無(wú)畏的意志，催生了軍人狹路相逢勇者勝的血性行為，才能戰(zhàn)勝技術(shù)和武器裝備上有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，贏得世界的尊重！

四、行為是軍人血性生成的體現(xiàn)

軍人的行為能力是血性的具體體現(xiàn)，如果軍人沒(méi)有行為能力，空有堅(jiān)定的信仰、意志、情感，無(wú)法進(jìn)行相應(yīng)的行為，血性便會(huì)失去依附，就會(huì)無(wú)從體現(xiàn)[6]。行為能力是軍人血性的重要方面，是軍人進(jìn)行相應(yīng)活動(dòng)所應(yīng)具備的基礎(chǔ)，是軍人履行使命和完成任務(wù)所必須具備的能力。軍人“心有余而力不足”不能稱之為“血性”。

血性的行為能力是多方面的，與軍人的崗位職責(zé)緊密相連，它是軍人應(yīng)具備的行為能力的總和，以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為根本目的。指揮員對(duì)敵我雙方形勢(shì)掌握和做出決策的能力，參謀人員進(jìn)行謀劃、提出正確建議的能力，戰(zhàn)士按照指揮員決策意志達(dá)成作戰(zhàn)意圖的能力等等，這些都是軍人血性外現(xiàn)，通過(guò)這些看得見、摸得著的可感知的實(shí)實(shí)在在行為，血性才得以彰顯?？哲娔硨?shí)驗(yàn)基地試飛員李中華，國(guó)際試飛專家，憑借自身對(duì)戰(zhàn)機(jī)高超的感知和駕馭，20 年來(lái)沒(méi)有飛過(guò)一個(gè)報(bào)廢的數(shù)據(jù)，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)差錯(cuò)動(dòng)作。海軍某部指揮員柏耀平，憑借對(duì)裝備性能的了解和高超指揮，能做到上天駕機(jī)下海操艦?！叭龡焙蜗槊溃瑯尫ň?，能夠上天無(wú)蹤，踏海無(wú)聲，遁地?zé)o形，兩公里外斃敵“首腦”于一擊。和平時(shí)期，這些軍人身上所具備行為能力深刻詮釋“血性”的內(nèi)涵[7]。

以上就是血性所反映的整個(gè)心理過(guò)程，軍人從認(rèn)知層面產(chǎn)生了自我的職業(yè)榮譽(yù)感和價(jià)值感之后，繼而從情感層面激發(fā)愛國(guó)愛黨愛人民的熱情、激情和豪情，最后用無(wú)堅(jiān)不摧的頑強(qiáng)意志克服所有的困難，最終產(chǎn)生有血性的英勇行為。

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[7]李永強(qiáng).軍人血性的內(nèi)涵、特征與功能.文藝生活·中旬刊.2018年12期.

課題：河南省2019年社科聯(lián)調(diào)研課題：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)對(duì)策研究，編號(hào)SKL-2019-1278。2020年度信息工程大學(xué)雙重建設(shè)課題F4901。

（作者單位：戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)，河南 鄭州 450001）