宋京政

摘 要：恩格斯為了批判法德兩國無產(chǎn)階級在爭取小農(nóng)時采取的錯誤措施，發(fā)表了《法德農(nóng)民問題》一文，其中蘊含著豐富的農(nóng)民工作方法論，主要包括尊重農(nóng)民意志并堅持社會主義原則、走農(nóng)業(yè)合作化道路、提高農(nóng)民政治覺悟等。恩格斯晚年提出來的農(nóng)民工作方法論，為解決當前我國的“三農(nóng)”問題，特別是打贏脫貧攻堅提供了重要的現(xiàn)實啟示。

關(guān)鍵詞：恩格斯;《法德農(nóng)民問題》;農(nóng)民工作方法

“三農(nóng)”問題能否成功解決事關(guān)新時代中國特色社會主義的建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。自上任以來，習(xí)近平總書記密切關(guān)注著“三農(nóng)”問題，從提出“精準扶貧”戰(zhàn)略到實施“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”，從提出“農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，我們正穩(wěn)健有效地解決著“三農(nóng)”問題。但是，受農(nóng)民階層自身文化素質(zhì)低、從事農(nóng)業(yè)人口減少等多因素的影響，農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然比較緩慢，農(nóng)民如何更加有效的實施工作來發(fā)展農(nóng)業(yè)仍然是一個亟待解決的問題。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》一文中集中探討了農(nóng)民工作方法論，對解決當前我國的“三農(nóng)”問題有很大幫助。

一、《法德農(nóng)民問題》對農(nóng)民工作方法論的探索

十九世紀末，法德兩國農(nóng)民長期遭受資本剝削以及來自海外廉價糧食生產(chǎn)的沖擊，生活處境十分艱難，再加上貨幣經(jīng)濟和大工業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)民逐漸走入了耕種、歉收、借貸、無法償還債務(wù)、最終滅亡的死胡同。農(nóng)民為改變自身現(xiàn)狀，奮力發(fā)起反抗。同時，社會主義工人政黨逐漸強大，他們?yōu)閵Z取政權(quán)，相繼推出了類似于《南特綱領(lǐng)》這樣的討好農(nóng)民的土地綱領(lǐng)，并在短時間內(nèi)得到了眾多農(nóng)民的支持。恩格斯就此事作出客觀評價，并提出了一些關(guān)于農(nóng)民工作方法的觀點和看法。具體表現(xiàn)在：

（一）既尊重農(nóng)民意志，又堅持社會主義原則

馬克思在談及土地私有制向集體所有制過渡問題時指出，要“讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟的道路來實現(xiàn)這種過渡;但是不能采取得罪農(nóng)民的措施”

[1]338。恩格斯繼承了馬克思尊重農(nóng)民意志的觀點，認為“違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革在法國都是不可能的”[2]368。當時農(nóng)民的最大心愿就是擁有私有土地和穩(wěn)定的收入，《南特綱領(lǐng)》明確規(guī)定“維護自食其力的農(nóng)民對自己的小塊土地的占有”[2]363。這既滿足了農(nóng)民的心愿，也遵循了馬克思和恩格斯不違背農(nóng)民意志的基本觀點，其初衷是好的，但隨著生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)力水平的不斷提高，生產(chǎn)資料私有制已不再適應(yīng)社會發(fā)展趨勢，生產(chǎn)資料公共占用將成為未來社會的主流形式，所以社會主義工人政黨應(yīng)該把維護生產(chǎn)資料的公共占用作為綱領(lǐng)的重要內(nèi)容，而不是去保護這種違背了社會主義原則的落后的小塊土地所有制。盲目的保護帶有嚴重封建殘余的小塊土地所有制，一味地滿足農(nóng)民心愿的思想是注定會走向失敗。恩格斯總結(jié)到，“他們沒有找到接近農(nóng)民的正確方法”[2]368。

（二）走農(nóng)業(yè)合作化的道路，拓寬農(nóng)民就業(yè)方式

“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助?！?/p>

[2]370在恩格斯看來，那種舊的傳統(tǒng)的小塊土地所有制正隨著時代的發(fā)展而被淘汰，必須提出一種新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式來取代它，而農(nóng)業(yè)合作社是農(nóng)民的唯一“救命稻草”?！皯?yīng)當把自己的土地結(jié)合為一個大田莊，共同出力耕種，并按入股土地、預(yù)付資金和所出勞力的比例分配勞力?！盵2]370恩格斯認為，利用合作社搞大規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營，農(nóng)民之間相互合作，共同生產(chǎn)經(jīng)營，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率勢會得到提高，而在農(nóng)業(yè)方面所需要的勞動力也會相應(yīng)的減少，這樣就會產(chǎn)生大量的剩余勞動力。他們可以去耕種鄰近的其他田地，也可以從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，從事工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)民的就業(yè)方式不斷拓寬，農(nóng)民的經(jīng)濟條件也會隨之得到很大的改善。

