楊玉環(huán)

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110136）

一詞多義在漢語中可謂是常見現(xiàn)象，每個詞的義項之間有的并無理據(jù)可言，有的義項之間有著親疏遠(yuǎn)近的引申關(guān)系，可以去追溯引申的源頭，探究其中的理據(jù)。我們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)有這樣一類詞：這類詞既有空間義，同時還具有空間中放置的實體義，如，“酉”既表示一種釀酒的陶器，又表示陶器中釀制的酒。一個例子可能是偶然，不能代表確實存在這種現(xiàn)象，為了證明這一現(xiàn)象存在的確定性，我們通過窮盡式地考察《說文解字》發(fā)現(xiàn)，全書有五個字（詞）既有空間義，又有空間內(nèi)置實體義，雖然數(shù)量不多，但代表著這一現(xiàn)象是存在的。

釋義主要以《漢語大字典》為準(zhǔn)，考察《漢語大字典》中這五個字（詞）的釋義，探究每個字（詞）關(guān)涉到的這兩個聯(lián)系緊密的義項。

一、五個字（詞）的兩個相關(guān)義項

（一）五個字（詞）的兩個義項關(guān)聯(lián)概貌

我們通過檢索《說文解字》發(fā)現(xiàn)，書中存在五個字（詞）既有空間義，又有空間所置實體義：酉、闈、海、淵、帑，下面具體介紹這五個字（詞）的相關(guān)義項。

“酉”的本義是一種釀酒的陶器?！墩f文·酉部》：“酉，就也。 八月黍成，可為酎酒，象古文酉之形。 ”[1]（313）古代釀酒的器具很多采用陶器，將黍放入陶器經(jīng)過一段時間發(fā)酵，就能釀出“酎酒”，即甘醇的美酒?！坝稀弊鳛獒劸频钠髅笙喈?dāng)于“卣”。明朗瑛《七修類稿·天地類·支干》：“鄭樵，大儒也，解支干之名以為是皆假借……酉，卣也。 ”[2]（3572）“酉”在后來的使用過程中出現(xiàn)了“酒”義?！读鶗省すな滤摹罚骸坝?，醴之通名也……借為□□之酉，借義擅之，故又加水作酒?！薄读鶗F·有韻》：“酉，古酒字?！盵2]（3572）“酉”在古代可以說既可以作為一種盛酒的容器，也可以代表容器中所盛的液體“酒”。因“酉”之后用來表干支，“酒”才專用來表液體“酒”。

“闈”兼表宮門和宮殿兩義?！伴潯钡谋玖x為“宮門”。 《說文》：“闈，宮中之門也。 從門，韋聲。 ”[1]（248）例如，《左轉(zhuǎn)·哀公十四年》：“子我歸，屬徒攻闈與大門，皆不勝，乃出。 ”[2]（4310）此處“闈”與“大門”相對，有“小門”義。《后漢書·皇后紀(jì)上》：“后正位宮闈，同體天王。 ”[2]（4310）這里的“闈”與“宮”同義連用，指后妃居住的地方，顯然不是指“門”，宮殿義更為突出。在我們看來，宮門屬于宮殿的一部分，是一座雄偉宮殿里的其中一個小實體。

“?！敝敢欢ǖ乃蚍秶且粋€空間概念?！墩f文·水部》：“海，天池也，以納百川者，從水，每聲?！盵1]（228）“天池”來自于《莊子·逍遙游》：“南冥者，天池也?！蔽覀兛梢詫⑵淇醋魇且粋€貯水的“大容器”。如：唐李白《夢游天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞?！边@里的“?！迸c莊子所指的“天池”在水域范圍上有所擴(kuò)大，雖然后來這個“容器”的空間范圍比以往大，但實質(zhì)并未發(fā)生改變。而其另一個義項指“海水”，如：《漢書·晁錯傳》：“吳王即山鑄錢，煮海為鹽?！鼻逶丁峨S園詩話》卷九：“戴雪村學(xué)士典試順天，為忌者所傷，落職家居。其飲酒如長鯨吸海，卒以此成疾，亡沅州。 ”[2]（1627）兩個例句里的“海”明顯是“海水”義，容器是不可以“煮”和“吸”的，只有液體的海水才可以讓人發(fā)出這兩個動作。“?！钡膬蓚€義項還是空間與所納實物之間的關(guān)系。

