周瑜

（佛山市第一中學(xué) 廣東 佛山 528200）

引言

《中國(guó)特色社會(huì)主義》教材中節(jié)選的原著原文、重要文獻(xiàn)豐富了學(xué)習(xí)者對(duì)理論內(nèi)容的認(rèn)知，但限于篇目不能完整表意，因此，在教學(xué)中，作為教學(xué)一線的老師我建議將馬列主義理論家們的原著原文、文件講話等引入課堂，讓學(xué)生品讀原文，在原文中和作者對(duì)話，從原著中了解全貌，明確緣由，洞悉根本，從而參透內(nèi)含的智慧。

1 原始察終教學(xué)法的內(nèi)涵、意義和依據(jù)

原始察終出自《史記·太史公自序》：“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。”[1]原始察終即溯源探終，通過(guò)研討考察以探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。原始察終教學(xué)法是指在教學(xué)活動(dòng)中師生查詢教材中的原理和引文原文，溯源探終，延展原理的上下文，回到原理產(chǎn)生的時(shí)代背景和歷史情景，以防斷章取義，不求甚解。教學(xué)中把引文帶回到原文中，更有身臨其境的感覺(jué)也可降低學(xué)生的理解難度。

1.1 原始察終教學(xué)法的重要意義

（1）歷史思維是中學(xué)師生必須具備的思維能力。《注定一戰(zhàn)》一書中有論述：只有掌握了原來(lái)的語(yǔ)言我們才能從 “歷史之父”那里取得真經(jīng)。修昔底德對(duì)歷史的詮釋結(jié)合了一個(gè)記者對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注、一個(gè)研究者在諸多相互矛盾的解釋中對(duì)真相的追尋，以及一個(gè)歷史學(xué)家找到隱藏在紛繁復(fù)雜事件背后的根本原因的能力[2]。探根溯源的歷史思維是學(xué)習(xí)者都應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，探尋歷史根源，尋找最初的意義，能把握歷史的規(guī)律性、發(fā)展性。

（2）我國(guó)史學(xué)研究歷來(lái)有查閱原著的傳統(tǒng)。考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法是我國(guó)史學(xué)研究最基本方法。史料是被前人加工過(guò)的，由于受整理史料的人所處的歷史環(huán)境、階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值取向、個(gè)人喜好等因素的制約，某一史料不一定是真實(shí)和全面的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要多角度的研究，準(zhǔn)確而全面的把握歷史資料，通過(guò)綜合思考得出結(jié)論。

（3）原始察終是創(chuàng)造性思維的重要來(lái)源之一。老子有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。學(xué)習(xí)中走進(jìn)原著，回歸原文，知而后明，慮而能得。創(chuàng)新需要有深厚的知識(shí)積淀，學(xué)習(xí)就是要在批判中繼承,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維不是漫無(wú)目的、漫天飛舞，是探根溯源，再結(jié)合新的時(shí)代要求體現(xiàn)先進(jìn)性。

1.2 原始察終教學(xué)法的應(yīng)用依據(jù)

1.2.1 理論依據(jù)

讀原著、學(xué)原文、悟原理，是學(xué)習(xí)理論最有效的辦法。恩格斯指出：“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西?！泵珴蓶|在1960年初讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》的時(shí)候說(shuō)過(guò)：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一?！睍境休d思想，要掌握一個(gè)學(xué)派的思想，第一就是要讀原著[3]。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書法。原始察終法就是要師生一起查閱馬列主義思想家的原篇原著，回歸思想者的時(shí)代，與原著同行，與思想者對(duì)話。

習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！包h的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。”作為思想政治理論課老師，課堂上對(duì)課本引用的原文，不能斷章取義，更不能信口開河隨意解讀，要不斷提高運(yùn)用辯證唯物主義觀察和分析問(wèn)題的能力。