（三）提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和政治覺悟

恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”[2]355。所以，在一個農(nóng)民占絕大多數(shù)人口的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民對國家和社會的發(fā)展本應(yīng)該有一定的話語權(quán)與表決權(quán)，但“農(nóng)民至今在多數(shù)場合下只是通過他們那種本源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個政治力量的因素”[2]355。這主要是因為農(nóng)民為了養(yǎng)活自己及其家人，長期依附在土地上，沒有接受過良好的教育，已經(jīng)與時代發(fā)展嚴重脫軌。農(nóng)民只是看到了一些眼前的個人利益而沒有看到長遠利益，所以，其政治立場很不堅定，哪個階級能夠提出維護農(nóng)民利益的舉措，農(nóng)民就會跟從這個階級，具有很強的搖擺性。資產(chǎn)階級利用農(nóng)民的這一特點，煽動農(nóng)民使其對社會主義工人運動有一種敵視的態(tài)度，導(dǎo)致1848年二月革命很快就被農(nóng)民的反動投票一掃而光。這說明農(nóng)民對于政治問題并不是漠不關(guān)心，只是因為文化素質(zhì)低，經(jīng)常不能做出正確的判斷。這一方面，助長了議會官員的貪污腐化行為，最終導(dǎo)致國家政治局面的混亂;另一方面，使得農(nóng)民無法利用科學(xué)技術(shù)來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的利益也很難得到保障。因此，要想保護農(nóng)民的利益，使農(nóng)民有能力參與國家政治，很重要的一個舉措就是提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和政治覺悟。

二、農(nóng)民工作方法論的重要性以及《法德農(nóng)民問題》對其考量

《法德農(nóng)民問題》中提出了若干條關(guān)于農(nóng)民工作方法的見解，這些工作方法不僅影響農(nóng)民自身的發(fā)展，而且對無產(chǎn)階級的發(fā)展，對社會主義的實現(xiàn)，對國家和社會的發(fā)展都有著重大的意義。就此，恩格斯從這三個重要維度出發(fā)，對農(nóng)民工作方法的重要性進行了闡發(fā)。

（一）正確的農(nóng)民工作方法是實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟和無產(chǎn)階級壯大的基礎(chǔ)

“我們之所以這么做，不僅是因為我們認為自食其力的小農(nóng)可能來補充我們的隊伍，而且也是為了黨的直接利益?！盵2]3721848年歐洲大革命失敗以后，馬克思和恩格斯指出，忽視農(nóng)民階層的作用是導(dǎo)致歐洲大革命失敗的主要原因之一。所以，無產(chǎn)階級應(yīng)該重視農(nóng)民的作用，特別要重視農(nóng)民的革命性，實現(xiàn)工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟，壯大無產(chǎn)階級的理論，而不是把農(nóng)民階級與無產(chǎn)階級相分離甚至對立起來。恩格斯認為，實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨的方法就是走向農(nóng)村，幫助農(nóng)民解決他們最關(guān)注的的問題。“為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當首次從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當成為農(nóng)村中的一股力量?！盵2]356而農(nóng)民最關(guān)注的問題就是土地問題，因此，解決好土地問題是實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟的關(guān)鍵。恩格斯認為，無產(chǎn)階級政黨可以利用合作社的方式來幫助農(nóng)民，這既幫助他們提高了自身收入，解決了土地問題，又能壯大自身力量，為取得戰(zhàn)爭的勝利打下堅實的階級基礎(chǔ)。

