王 正

(天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300380)

學習和理解習近平總書記關(guān)于堅定道路自信的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論從社會變遷還是從實踐更替來看，道路自信指的都是對中國特色社會主義道路具有的無限發(fā)展?jié)摿Φ某浞挚隙ê蛽碜o。不斷增強中國特色社會主義道路自信，成為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重要基石，這也充分反映了黨和國家堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的政治認同和道路自覺。只有堅定不移地沿著這條中國道路繼續(xù)走下去，才能增強中國未來發(fā)展的內(nèi)生動力。本文通過多維視角的觀照，探析中國特色社會主義道路自信生成發(fā)展的邏輯架構(gòu)和價值脈絡(luò)，論證中國特色社會主義道路發(fā)展的獨特優(yōu)勢，為進一步增進道路自信的共識認同作出理論辨明。

一、思想指南：科學社會主義的基本原則和馬克思主義的根本觀點

對中國特色社會主義道路自信，不僅是中國特色社會主義的“唯一性”建構(gòu)了具有中國化特色的科學社會主義道路范式的必然，也是馬克思主義科學理論為中國社會發(fā)展道路提供思想支撐的使然，并且，這種道路自信形成和發(fā)展的實踐形態(tài)又源于科學社會主義的基本原則與中國社會發(fā)展進程相結(jié)合的客觀歷史規(guī)律。究其本原，即是：中國社會發(fā)展道路的內(nèi)在結(jié)構(gòu)契合了中國化、民族化、時代化馬克思主義的內(nèi)容要旨，它是以科學社會主義理論切入的對道路選擇的邏輯認知，實現(xiàn)了中國社會發(fā)展進程的特殊性與人類社會發(fā)展進程的普遍性的互洽，最終使得中國人民始終不渝地在越來越寬廣的中國發(fā)展道路上邁進中國特色社會主義康莊大道。

在世界風起云涌的社會主義運動的疊加下，不同的道路選擇具有多樣化的演進差異，而在科學理論指導下的中國道路選擇則呈現(xiàn)出一片向好的趨勢，使得中國人民得出了這樣的道路具有光明前景、符合時代發(fā)展進步要求的結(jié)論，并且始終堅持這一共識，形成對中國特色社會主義道路自信的強大認同力?？茖W社會主義的理論指南也同樣昭示著未來邁進共產(chǎn)主義社會是中國道路選擇的必然結(jié)果。中國特色社會主義道路的形成與發(fā)展既接續(xù)了科學社會主義基本原則的內(nèi)在價值，又以自身特有的現(xiàn)實情況和歷史特點完善和豐富了科學社會主義理論的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了包含“中國范疇”的科學社會主義理論的新境界。由此可見，理解科學社會主義的基本原則與馬克思主義的根本觀點之于中國道路選擇的適用性和指引性，是中國人民通往美好社會路徑的方法指導和認識起點，也是理論本原視野下對道路自信共識認同分析的立足點。

具言之，馬克思主義強調(diào)人民主體的創(chuàng)造性，把人民群眾看作社會歷史的真正主人，正是在馬克思主義人民主體論的影響下，中國共產(chǎn)黨作出了緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的英明決策，以人民利益是否得到滿足作為評判黨和國家各項工作的價值向度。也正是基于對中國特色社會主義道路形成發(fā)展中所蘊藏的人民性本質(zhì)的邏輯認知和把握，廣大人民群眾發(fā)現(xiàn)了中國闊步向前的發(fā)展依賴于人民主體自身的創(chuàng)造力發(fā)揮，中國特色社會主義道路的選擇讓廣大人民群眾對道路自信更加認同。

馬克思主義的實踐觀認為，主體總要受到客體以及所依賴環(huán)境的制約?！霸趯砟硞€特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境?！盵1]明乎這一點，中國共產(chǎn)黨扎根現(xiàn)實，將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗。中國道路選擇的要義就在于認清世界客觀環(huán)境的約束與中國發(fā)展現(xiàn)存諸多客觀條件相互作用的影響。這就要求我們以“實踐”的標準推動實事求是的思想路線貫穿于認識與改造客觀世界的始終，而中國特色社會主義探索和發(fā)展的歷程恰是如此，并且實現(xiàn)了與馬克思主義實踐論的結(jié)合。這也反映了中國特色社會主義道路具有充分的實踐基礎(chǔ)，說明中國人民對道路自信形成共識認同是有著堅實的客觀依據(jù)。