1.2.2 現(xiàn)實(shí)依據(jù)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各個(gè)時(shí)代存在各種各樣的社會(huì)思潮，甚至摻雜一些謬論。它們的出現(xiàn)是有一定社會(huì)基礎(chǔ)的，而這樣的觀點(diǎn)對(duì)涉世未深的青少年又有很大的吸引力。它們換著各種各樣的馬甲侵蝕青少年，擾亂我們的社會(huì)。思想政治理論課老師要用社會(huì)主義的正確價(jià)值觀糾正、教育和占領(lǐng)同學(xué)們的思想領(lǐng)地。故而，教學(xué)中我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，立足當(dāng)下、面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的信念。對(duì)各種社會(huì)思潮也應(yīng)當(dāng)原始察終，追根溯源，而不是浮于字面，表面了解，以至于隔靴搔癢，對(duì)其抨擊也應(yīng)具有深刻性。說(shuō)到課堂查閱原著原文，有人也許會(huì)有疑問(wèn)：“老師備課時(shí)讀馬克思主義的相關(guān)資料，為什么還要在課堂上讀呢？我們的學(xué)生這么小，他們?cè)敢庾x？能讀懂嗎？課堂時(shí)間來(lái)得及嗎？”其實(shí)，教材中的引用部分，雖然重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)明扼要，但不如原文的論述那樣具體、深刻、生動(dòng)、豐滿。作為高中階段的思政課，老師要帶領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)掘歷史材料的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，發(fā)掘它的教學(xué)教育價(jià)值。

1.2.3 教材依據(jù)

見(jiàn)微知著，見(jiàn)史知源，培養(yǎng)良好的歷史思維與素養(yǎng)，也是人教版思想政治必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》的重要目標(biāo)之一。即在人類歷史長(zhǎng)河中，跟著先人的足跡探尋追求美好生活的歷程，以探明我國(guó)選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。馬克思發(fā)現(xiàn)了貫穿人類社會(huì)的兩大基本矛盾，在解決這兩對(duì)矛盾的過(guò)程中，人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)步。毛澤東將馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探尋出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的深刻道理；鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領(lǐng)導(dǎo)人在繼承毛澤東思想的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，明確了只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的道理；在新時(shí)代我們要堅(jiān)持習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大征程。這是一個(gè)完整的歷史過(guò)程。老師在教學(xué)中要帶領(lǐng)同學(xué)們切實(shí)走進(jìn)這個(gè)歷程才能明白書本的結(jié)論，否則只會(huì)是概念到概念，結(jié)論到結(jié)論，達(dá)不到思想性和理論性相融合的效果。

2 原始察終教學(xué)法的應(yīng)用舉例

話題：立足時(shí)代回答時(shí)代之問(wèn)，深邃理論必須長(zhǎng)期堅(jiān)持

——第四課第三框《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》教學(xué)片段

環(huán)節(jié)一：時(shí)事小報(bào)論時(shí)局。

視頻導(dǎo)入：《世界怎么了，我們?cè)趺崔k》

通讀《黨的十九大報(bào)告》從十九大報(bào)告中找到關(guān)于世界局勢(shì)以及國(guó)內(nèi)形勢(shì)的論述，分享大家所了解到的世界的局勢(shì)。

預(yù)期學(xué)生活動(dòng)：個(gè)人細(xì)細(xì)品讀十九大報(bào)告，分組討論舉兩個(gè)近半年的國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事，小組形成報(bào)告。

設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注原著，回到習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，同時(shí)列舉兩個(gè)現(xiàn)在的例子顯得生活化氣息濃厚，容易激發(fā)學(xué)生討論的興趣。明白理論有其產(chǎn)生的社會(huì)背景，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代時(shí)局也能感受到其理論的滲透性[4]。

環(huán)節(jié)二：議題一、系統(tǒng)完備的科學(xué)體系、特色鮮明的理論品格

問(wèn)題設(shè)置：明確“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)容并總結(jié)他們之間的關(guān)系。總結(jié)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格。

學(xué)生活動(dòng)：討論回答問(wèn)題，用最簡(jiǎn)單的方式展示兩者之間的關(guān)系。從“八個(gè)明確”和 “十四個(gè)堅(jiān)持”中，選擇一個(gè)熟悉的用實(shí)例加以闡述。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)小組介紹習(xí)近平的簡(jiǎn)歷介紹了解他生活的時(shí)代，幫助學(xué)生明白，習(xí)總書記為核心的這一代領(lǐng)導(dǎo)人為什么會(huì)提出上述思想主張。了解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義道理。

環(huán)節(jié)三：議題二：回答時(shí)代課題、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

活動(dòng)預(yù)設(shè)：2013年12月,總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話。2013年1月5日習(xí)近平總書記的講話《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》以及展示十二大以來(lái)的黨的報(bào)告的題目。

學(xué)生活動(dòng)：熟讀兩篇文章，明確中國(guó)特色的社會(huì)主義是什么?？偨Y(jié)以毛澤東、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)改革開放前后30年的歷史意義和他們之間的關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)增加閱讀量，拓寬、加深對(duì)十九大報(bào)告的理解，明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的關(guān)系。我們的指導(dǎo)思想一脈相承，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