（二）正確的農(nóng)民工作方法是實現(xiàn)社會主義社會進而過渡到共產(chǎn)主義社會的必由之路

通過工農(nóng)聯(lián)盟的方式奪取全國政權(quán)并不是無產(chǎn)階級的最終目的，實現(xiàn)社會主義社會進而過渡到共產(chǎn)主義社會才是無產(chǎn)階級的夙愿。在馬克思所設(shè)想的未來共產(chǎn)主義社會已經(jīng)沒有任何階級的存在，這其中也包括農(nóng)民階級，因此，這就需要對農(nóng)民進行社會主義改造。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中進一步豐富和發(fā)展了這一思想，認為“我們爭取過來的農(nóng)民人數(shù)越多，社會改造的實現(xiàn)也就會越迅速和越容易”[2]372。否則，等到資產(chǎn)階級發(fā)展起來后，再去爭取農(nóng)民就很難進行社會主義改造實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會了。要想成功的改造農(nóng)民階級，首先是要讓農(nóng)民得到好處，農(nóng)民才會心甘情愿的和無產(chǎn)階級合作，進行無產(chǎn)階級斗爭。等到無產(chǎn)階級奪取全國政權(quán)后，由于長期的工農(nóng)聯(lián)盟的合作，對農(nóng)民進行社會主義改造也會相對簡單。

（三）正確的農(nóng)民工作方法是維護社會穩(wěn)定和國家長治久安的強心劑

在一個以農(nóng)民為主體的國家中，如果不滿足絕大部分農(nóng)民的利益需求，農(nóng)民的基本生活得不到保障，那么農(nóng)民就很有可能聯(lián)合起來推翻這個國家。正如恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，“1848年二月革命的朦朧的社會主義的激情，很快就被法國農(nóng)民的反動投票一掃而光?！?/p>

[2]355-356這就說明農(nóng)民階級孕育著強大的革命斗爭力量，從來都是革命斗爭的重要力量，如果不能保證他們的基本生活，農(nóng)民階層就會發(fā)起反擊，這就會導(dǎo)致社會震蕩、國家混亂。但是農(nóng)民階級思想上整體落后，具有很強的搖擺性，無論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級，只要滿足其利益需求，農(nóng)民階級就愿意跟著。正是利用這一點，法德兩國的社會主義工人政黨才提出了有悖于社會主義基本原則的土地綱領(lǐng)，并暫時得到了農(nóng)民的支持和幫助。所以，從根本上講，社會主義工人政黨急功近利的做法雖然是錯誤的，但是提出維護農(nóng)民利益的想法是正確無疑的。所以，惟有時時刻刻關(guān)注農(nóng)民最迫切的要求并滿足其需求，才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和國家的長治久安，但最終的前提是不違背社會原則，否則任何農(nóng)民工作方法都是無效的。

三、《法德農(nóng)民問題》農(nóng)民工作方法論的現(xiàn)實啟示

雖然恩格斯創(chuàng)作《法德農(nóng)民問題》的目的是為了批判19世紀法德兩國的無產(chǎn)階級政黨為奪取政權(quán)采取錯誤的方法吸引農(nóng)民階級，但文中的農(nóng)民工作方法也適用于當前處于社會主義初級階段、決勝全面建成小康社會的中國。仔細閱讀《法德農(nóng)民問題》，其中的幾點啟示仍然耐人尋味。

（一）農(nóng)民工作方法對打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要作用

在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯把農(nóng)村居民分為不同的組成部分，即小農(nóng)、較大的農(nóng)民、大土地占有者等，并將大部分筆墨放在了描述小農(nóng)階層上，認為“小農(nóng)為我們提供了解開整個問題的關(guān)鍵”[2]358。恩格斯采取兩點論和重點論相結(jié)合的方式，解決法德兩國的農(nóng)民問題，他既看到了各個不同農(nóng)民階層的矛盾，又突出強調(diào)了小農(nóng)問題的重要性。在他看來，小農(nóng)階層長期受到壓迫，注定會淪為無產(chǎn)階級，但由于小農(nóng)自身的思想素質(zhì)不高，具有搖擺性，所以爭取過來的難度大，是解決法德農(nóng)民問題的中心問題。如果把小農(nóng)問題成功解決，那么占少數(shù)人口的較大農(nóng)民和大土地占有者的問題也就迎刃而解。恩格斯這種優(yōu)先解決小農(nóng)問題的戰(zhàn)略，給予我們在解決“三農(nóng)”問題時很多啟示。