馬克思的唯物史觀將社會歷史進程描述為統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。人類歷史發(fā)展的總趨勢是有序地向著更高級的方向演進，但是不同國家和民族的發(fā)展又有特殊態(tài)勢，社會形態(tài)多樣性的存在仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。因而，我們應(yīng)當認識到各國的發(fā)展道路有其特殊性，這是歷史規(guī)律的必然。正如習近平總書記所指出的，“在中國這樣一個人口眾多和經(jīng)濟文化落后的東方大國進行革命和建設(shè)的國情與使命，決定了我們只能走自己的路”[2]，中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展就是體現(xiàn)了馬克思唯物史觀中關(guān)于人類社會發(fā)展統(tǒng)一性和多樣性關(guān)系的深刻洞見，這也成為凝聚人們在道路自信上共識認同的重要因素。習近平總書記指出：“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”[3]在堅持把馬克思主義中國化置于解決中國實際問題的指導地位的過程中，中國共產(chǎn)黨破除了將馬克思主義予以教條式對待的錯誤態(tài)度，突破了本本主義的條條框框，以堅持和發(fā)展馬克思主義的正確態(tài)度，摒棄了將科學社會主義理論直接套用于中國社會發(fā)展道路的偏頗傾向，在中國自己歷史條件下開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的道路。

習近平總書記指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！盵3]可見，中國特色社會主義道路既以科學社會主義的基本原則作為理論遵循，又被賦予馬克思主義中國化的實踐品格，并且，這一共識貫穿于道路自信的確證之中。由此看出，科學社會主義的基本原則和馬克思主義的根本觀點為中國人民堅定道路自信的共識認同提供了思想指引。

二、實踐根基：中國革命、建設(shè)、改革道路的探索與發(fā)展

“找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路?！盵4]27-28回溯近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史軌跡，可以看到，這段歷史既深刻記錄著處于民族危亡境地的中國人民上下求索，探尋救國救民道路的頑強抗爭，又生動書寫著中國最偉大和先進的政黨——中國共產(chǎn)黨在歷史和人民的選擇中如何自覺承擔起指明中國道路基本走向的使命和重托，并在實踐中展開具體探索。中國道路形成的歷史進程和現(xiàn)實足跡驗證了這一點：探索中國特色社會主義道路的偉大實踐鑄就了中國人民的道路自信；也正是因為始終堅持了中國社會發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯，中國成功走出了一條以爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕為歷史任務(wù)的革命、建設(shè)、改革之路。革命、建設(shè)和改革這三者間的接續(xù)，既體現(xiàn)了中國社會發(fā)展道路的實踐邏輯，又使這條道路得到了最大程度的認同，擴大了道路自信的共識基礎(chǔ)。

“中國特色社會主義道路，既不是從天上掉下來的，也不是從地上冒出來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一步一個腳印踏出來的?！盵5]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價所探尋出的挽救國家和民族危機，為中華民族的未來帶來全新希望和方向的新的道路，離不開幾代中央領(lǐng)導集體對中國社會發(fā)展道路的理論總結(jié)和實踐確證。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將農(nóng)民階級團結(jié)在對中國革命道路探索與實踐的旗幟下，首創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市為開端的中國式革命道路，開展偉大革命斗爭，使紅色政權(quán)遍布中國革命根據(jù)地，堅定了中國選擇社會主義的根本轉(zhuǎn)向。中華人民共和國成立后，在貧窮落后國家進行社會主義建設(shè)的起步探索成為一個新的命題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了社會主義建設(shè)和發(fā)展由“以俄為師”到“走中國特色”的轉(zhuǎn)變，取得了一定成果，在新的歷史情勢下提高了人們對道路自信的共識度。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導集體破解了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的頭等問題，以社會主義本質(zhì)理論為牽引，肅清了對馬克思主義和社會主義淺顯化認識的錯誤傾向，打牢了社會主義社會建設(shè)的科學理論根基，為解決體制矛盾提供了方法論選擇，以一系列新的大膽的嘗試突破了一個又一個發(fā)展難題。通過這樣的努力，社會主義具有蓬勃的生命力成為不爭的事實，激發(fā)了中國人民對建設(shè)有中國特色的社會主義道路的自信。20世紀80年代末，蘇聯(lián)道路的終結(jié)以及國際共產(chǎn)主義運動的低潮使得對中國特色社會主義道路前途的悲觀情緒容易出現(xiàn)，以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導集體力挽狂瀾，避免了中國道路發(fā)生演變，穩(wěn)定了中國人民對道路選擇的自信和認同。進入21世紀，以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導集體將“發(fā)展”作為新世紀新階段的主題引領(lǐng)，將中國特色社會主義道路推向新的高度，在毫不動搖堅持以人為本、科學發(fā)展的方向上，為中國人民保持對道路自信的共識認同匯聚了力量源泉。進入新時代，以習近平為代表的中央領(lǐng)導集體肩負起新時代中國特色社會主義道路發(fā)展的使命和擔當，以習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義道路新起點的理論指針，使中國人民對道路自信的共識認同得到歷史性的提升。

