李玉敏 李松濤

新時代以來，以習(xí)近平為核心的黨中央一直都很重視戰(zhàn)略思維。對于戰(zhàn)略思維的重要作用，習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本問題。戰(zhàn)略上判斷得準確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵1]10習(xí)近平不但是理論上高明的戰(zhàn)略思想思考者，更是實踐上卓越的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者。十八大以來，習(xí)近平在治國理政中堅持運用意蘊深遠、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維，精準把握中華民族從站起來、富起來向強起來偉大飛躍過程中的總體趨勢和方向，不斷從理論與實踐兩方面破解新時代條件下“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[2]這一時代命題。在這一過程中，以習(xí)近平為核心的黨中央不斷繼承和發(fā)揚黨堅持運用戰(zhàn)略思維的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并結(jié)合新時代深刻復(fù)雜變化的世情國情黨情積極探索、不斷突破、逐步成熟，最終習(xí)近平戰(zhàn)略思維臻于完善。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想戰(zhàn)略思維生成的現(xiàn)實背景和歷史依據(jù)

“一種理論的產(chǎn)生……動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求?！盵3]可以說，以問題為導(dǎo)向倒逼新理論新思想的產(chǎn)生和發(fā)展是馬克思主義不斷衍生出中國化、時代化、大眾化理論成果的重要生成機制。同樣地，習(xí)近平戰(zhàn)略思維不是憑空出現(xiàn)的，它是因應(yīng)當(dāng)前不斷變化著的世情國情黨情的時代產(chǎn)物，是黨面對新時代條件下重大戰(zhàn)略問題和社會矛盾的正面回答。同時，習(xí)近平戰(zhàn)略思維是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維的一個重要組成部分，它的產(chǎn)生既是對中國共產(chǎn)黨既往戰(zhàn)略思維的繼承，也是對中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維的發(fā)展和完善。

(一)現(xiàn)實背景：復(fù)雜變化的世情國情黨情

社會存在決定社會意識，習(xí)近平戰(zhàn)略思維作為社會意識的一種，其產(chǎn)生必然為當(dāng)前社會存在所決定。而新時代以來，世情國情黨情發(fā)生了許多復(fù)雜深刻的變化，這成為習(xí)近平戰(zhàn)略思維產(chǎn)生的重要的現(xiàn)實背景。就國內(nèi)而言，我國發(fā)展已經(jīng)處于新時代的歷史方位；同時“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。新時代以來，在以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的努力拼搏下，我們?nèi)〉昧艘幌盗械臍v史性成就，中華民族也迎來了無比接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史時期。然而“事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預(yù)料的事情就會越多”[4]。主要表現(xiàn)為：社會領(lǐng)域內(nèi)，一方面，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、生態(tài)、文明等領(lǐng)域提出了新要求，另一方面精準扶貧工程尚處于歷史攻堅期，貧富差距有待于進一步縮??；經(jīng)濟發(fā)展上，我國經(jīng)濟增速正處于由高速向中高速下降的換擋期，經(jīng)濟下行壓力加大，發(fā)展不平衡不充分的情況短期內(nèi)難以根除，經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益還有進一步提升的空間，創(chuàng)新能力有待培養(yǎng)，實體經(jīng)濟發(fā)展存在一定的困難；政治體制上，中國特色社會主義制度還不是盡善盡美、成熟定型的，還有待于繼續(xù)堅持和完善；文化建構(gòu)上，意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)有待進一步加強，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)還有很大的發(fā)展空間。就黨的建設(shè)而言，雖然新時代以來以習(xí)近平為核心的黨中央以“刮骨療毒”“壯士斷腕”的頑強意志協(xié)調(diào)推進全面從嚴治黨戰(zhàn)略部署，取得了一系列成就。然而必須清醒地看到，黨的建設(shè)面臨著的“四大考驗”和“四種危險”依然嚴峻和復(fù)雜，需要全黨著力加以解決。而國際上，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局”[5]。一方面，國際形勢“和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流不可逆轉(zhuǎn)”[6]：各國相互聯(lián)系、依存的程度空前加深，國際間經(jīng)濟、政治、文化交流日益廣泛和深入，維護促進世界和平發(fā)展的力量不斷增強。另一方面，國際局勢“不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”[5]：經(jīng)濟全球化進程中單邊主義、貿(mào)易保護主義加??；國家主義、民族主義、民粹主義浪潮洶涌；霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義大有抬頭之勢；中美貿(mào)易戰(zhàn)前景尚未明朗；世界經(jīng)濟政治格局的新老交替；中國威脅論喧囂塵上……總之，行百里者半九十，中華民族偉大復(fù)興的中國夢絕不是在敲鑼打鼓中輕松實現(xiàn)的，而是還要爬很多坡、過很多坎、經(jīng)歷各種風(fēng)風(fēng)雨雨、克服各種艱難險阻。習(xí)近平戰(zhàn)略思維是因應(yīng)了復(fù)雜變化的國內(nèi)國外形勢的時代產(chǎn)物，其自誕生起就天然地以解決“坡、坎、風(fēng)風(fēng)雨雨”保證中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實現(xiàn)為戰(zhàn)略目標。