3 原始察終教學(xué)法的應(yīng)用原則

原始察終教學(xué)法需要回溯書本中的引文引言的出處，在教學(xué)操作中，需準(zhǔn)備較多資料也會(huì)增加教學(xué)時(shí)間。鑒于此，在教學(xué)應(yīng)用中需要注意以下原則：

（1）思想性?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義》教材推理過(guò)程少，結(jié)論性表述較多，如果教師教學(xué)中不還原推理過(guò)程，其結(jié)論是枯燥的。因此，教學(xué)中就需要找到結(jié)論的根據(jù)，用合乎邏輯的推理過(guò)程將結(jié)論生成，如是才能讓中學(xué)生們真懂真信真用。筆者認(rèn)為需要追根溯源、查找原文的是那些相對(duì)艱澀難懂，內(nèi)涵豐富的引文，找到原文出處，聯(lián)系上下文，帶領(lǐng)同學(xué)們一起品讀。其本身表達(dá)比較直白的，引言本身能表達(dá)書本想要說(shuō)明的理論問(wèn)題的就不必花費(fèi)太多時(shí)間精力，以凸顯課堂的思想深度和思維高度。當(dāng)今時(shí)代新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)使新時(shí)代的中學(xué)生接觸新事物的機(jī)會(huì)較多，他們崇拜高新技術(shù)，對(duì)回歸原著興趣不高，但多讀原著又是學(xué)習(xí)中的必然，這就要求我們要在學(xué)生實(shí)際和未來(lái)要求間做平衡。原始察終法，增加了閱讀量也回應(yīng)了深層閱讀的要求。

（2）趣味性。引言怎樣查找，怎樣解析和運(yùn)用，都需要技巧和有趣味。如若每節(jié)課遇到引言就查找，遇到講話就翻文件，時(shí)間久了，我們的課堂會(huì)不會(huì)有持久的吸引力？我們的教學(xué)會(huì)不會(huì)有持久的生命力？我們可以使用查找小比賽、讀書匯報(bào)、沉浸式閱讀、讀后感、書簽制作等等小方法調(diào)動(dòng)起同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。又或者運(yùn)用課室里現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)中現(xiàn)場(chǎng)查詢，老師結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)錄制課堂短視頻等等融入現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)觀、聽等多種感官參與式學(xué)習(xí)[5]。

（3）可操作性。原始察終法不論是課堂準(zhǔn)備環(huán)節(jié)還是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的可操作性都是很強(qiáng)。在課堂準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，老師和學(xué)生都可以進(jìn)入網(wǎng)站查找，去圖書館借閱，或者登陸本市的電子閱覽室等等都能查到相關(guān)資料，甚至是在班級(jí)的圖書角筆者也建議放一些大部頭的著作，一些領(lǐng)導(dǎo)人傳記和文選等等。一課書的內(nèi)容首先是老師提前消化，其次是提前布置，分組布置或面向全班皆可，把需要查閱文章先羅列出來(lái)。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，小組將搜集到的資料呈現(xiàn)出來(lái)，將自己的感悟表達(dá)出來(lái)。老師還可以留一手，在課堂上補(bǔ)充更多的新材料；在課堂上引用一些大學(xué)教授視頻，對(duì)相關(guān)問(wèn)題做更進(jìn)一步的解讀，讓課堂更生動(dòng)有趣；還可以借助班級(jí)電教平臺(tái)，融合現(xiàn)代教育技術(shù)，登陸相關(guān)網(wǎng)站現(xiàn)場(chǎng)查找原文和解讀；還可以自己錄制微課等等。原始察終不是讓我們的課堂教學(xué)，僅僅對(duì)著書本、原著、大部頭翻來(lái)翻去，形式也可以多樣化。

4 結(jié)語(yǔ)

從理論要求、現(xiàn)實(shí)需要和教材內(nèi)容來(lái)看，原始察終教學(xué)法是學(xué)好弄懂弄通高中思想政治必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》的可靠方法之一。在教學(xué)中，老師查閱原著原文，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀篇目，共同做好充分的課前準(zhǔn)備；課堂上老師設(shè)計(jì)有意思、有深度、有梯度的問(wèn)題，將教材內(nèi)容和原著很好的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“深度教學(xué)”。這樣的課堂是有思想、有雅趣、有吸引力、現(xiàn)實(shí)和古典交匯的思政課堂；這樣的課程是不把學(xué)習(xí)僅限于課內(nèi)，延展了學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)課外融合發(fā)展的課程。