歷史和現(xiàn)實一再證明，中國人民最終選擇中國特色社會主義道路，不是心血來潮，更不是偶然的巧合，而是凝聚著黨對近代中國170多年斗爭史、新中國70多年發(fā)展史和改革開放40多年改革史的深刻思考和偉大實踐[6]。因此說，對中國特色社會主義道路自信的共識認同生成與增進于中國革命、建設(shè)、改革的偉大進程。

三、價值立場：以人民為中心

中國特色社會主義道路是中國人民歷盡磨難、困苦、犧牲，始終遵循社會發(fā)展規(guī)律，在不斷向具有社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化道路邁進的過程中作出的不變的歷史抉擇。在中國社會發(fā)展道路上，理應(yīng)將為人民謀幸福、以人民為中心作為道路拓展延伸的強大動力，始終圍繞“中國道路離不開中國人民”這一價值要義而實施中國特色社會主義道路的總體布局。從另一個角度看，順應(yīng)人民的意志，契合人民的利益訴求和價值訴求，獲得廣大人民的認同，是中國特色社會主義道路與其他道路的鮮明區(qū)別之一。習近平總書記曾指出：“發(fā)展不能脫離‘人’這個根本，必須是以人為本的全面發(fā)展，這是發(fā)展的終極目標。”[7]在某種程度上講，為了擔負起為人民謀幸福的初心和使命，就要在以人民為中心的發(fā)展思想下不斷完善中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展中的民生領(lǐng)域，提升中國道路建設(shè)和發(fā)展的實效。

“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！缆纷叩迷趺礃?，最終要用事實來說話、由人民來評判?！盵4]26從根本上講，中國特色社會主義道路能不能走好，取決于人民的各項利益和權(quán)益的維護是否落到實處；中國特色社會主義道路能不能走遠，取決于以人民為中心的發(fā)展思想的實踐程度。因此說，中國特色社會主義道路致力于將“人民”的范疇作為堅定道路自信的價值支點，這體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向，對于增進道路自信共識認同具有重要意義。

中國特色社會主義道路是中國人民通往美好幸福生活的必由之路，貫穿了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導人所踐行著的“以人為本”執(zhí)政理念。其中，毛澤東心系群眾，提出全黨要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨；鄧小平指引人民脫貧致富，提出要以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要為重點；江澤民以提高黨的先進性為要求，提出黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益；胡錦濤以豐富“發(fā)展”的內(nèi)涵為總領(lǐng)，提出發(fā)展要堅持以人為本的核心立場；習近平以新時代繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義為方向，為“以人為本”理念賦予以人民為中心發(fā)展思想的新境界：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的以人民為中心的發(fā)展思想的生動實踐中，中國社會發(fā)展道路盡管有著種種坎坷或曲折，但從未背離“走自己的路”的初心，從未走向人民的對立面，始終以人民的磅礴偉力作為戰(zhàn)勝前進道路上艱難險阻的“尖端利器”。

習近平總書記指出：“無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎?！盵8]可見，中國道路是中國人民的道路，中國特色社會主義道路蘊含著人民群眾深層次的道路自覺和道路自信，同時，由于中國特色社會主義道路努力追尋國家富強、民族振興、人民幸福的新型現(xiàn)代化，中國特色社會主義道路也蘊含著人民群眾對中國道路前進趨勢的認同，由此揭示了人們對于道路自信價值立場在于人民處在最高位置的共識。