(二)歷史依據(jù)：黨堅持和運用戰(zhàn)略思維的優(yōu)良傳統(tǒng)

堅持和運用戰(zhàn)略思維是中國共產(chǎn)黨的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在近現(xiàn)代以來群雄并起的歷史舞臺中不斷贏得人民擁護、戰(zhàn)勝國內(nèi)外一切敵人、取得一系列勝利的重要原因，就在于一以貫之地堅持運用戰(zhàn)略思維這一優(yōu)良傳統(tǒng)。作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東就是一位偉大的戰(zhàn)略家。他的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等著作，以及其在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及建國后等時期一系列實踐都證明了毛澤東對于戰(zhàn)略思維的深邃理解和靈活運用。在理論上，毛澤東一直強調(diào)：作為共產(chǎn)黨人“我們提倡戰(zhàn)略思想”“提高戰(zhàn)略空氣”“沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)也一定談不好”[7]，他認為：“指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面……”[8]在實踐上，他身體力行地帶領(lǐng)人民把“星星之火可以燎原”的戰(zhàn)略預(yù)見、“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”等戰(zhàn)略謀劃由理論變成了現(xiàn)實。可以說，毛澤東關(guān)于戰(zhàn)略思維的一系列經(jīng)典理論和成功實踐為中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了深厚的理論和實踐基礎(chǔ)，開辟了中國共產(chǎn)黨重視戰(zhàn)略思維的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心以及改革開放總設(shè)計師的鄧小平同樣十分重視堅持和運用戰(zhàn)略思維，“鄧小平同志‘放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面’的世界眼光和戰(zhàn)略思維”[1]10，為帶有中國共產(chǎn)黨人特色的戰(zhàn)略思維的發(fā)展和完善做出了巨大貢獻。他始終強調(diào)作為共產(chǎn)黨人“我們不能在眼前的事務(wù)里打圈子，要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題”[9]355。尤其是“我們政治局、政治局常委會、書記處的同志，都是管大事的人，考慮任何問題都要著眼于長遠，著眼于大局”[9]300。他在改革開放新時期重新確立解放思想、實事求是的思想路線，力主開放自由貿(mào)易區(qū)以帶動全國經(jīng)濟發(fā)展，提出并推動實踐“一國兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想等一系列實踐活動，是我黨在社會主義建設(shè)新時期成功運用戰(zhàn)略思維的杰出范例，為新時代習(xí)近平戰(zhàn)略思維的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要經(jīng)驗借鑒和實踐基礎(chǔ)。同樣的，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀思想以及社會主義和諧社會戰(zhàn)略構(gòu)想中所蘊含的戰(zhàn)略思維也必然是習(xí)近平戰(zhàn)略思維得以產(chǎn)生的重要理論源泉。其中科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對于發(fā)展中國特色社會主義問題的新認識，是回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)必須要堅持的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，蘊含于其中的戰(zhàn)略思維至今仍有重要作用。

總之，習(xí)近平戰(zhàn)略思維的產(chǎn)生是繼承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨堅持和運用戰(zhàn)略思維優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)果，是數(shù)代中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維智慧結(jié)晶在新時代條件下的最新發(fā)展、最新表達。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想戰(zhàn)略思維的基本框架