自改革開放以來，我們已經(jīng)使數(shù)幾億的農(nóng)民擺脫了貧困并過上了小康生活，但是，目前我國貧困人口數(shù)量仍然十分龐大，脫貧任務(wù)仍然十分艱巨。中國旨在2020年實現(xiàn)全面脫貧、全面小康，那么今年就是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會的決勝之年。我們要學(xué)習(xí)《法德農(nóng)民問題》中的農(nóng)民工作方法論，特別是高度重視小農(nóng)作用的工作方法，貧農(nóng)作為我們實現(xiàn)全面建成小康社會的“攔路虎”，我們就要主攻重度貧苦地區(qū)，提高脫貧效率和脫貧質(zhì)量，實現(xiàn)精準脫貧、質(zhì)量脫貧，要堅持現(xiàn)行的扶貧標準，努力實現(xiàn)“兩不愁三保障”，杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧等現(xiàn)象的發(fā)生。新的“中央一號”文件指出，我們要聚力精準施策，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅。在我國當前尚未實現(xiàn)全面建成小康社會，尚未完成中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的情形下，我們更應(yīng)該勠力同心，團結(jié)一致，始終跟黨走，努力在2020年實現(xiàn)脫貧的任務(wù)。

（二）加快發(fā)展多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營

在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯提到的一個重要的農(nóng)民工作方法就是農(nóng)民合作社。在他看來，合作社是既能維護農(nóng)民利益、解決農(nóng)民問題，又能把農(nóng)民吸收到無產(chǎn)階級隊伍中來，逐步向社會主義過渡的唯一方法。農(nóng)民那種過去的、獨立的經(jīng)營方式很難再維持下去，只有合作社才能改變農(nóng)民的生活條件，改變農(nóng)民低下的社會地位。恩格斯的這一思想啟示我們，必須高度重視農(nóng)業(yè)的合作經(jīng)營方式。

近幾年，我國農(nóng)業(yè)合作社的數(shù)量呈明顯的上升趨勢，但其中存在的問題也逐漸顯現(xiàn)出來。例如，合作社內(nèi)部的運行機制不規(guī)范，隨意性較大;合作社的物質(zhì)資源匱乏、人才資源缺失，總體實力偏弱;合作社的宣傳力度小，農(nóng)民入社人數(shù)少，規(guī)模小。針對以上問題，我們需要尋找相應(yīng)的發(fā)展對策：首先，我們要從思想上重視合作社的發(fā)展，不要搞“形式主義”，要把發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社真正落到實處，使其成為解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié);其次，我們要加大宣傳力度，做好農(nóng)民的引導(dǎo)工作，讓更多的農(nóng)民參與到合作社中;最后，還要積極引進優(yōu)秀人才，緩解合作社經(jīng)營和管理人才方面的缺失。我們在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社的同時，也要積極創(chuàng)新發(fā)展其他類型的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，使我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化趨勢。

（三）出臺惠農(nóng)利農(nóng)的政策

農(nóng)民階層雖然代表一種落后的生產(chǎn)力，但在無產(chǎn)階級奪取全國政權(quán)后，他們?nèi)匀皇菬o產(chǎn)階級的“同盟軍”，是無產(chǎn)階級的依靠力量。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，“可能我們那時將有能力給那些合作社提供更多的便利：由國家銀行接收它們的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低，從社會資金中抽撥貸款來建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者部主要是貨幣，而可以是必需的產(chǎn)品：機器、人造肥料等等）及其他各種便利”

[2]371。恩格斯是根據(jù)當時法德兩國的實際情況，提出來的比較詳細的方案。雖然恩格斯在這里講的是國家要對合作社提供幫助與便利，但這也啟示我們，我們需要對農(nóng)民階層提供有力支持。

我國正處在社會主義建設(shè)時期，經(jīng)濟發(fā)展仍然有相當大的潛力，其后勁力量主要在農(nóng)村，而我國又正處于解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵時期，國家應(yīng)該積極采取措施，使國家在農(nóng)業(yè)發(fā)展中起主導(dǎo)作用，使農(nóng)民真正成為農(nóng)業(yè)的主人，推動農(nóng)業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。自2004年以來，中央已經(jīng)連續(xù)十六年發(fā)布了以“三農(nóng)”為主題的“中央一號”文件，這足以說明“三農(nóng)”問題在中國社會發(fā)展中的重要地位，我們要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見，抓住當前我國“三農(nóng)”問題中的突出問題，是目前解決我國“三農(nóng)”問題最佳方案，全面貫徹落實習(xí)近平關(guān)于做好“三農(nóng)”問題的重要論述，攻堅克難，扎實工作，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會作出貢獻。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]孫迪亮.《法德農(nóng)民問題》中的農(nóng)民利益思想及其當代價值[J].社會主義研究，2017（03）：45-52.

（作者單位：曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 日照 276800）