四、根本要義：中國共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導

中國特色社會主義道路的歷史形成和現(xiàn)代化進程可以簡單概括為：中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨選擇了適合中國發(fā)展的道路，并在實踐中檢驗了這條具有中國化特點的道路的先進性。所以說，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義道路行得通的根本保障，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國人民孜孜以求的國家富強、民族振興、人民幸福的光明前景就無法實現(xiàn)，中國特色社會主義道路的選擇、開拓和發(fā)展進程就沒有堅強的領(lǐng)導核心，為人民創(chuàng)造美好生活的目標愿景就不復(fù)存在。從中國特色社會主義道路形成和發(fā)展的全過程來看，正是因為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民努力尋求光明之路，反復(fù)將“自己的路”與“別人的路”進行客觀比較后，才得出 “肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底”[9]的基本結(jié)論，從而使社會主義的優(yōu)越性逐漸為人們所共識，并由此為中國特色社會主義道路的堅定選擇和認同奠定基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯[10]曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形成及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！敝袊伯a(chǎn)黨人一代一代的接力，是中國特色社會主義事業(yè)取得光輝成就的重要保證，也是中國道路接續(xù)發(fā)展的根本要義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指引，成功探索出一條符合中國國情的新民主主義革命道路，解決了中國革命的前途問題，使中國人民最終奪取了革命勝利。黨的十一屆三中全會是中華人民共和國成立以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的新的奮斗歷程，改革開放以來40多年的成功實踐深刻改變了黨和國家的前途命運。黨的十八大以來，“我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[11]8。當我們沿著中國特色社會主義道路向著新目標、新夢想進發(fā)時，更要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，同時要不斷加強黨的領(lǐng)導能力建設(shè)，深入把握新時代黨的建設(shè)總體布局。展望未來，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，最終還是離不開中國共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導。

“黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。”[11]20中國道路只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才能越走越寬廣。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國特色社會主義道路已經(jīng)成為一條邁向現(xiàn)代化的人間正道，中國特色社會主義道路“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[11]10。中國道路在對自身特色保持自信姿態(tài)的同時，也為人類共有問題的解決“貢獻了中國智慧和中國方案”[11]10。這種對自我道路的自信，以及對黨在中國特色社會主義道路形成和發(fā)展全過程組織領(lǐng)導的忠誠擁護，已經(jīng)成為中國人民的最大共識和認同。

五、時代取向：中國特色社會主義道路與時俱進的發(fā)展

深究中國特色社會主義道路之歷史淵源，可以發(fā)現(xiàn)，中國特色社會主義道路所彰顯出的巨大優(yōu)勢不只在于創(chuàng)造性走出了一條前所未有的人類社會發(fā)展光明大道，實質(zhì)上，還源于這條道路在與時俱進的拓展中始終充滿生機和活力。這條道路正是在堅持社會主義道路的方向選擇和堅持以中國具體實際作為發(fā)展難題解決的立腳點中，逐漸積累了自信的底氣。換言之，中國特色社會主義道路只有在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新良性互動的前提下，亦即實現(xiàn)馬克思主義的理論與中國自我發(fā)展實踐的辯證統(tǒng)一，才能越走越寬廣。事實上，考察中國特色社會主義道路的形成發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在每一次突破面臨的發(fā)展難題或困境時，每一代的中央領(lǐng)導集體都能承前啟后、繼往開來，在重大問題上尋求馬克思主義中國化的發(fā)展，用馬克思主義中國化新的理論成果武裝頭腦，并進行艱苦卓絕的實踐斗爭。

從歷時的角度看，以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導集體確立了具有巨大優(yōu)越性的新中國社會主義基本制度，開啟了獨立探索社會主義建設(shè)道路的時期；以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導集體對有中國特色的社會主義進行了總體設(shè)計，實現(xiàn)了改革開放富起來的歷史轉(zhuǎn)變，搭建了中國特色社會主義道路發(fā)展的基本框架；以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導集體和以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導集體按照“三個代表”“科學發(fā)展觀”的總要求，根據(jù)新形勢下的客觀需要，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵；黨的十八大以來，在以習近平為核心的新一代中央領(lǐng)導集體堅強領(lǐng)導下，一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成，它們充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新成果，把中國特色社會主義理論體系推進到新境界。

在對改革開放前后兩個歷史時期關(guān)系的重要論述中，習近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索?！薄皟烧邲Q不是彼此割裂的，更不是根本對立的?！薄安荒苡酶母镩_放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！盵12]從根本上講，社會主義建設(shè)的實踐探索體現(xiàn)了歷代黨中央領(lǐng)導集體推動下的，不斷走向縱深的中國特色社會主義道路所秉承的時代取向。中國共產(chǎn)黨只有在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大道上開拓創(chuàng)新中國特色社會主義事業(yè)，才能源源不斷地獲得道路自信的共識認同。

六、結(jié)束語

堅定道路自信，是走中國特色社會主義強國之路的必然選擇。在新的歷史方位上引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，就必須深度理解中國特色社會主義道路的發(fā)展邏輯，在理論上準確把握道路自信共識認同的來源、依據(jù)。從思想指南、實踐根基、價值立場、根本要義和時代取向等5個視角來把握中國特色社會主義道路自信的源流和境界，使我們理清了道路自信源于何處、歸于何處的深層內(nèi)蘊以及道路自信共識認同這一內(nèi)在依據(jù)，從而更加堅守道路自信的政治底色，更具有道路自信的定力。