習(xí)近平戰(zhàn)略思維不僅是治國理政的重要思想方法，更是一個有著豐富內(nèi)涵的理論體系。十八大以來，習(xí)近平不斷站在戰(zhàn)略高度思考戰(zhàn)略問題，提出了一系列新思想新論斷，部署了一系列新戰(zhàn)略。這些新思想新論斷新戰(zhàn)略共同組成了習(xí)近平戰(zhàn)略思維的主體內(nèi)涵。

(一)戰(zhàn)略任務(wù)：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

戰(zhàn)略任務(wù)即在戰(zhàn)略謀劃中，為了實現(xiàn)全局性、高層次戰(zhàn)略目標而制定且必須完成的任務(wù)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族各族兒女共同的價值追求和戰(zhàn)略任務(wù)?；厥?840年，落后封閉的清帝國因鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響而從天朝上國的迷夢中驚醒，自此開始了近代以來中華民族任人宰割、任人蹂躪的屈辱百年史。同樣也是從1840年開始，先進的、富有愛國心的中國人開始孕育著中華民族偉大復(fù)興的中國夢。雖然不斷地有仁人志士倒在了實現(xiàn)這一偉大戰(zhàn)略任務(wù)的道路上，但是我們毫不氣餒，屢敗屢戰(zhàn)。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，作為中華民族先鋒隊、中國工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨自覺地肩負起了這一崇高的歷史使命，并以此作為自己的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大以來，熟悉近現(xiàn)代歷史的習(xí)近平不忘初心、牢記使命，他在多次重要講話中反復(fù)指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。這是近代以來中華民族各族兒女共同孕育的偉大夢想，是數(shù)代中國共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗的重大戰(zhàn)略任務(wù)。而中國特色社會主義的新時代就是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中華兒女勠力同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，在這個時代我們比歷史上任何時期都更有決心、信心以及能力實現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)?？梢哉f，習(xí)近平這一簡明有力的話語點明了實現(xiàn)中國夢的重要意義與具體內(nèi)涵，為中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略任務(wù)的早日完成指明了方向、凝聚了力量、增添了斗志。

(二)戰(zhàn)略主題：堅持和發(fā)展中國特色社會主義

所謂主題，一般而言是指文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的基本思想，它是文藝作品內(nèi)容的核心。而戰(zhàn)略主題，則是指為了達成戰(zhàn)略使命或目標而重點關(guān)注的重要方面，是戰(zhàn)略布局的核心。中國特色社會主義是改革開放40年來數(shù)代中國共產(chǎn)黨人全部理論和實踐的戰(zhàn)略主題，是全國人民艱苦奮斗的重要成果。改革開放40年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所取得一系列成就的根本原因，就在于我們堅持不懈地在中國特色社會主義偉大旗幟的引領(lǐng)下，不斷完善中國特色社會主義制度，堅定地走在中國特色社會主義的康莊大道上。實踐證明，這一康莊大道是中華民族將國家富強、民族復(fù)興、人民幸福偉大夢想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的必由之路，是中國人民的選擇、歷史的結(jié)論。一直以來，習(xí)近平都堅定地把堅持和發(fā)展中國特色社會主義提高到關(guān)乎事業(yè)成敗、民族命運的戰(zhàn)略高度，旗幟鮮明地反對國內(nèi)外一切否定和企圖顛覆中國特色社會主義的錯誤思想和聲音。他指出，在改革和開放過程中，我們要時刻牢記“社會主義”這個定語，對于這個重要的戰(zhàn)略問題我們必須保持高度的戰(zhàn)略定力，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。對于國際國內(nèi)社會上出現(xiàn)的質(zhì)疑懷疑的聲音，習(xí)近平指出：中國特色社會主義“是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義”[10]21，而不是其他什么主義。不管到了什么時候，“我們都始終要堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度”[11]。習(xí)近平這一立場明確、鏗鏘有力的回擊說明他對中國特色社會主義這一戰(zhàn)略主題的信心和熱愛，不僅毫不動搖，而且歷久彌堅。