“帑”本義是收藏財物的府庫?！墩f文·巾部》：“帑，金幣所藏也。 ”[1]（157）段玉裁注：“此與府、庫、□等一律。 ”[3]（361）《玉篇·巾部》：“帑，金、布所藏之府。 ”例如，《后漢書·馮緄傳》：“時天下饑饉，帑藏虛盡?！边@里是指遇到荒年，府庫里所藏之物空虛殆盡。“帑”另外還指國家?guī)觳氐慕鸩?。例如，《韓非子·亡征》：“羈旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也?！彼侮悥|《登聞檢院上欽宗疏》：“因邊告急，請帑紛紛。 ”[2]（735）兩個“帑”都是指錢財，府庫不可能“在外”，也不能“請帑紛紛”，只有府庫所藏的金帛才可以是移動的，受人支配的。

“淵”指迴流水。 《說文》：“淵，回水也。 從水，象形?！盵1]（230）《篇海類編·地理類·水部》：“淵，水盤旋處為淵。 ”“淵”還指深潭。 如：深淵。 《易·乾》：“或躍在淵。 ”[2]（1681）《詩·小雅·鶴鳴》：“魚濳在淵， 或在于渚。 ”[4]（235）兩例中“淵”都是與介詞“在”相連，表地點，當(dāng)然“淵”就是那個地點“深潭”。清魏源《默觚上·學(xué)篇十》：“明珠藏千仞之淵，黃金韞萬仞之厓，珊瑚沈大海之底，采者不避……而致之。 ”[2]（1681）此處明珠自然是要存放在空間內(nèi)。因此，此三處都是指深淵，即一個納水的“大型容器”?！吧钐丁焙吞秲?nèi)的“迴流水”是空間和內(nèi)部實體的關(guān)系。

以上五個字（詞）當(dāng)中，不論是“酉”兼表酒和盛酒的小型容器，還是“?！薄皽Y”“帑”“闈”這種表內(nèi)在實物和“大型容器”，不管“容器”內(nèi)存放的是固體還是液體，概括起來應(yīng)是一字兼有空間義和所置實體義。

（二）五個字（詞）的兩個義項保留情況

筆者探討的這五個字（詞）的其中兩個義項并非一成不變，在歷史發(fā)展過程中這兩個義項都或多或少地有一定變化，這種變化呈現(xiàn)出一種不平衡性。考察《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）發(fā)現(xiàn)，“酉”不再保留“酒器”和“酒”義，只表地支和姓，其余四個都或多或少保留了兩個義項的其中之一?！昂！焙汀皽Y”保留了“空間義項，“帑”和“闈”保留了空間中的實物義。這既與詞匯系統(tǒng)內(nèi)部有關(guān)，同時也與人們的生活習(xí)俗和物質(zhì)文化變遷息息相關(guān)。

詞匯內(nèi)部構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，表現(xiàn)之一就是新詞為舊詞分擔(dān)義項的功能。比如，“帑”的“收藏財物的府庫”義后來就由國庫、倉庫等詞承擔(dān)，“酉”的兩個義項由酒瓶、酒等詞承擔(dān)。詞匯系統(tǒng)外部表現(xiàn)為生活習(xí)俗和物質(zhì)文化的變遷，比如，酒文化在古代相當(dāng)盛行，但在現(xiàn)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古代影響大，“酉”表酒器義的消失也很正常，是社會發(fā)展的產(chǎn)物?？傮w看來，應(yīng)該屬于詞義演變中的優(yōu)變，積極適應(yīng)了詞匯系統(tǒng)內(nèi)部的更新及社會生活的變化。