(三)戰(zhàn)略立場：人民立場

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義理論之所以具有超越國度、超越時代影響力的重要原因，就在于它與生俱來的人民性。自然地，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨自誕生起就繼承了馬克思主義理論這一鮮明特色，自覺地以人民立場作為自己的根本立場，將全心全意地為人民服務(wù)作為自己政黨的宗旨。在民主革命時期，毛澤東就多次從黨和人民群眾血肉聯(lián)系的高度強調(diào)了我黨的人民立場，他指出要牢記中國共產(chǎn)黨以無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場作為自己的立場。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并發(fā)揚了這一正確思想。新時代以來，習(xí)近平在許多重大場合上多次強調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”[13]，我們“要站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起……始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[14]?？梢?，以人民立場為自己的戰(zhàn)略立場已經(jīng)深深地嵌入了中國共產(chǎn)黨人的基因之中，必然會成為習(xí)近平戰(zhàn)略思維的價值追求。

以人民立場為戰(zhàn)略立場決定了習(xí)近平戰(zhàn)略思維為人民謀幸福的戰(zhàn)略取向。新時代以來，以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨始終守初心、擔(dān)使命，堅持緊握為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史任務(wù)“接力棒”，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上不斷謀篇布局，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略和生動實踐彰顯了中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略取向。在提到中華民族偉大復(fù)興的中國夢時，習(xí)近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵15]在闡述“四個全面”戰(zhàn)略布局時，習(xí)近平強調(diào)“四個全面”戰(zhàn)略布局與人民群眾切身利益與根本需要相契合，體現(xiàn)了人民群眾對美好幸福生活的愿望與追求……可見，這些新理念新思想新戰(zhàn)略和實踐部署的提出和產(chǎn)生圍繞著人民，出發(fā)點是人民、落腳點是人民。正如習(xí)近平在回應(yīng)意大利眾議長菲科提問時所指出的“我將無我，不負人民”。這是人民領(lǐng)袖對人民群眾的莊嚴承諾和真情表白，真正詮釋了以人民為中心是習(xí)近平新時代中國特色社會思想價值指引的深刻含義。

(四)戰(zhàn)略布局：“四個全面”戰(zhàn)略布局

新時代以來，以習(xí)近平為核心的黨中央提出并形成了“四個全面”戰(zhàn)略布局，這一戰(zhàn)略布局的提出直接組成了搭建新時代條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義戰(zhàn)略矩陣的新布局和新舉措，為國家富強、民族振興、人民幸福的最終實現(xiàn)提供了戰(zhàn)略重點、優(yōu)先順序、主攻方向。一方面，“四個全面”戰(zhàn)略布局是目標與舉措的有機統(tǒng)一，其中全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，在戰(zhàn)略布局中對于三大戰(zhàn)略舉措具有引領(lǐng)作用；全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略舉措，是順利實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的重要保障。另一方面，“四個全面”戰(zhàn)略布局同時也是全局考量和重點謀劃的有機統(tǒng)一：“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨中央立足于新時代的世情國情黨情社情民情所做的頂層設(shè)計和整體謀劃，是當(dāng)前黨和國家工作以及全國人民不懈奮斗的戰(zhàn)略重點，是“當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須要解決好的主要矛盾”[1]22，其中的每一個方面都是戰(zhàn)略全局，需要總體推進，一個不能放松。正如習(xí)近平所指出的，全面建成小康社會“不獲全勝，絕不收兵”，實現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標的三大戰(zhàn)略舉措，缺一不可。十八大以來，正是由于在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下一以貫之地堅持協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局不動搖，全面建成小康社會才如期進入決勝期，全面深化改革才能不斷走向深水區(qū)，全面依法治國才能不斷展現(xiàn)新的局面，全面從嚴治黨才能不斷取得新成效。

(五)治國理政實踐中具體的戰(zhàn)略思想

新時代以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在繼承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)上順應(yīng)時代和實踐的發(fā)展，立足于不斷變化的國際國內(nèi)形勢，迎難而上、銳意進取，提出并實施了一系列新戰(zhàn)略思想。其一，經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略思想。十八大上，習(xí)近平明確提出了“五位一體”總體布局，要以包括生態(tài)文明在內(nèi)的經(jīng)濟、政治、文化、社會5個方面總體推進中國特色社會主義事業(yè)，著力協(xié)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)各方面、各環(huán)節(jié)以及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃了發(fā)展道路、確定了任務(wù)書。其二，關(guān)于國防和軍隊現(xiàn)代化戰(zhàn)略。十八大以來，習(xí)近平通過判斷國際戰(zhàn)略形勢、國家安全形勢，指明了我國國防和軍隊建設(shè)的歷史方位，形成了習(xí)近平強軍思想，為總體推進國防和軍隊建設(shè)現(xiàn)代化指明了戰(zhàn)略方向。在習(xí)近平強軍思想的指導(dǎo)下，黨中央和中央軍委堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍的先進理念，部署及實施了軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略。其三，關(guān)于中國特色大國外交戰(zhàn)略。習(xí)近平新時代外交思想是當(dāng)代中國一切外交工作、活動的指導(dǎo)思想和根本遵循，是包含了大國、周邊、發(fā)展中國家及多邊外交戰(zhàn)略的完整理論體系。其中，“人類命運共同體”是習(xí)近平在國際政治多元化、世界性問題日益增多背景下提出的重要國際戰(zhàn)略思維。這一戰(zhàn)略思維旨在構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是全球治理的中國智慧和中國方案。