綜上，基于本文所談到的這種現(xiàn)象并非偶然情況，所以，處在這一范疇中的詞其相互關(guān)聯(lián)的兩個義項之間一定有某種原因可究，而且其后的演變情況也值得考究，下面進(jìn)一步討論這種現(xiàn)象的成因。

二、一字（詞）同時具備空間義和空間所置實體義的成因

（一）認(rèn)知視域下相關(guān)事物間的語義轉(zhuǎn)移

某一詞同時具有空間義和空間所置實體義，這屬于一種借代性轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，通過這一手段詞會產(chǎn)生借代義。借代義其實是在語用過程中通過借代而產(chǎn)生的新義，這種新義可以是臨時的言語義，也會從臨時的言語義發(fā)展為固定性的語言義，成為固定義項[5]（256）。我們討論的五個字中，后起的借代義已經(jīng)發(fā)展成固定義項為辭書所收錄。張永言先生在《詞匯學(xué)簡論》中指出“借代性轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)是兩種事物或現(xiàn)象的經(jīng)常的接近或聯(lián)系，這種聯(lián)系包括空間的、時間的、因果的，等等。例如，英語dish（盤子→〔盤中的〕菜肴）”[6]（61）。我們在文中所談到的現(xiàn)象顯然可以用張永言先生的“借代性轉(zhuǎn)移”來解釋。

以“酉”為例，郭沫若對“酉”的解釋是：“此字篆形與古文尚無大別，骨文變體頗多，然大體……乃壺尊之象也。 ”“……古金及卜辭每多假以為‘酒’字。 ”[2]（3572）可見“酉”的本義是一個容器，容器和液體——酒本身不屬于同一范疇，看似毫無關(guān)聯(lián)的兩個范疇，因后來多用這種像壺的容器來裝酒，酒與容器這種緊密的關(guān)系就自然而然建立起來了，二者有了相關(guān)性，它們之間的相關(guān)關(guān)系就使得當(dāng)人們認(rèn)識“酉”的概念時，頭腦中呈現(xiàn)的一定是兼有壺尊之象和酒，這種認(rèn)識逐漸為人們約定俗成，久而久之，固定地借“酉”表酒義，最終成為一個固定義項。這種認(rèn)知直到現(xiàn)在依然存在，比如，我們在現(xiàn)代漢語中依然會說“喝兩瓶”，其實，指代的是“喝兩瓶酒”，可以說是省略了“酒”，也可以理解為是古代漢語中盛酒容器表“酒”義的殘留，其實，理解為第二種情況，更能說明語言的一脈相承。

“淵”“海”與“酉”的情況類似，“淵”本義是“迴流水”，后來才用來指深潭，即是先有空間所置實物義，后有空間義。雖然空間義與空間所置實體義的發(fā)展先后順序不同，但本質(zhì)是相同的，都是因二者關(guān)系密切而相互衍生出來的。“?！北玖x指“天池”，一個巨型空間，后發(fā)展成“海水”義。此三者最后既有空間義，又兼具關(guān)系密切的內(nèi)部實體義，多是與人的認(rèn)知有關(guān)，空間和所盛放的液體關(guān)系太過緊密，更容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想。其間以借代的手段得以實現(xiàn)這一認(rèn)知。

（二）詞的復(fù)音化和構(gòu)詞方式的影響

詞匯的主流是單音詞向雙音詞發(fā)展，復(fù)音化是詞匯發(fā)展過程中的一個總趨勢，許威漢認(rèn)為：“原來語音系統(tǒng)的復(fù)雜化激發(fā)了詞匯復(fù)音化，詞匯復(fù)音化引致語音簡化，語音簡化又反過來促進(jìn)詞匯復(fù)雜化?！盵7]（427）詞匯的復(fù)音化所帶來的不僅僅是使語音簡化、詞義表達(dá)精確，同時，還能分擔(dān)單音節(jié)詞的一部分語義。檢索《漢語大詞典》發(fā)現(xiàn)，《說文》五個字中，除“酉”外，其余四個字一詞兼表空間義和空間所置實體義都與詞的復(fù)音化及構(gòu)詞方式有關(guān)。