三、習(xí)近平新時代戰(zhàn)略思維的鮮明特性

從習(xí)近平的相關(guān)論述中我們不難看出：習(xí)近平戰(zhàn)略思維具有前瞻性和時代性相統(tǒng)一、全局性和局部性相統(tǒng)一、長遠性和現(xiàn)實性相統(tǒng)一、實踐性和理論性相統(tǒng)一的鮮明特性。準確把握這些特性對于我們正確理解習(xí)近平戰(zhàn)略思維具有重要意義。

第一，前瞻性和時代性相統(tǒng)一。前瞻性是戰(zhàn)略思維的內(nèi)在屬性，即在全面掌握事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，預(yù)測既有事物未來發(fā)展方向的思維方式。正如習(xí)近平指出的：“戰(zhàn)略思維能力，就是……善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力?！盵16]十八大以來，習(xí)近平不斷站在戰(zhàn)略高度，思考戰(zhàn)略問題，以“為之于未有，治之于未亂”的精神，做出了一系列具有戰(zhàn)略前瞻性的戰(zhàn)略判斷。比如，早在2013年他就提出了國際社會你中有我、我中有你的人類命運共同體理念。該理念的提出是以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨運用高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維把握世界發(fā)展總趨勢的實踐成果，一經(jīng)提出就迅速被聯(lián)合國及世界各國所認同、熱烈討論。而時代性也是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的鮮明特色。時代是思想之母，“我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的”[18]。習(xí)近平戰(zhàn)略思維也是如此，它之所以產(chǎn)生的價值取向就是立足于中國現(xiàn)時代的社會存在以解決時代問題，必然帶有時代烙印。

第二，全局性和局部性相統(tǒng)一。戰(zhàn)略思維就是指導(dǎo)實踐活動的全局性思維。所謂不謀全局者，不足謀一域。習(xí)近平始終強調(diào)全局、大局的重要性，強調(diào)要善于觀大勢、謀大事。尚在地方擔(dān)任省委書記的習(xí)近平就號召全體黨員干部“要努力增強總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事”[19]20。習(xí)近平戰(zhàn)略思維所蘊含的全局性突出表現(xiàn)之一就在其生態(tài)建設(shè)相關(guān)戰(zhàn)略中，他指出，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”[10]85如果生態(tài)建設(shè)中缺乏全局思維，而是鐵路警察各管一段，必然造成生態(tài)的系統(tǒng)破壞。然而，全局和局部是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存、缺一不可，局部離開全局無法獨立存在，全局離開了局部也不成全局，尤其是關(guān)鍵局部對于全局有著重要的決定作用。習(xí)近平戰(zhàn)略思維不但注重全局還兼顧局部。習(xí)近平在談到戰(zhàn)略全局時指出：“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論?！盵20]從這可以看出，重視關(guān)鍵局部，抓住事物的主要矛盾以及矛盾的主要方面，是習(xí)近平在治國理政中的重要方法和鮮明特點。

第三，長遠性和現(xiàn)實性相統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平戰(zhàn)略思維要求目光長遠，謀求對社會、政治、經(jīng)濟、文化諸領(lǐng)域的長遠籌劃與指導(dǎo)，習(xí)近平強調(diào)：“我們做一切工作，都必須立足長遠、著眼長遠?！盵19]86他的這種長遠眼光集中體現(xiàn)在戰(zhàn)略謀劃上，黨的十九大上，習(xí)近平提出了新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為今后的發(fā)展指明了方向。他的長遠眼光還體現(xiàn)在繼續(xù)貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略上，習(xí)近平曾在許多重要場合指出之所以堅定不移地貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是因為這一戰(zhàn)略事關(guān)中華民族長遠發(fā)展、子孫千秋萬代福祉，具有全局性、根本性、長期性。另一方面，習(xí)近平戰(zhàn)略思維也煥發(fā)著現(xiàn)實性特征。在談到“四個全面”戰(zhàn)略布局時，習(xí)近平指出“四個全面”戰(zhàn)略布局之所以在新時代條件下提出來是源于我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要；部署全面依法治國要立足于解決我國改革開放過程中存在的突出矛盾和問題的現(xiàn)實考量；全面深化改革要加強對重大現(xiàn)實問題和矛盾的關(guān)照，任何超越社會主義初級階段這個最大實際的急躁冒進都必須避免；全面從嚴治黨“是來自加強黨的建設(shè)、推進全面從嚴治黨的現(xiàn)實需要”[3]。在深入貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局過程中，“必須立足發(fā)展實際，以重大理論和現(xiàn)實問題為導(dǎo)向”[17]……可以明顯看出，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，以未來遠見解決現(xiàn)實問題也是習(xí)近平戰(zhàn)略思維一以貫之的追求。

第四，繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一。習(xí)近平戰(zhàn)略思維作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，必然繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系所蘊含的戰(zhàn)略思維。然而，國內(nèi)外形勢日新月異，“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”[9]292。十八大以來，在面對不斷變化著的國情黨情社情民情輿情以及百年未有之變局的國際新形勢，習(xí)近平非常注重運用新辦法解決新問題，從而提出了一系列治國理政新方略，實現(xiàn)了馬克思主義的最新發(fā)展。在外交領(lǐng)域，習(xí)近平提出了要構(gòu)建中國特色大國外交，推動人類命運共同體的構(gòu)建；在黨的建設(shè)領(lǐng)域，提出了黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)等新思想新論斷；在回答新時代條件下堅持和完善什么樣的、怎樣堅持和完善中國特色社會主義這一時代問題時，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，以及提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念和“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”思想。在黨的十九大報告中，習(xí)近平強調(diào)實踐是理論之源，實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。在國內(nèi)外形勢日新月異的今天，理論創(chuàng)新必須要跟上時代和實踐的腳步。由此可見，創(chuàng)新性是習(xí)近平戰(zhàn)略思維與生俱來、跟上時代發(fā)展的重要屬性。

第五，理論性和實踐性相統(tǒng)一。止于高遠理論，就難以解決實際問題；止于實踐，就不會有長遠眼光。理論性和實踐性兩者不可或缺。習(xí)近平戰(zhàn)略思維就是二者兼有的思想體系。理論性與實踐性是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的內(nèi)在屬性，二者統(tǒng)一并貫穿于習(xí)近平治國理政實踐的全過程中。首先，習(xí)近平戰(zhàn)略思維作為有中國特色的馬克思主義戰(zhàn)略思維理論體系的一部分，其實質(zhì)是一種世界觀，是包含了戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略主題、戰(zhàn)略立場、戰(zhàn)略布局以及治黨治國治軍內(nèi)政外交等一系列戰(zhàn)略思想在內(nèi)的完整理論體系，具有天然的理論性特征。其次，習(xí)近平戰(zhàn)略思維也內(nèi)在地包含實踐性特征。一方面，戰(zhàn)略思維作為一種方法論對于治國理政的實踐具有指導(dǎo)意義，如果只是玄而又玄的思維游戲，不落實在實踐上，縱使其理論多么嚴密、論述多么巧妙，都將僅僅是一紙空文。然而，習(xí)近平戰(zhàn)略思維的產(chǎn)生就是為了解決新時代條件下治國理政實踐過程中出現(xiàn)的一系列問題?？梢哉f，應(yīng)用于實踐活動是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的最終指向。另一方面，習(xí)近平始終強調(diào)實踐的重要作用，他指出“中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)”[21]，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途中“要面向?qū)嶋H、深入實踐，實踐出真知”，“都要嚴謹務(wù)實，一分耕耘一分收獲，苦干實干”[22]?？喔蓪嵏伞^斗這些充滿著實踐氣息的詞匯充分說明了習(xí)近平戰(zhàn)略思維的實踐性特征。