“闈”最初多指“宮中小門”，其后出現(xiàn)的“后妃所居住的宮殿”義多是以復(fù)音詞的形式出現(xiàn)的，例如，《漢語大詞典》中收錄的“闈閾”一詞，指宮內(nèi)，南朝梁江淹《建平王太妃周氏行狀》：“故譽滿闈閾，聲聞軒殿。 ”[8]（140）這里的“闈”與“閾”結(jié)合在一起，“閾”有“門”或“界限、范圍”義，那么，要想用“闈閾”表達(dá)“宮內(nèi)”義，“闈”承擔(dān)的意義已經(jīng)不是原先的“宮中小門”，語義轉(zhuǎn)移到了涵蓋宮中小門的更大相關(guān)范圍，已經(jīng)具備了“宮殿”義。

“帑”最初是指收藏財物的府庫，后來指府庫中的錢財，但后來出現(xiàn)了一系列與“帑”有關(guān)的雙音詞，像“帑庫”“帑銀”“帑實”“帑儲”等。 “帑庫”指官家所藏錢財?shù)母畮欤祈n偓《迷樓記》：“費用金玉，帑庫為之一虛?！薄班y”指國庫中的銀子，《宋史·食貨志上六》：“孝宗隆興二年秋，霖雨害稼，出內(nèi)帑銀四十萬兩，變糴以濟(jì)民。 ”[8]（704）“帑”在這兩個復(fù)音詞中承擔(dān)的語義部分分別為“錢財”和“府庫”?！班彪m然可以單獨承擔(dān)兩個義項，但是單音詞畢竟表義不明確，很容易混淆，逐漸用“帑”構(gòu)成的雙音詞取代了單音詞，“帑”在雙音詞中的語義只承擔(dān)原義項的一部分，其實質(zhì)與復(fù)音詞內(nèi)在的結(jié)構(gòu)有關(guān)，至于“帑”到底屬于空間義還是內(nèi)在實體義與構(gòu)成復(fù)音詞的另一部分有關(guān)，具體語境中二者如果像“帑庫”和“帑銀”這種結(jié)構(gòu)，它們語義承擔(dān)一定具有互補性。

（三）語言的經(jīng)濟(jì)原則

語言總是不斷發(fā)展變化的，我們研究的這五個字（詞）中，最初都是只有一個本義，后來逐漸出現(xiàn)一詞多義的現(xiàn)象，用一個字（詞）同時表示空間義和空間所置實體義，實現(xiàn)語言資源的最大化，而不去另造新詞，這符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。當(dāng)這個字（詞）的義項逐漸擴(kuò)大時，過重的負(fù)擔(dān)就會使字（詞）的使用發(fā)生混亂，給語言運用造成弊端，因此，適當(dāng)?shù)牧碓煨略~分擔(dān)原始字（詞）的意義也是給語言創(chuàng)造便利條件的途徑，其實也可以歸結(jié)為語言使用的經(jīng)濟(jì)簡便，符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。

三、小結(jié)

通過對《說文解字》中五個義項具有特殊性的字（詞）進(jìn)行探討，重點關(guān)注五個字（詞）的其中兩個關(guān)聯(lián)緊密的義項，即空間義和空間內(nèi)置實體義，詳細(xì)說明了五個字（詞）的兩個義項關(guān)系，并試圖從認(rèn)知和詞匯內(nèi)部探討了這種現(xiàn)象的形成原因。

本文的研究還有諸多不足，在筆者看來，與這五個字（詞）有同樣情況的字（詞）不在少數(shù)，應(yīng)該是處于一個大的集合，對這個語言現(xiàn)象進(jìn)行更大范圍的系統(tǒng)性研究，可能會發(fā)現(xiàn)更多有價值的語言情況。