王華華

(南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程更加注重走內(nèi)涵式發(fā)展道路，這為工業(yè)精神培育提供了良好機(jī)遇。工業(yè)精神是在工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展，為工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)提供深層次動(dòng)力和支持的一種社會(huì)主導(dǎo)取向和共同價(jià)值觀[1]。中國(guó)工業(yè)精神契合新時(shí)代發(fā)展需求，是助力國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的精神動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的重要保障?，F(xiàn)階段，我國(guó)工業(yè)化發(fā)展邁入新征程，制造業(yè)發(fā)展逐漸由速度型轉(zhuǎn)向高質(zhì)量型，工業(yè)精神的助推器、催化劑作用日益突出，挖掘工業(yè)精神本質(zhì)并使其成為社會(huì)群體的普遍共識(shí)和熱切追求是當(dāng)前實(shí)施工業(yè)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。

一、中國(guó)工業(yè)精神的本源追尋

工業(yè)革命是使工業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的重要載體，是經(jīng)濟(jì)史上的“奇點(diǎn)”，推動(dòng)著人類生產(chǎn)力高度發(fā)展。發(fā)端于英國(guó)的工業(yè)革命是指在生產(chǎn)過(guò)程中用機(jī)器取代簡(jiǎn)單工具的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)步方向。工業(yè)革命引導(dǎo)人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，機(jī)器化的生產(chǎn)方式顛覆了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，打破了舊的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的分離，為資本主義生產(chǎn)奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯高度評(píng)價(jià)工業(yè)革命是比任何一種革命更廣泛、更深刻的“社會(huì)革命”[2]，它不僅是工具的改造和技術(shù)的創(chuàng)新，還是上層建筑、意識(shí)形態(tài)乃至政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的變革。思想文化的變革是工業(yè)文明形態(tài)的重要構(gòu)成，也是工業(yè)文化悄然形成的重要符號(hào)，表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是勞動(dòng)者的群體化，以機(jī)器生產(chǎn)為主導(dǎo)的資本主義經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝了以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主體的封建經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，社會(huì)生產(chǎn)率迅速遞增，勞動(dòng)者的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。在共同利益鏈條的驅(qū)動(dòng)下，所有勞動(dòng)者堅(jiān)持分工協(xié)作、相互配合，致力推動(dòng)生產(chǎn)力的提升和生活質(zhì)量的改善。二是工作的標(biāo)準(zhǔn)化，工廠制取代了手工工場(chǎng)制，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新和實(shí)踐探索，在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品規(guī)格、市場(chǎng)服務(wù)等方面規(guī)定了統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品效益最佳化和群體利益最大化。在這一過(guò)程中，創(chuàng)新精神、質(zhì)量意識(shí)、協(xié)作精神逐漸生根發(fā)芽?？梢哉f(shuō)，工業(yè)革命是工業(yè)文明的邏輯起點(diǎn)，也是工業(yè)文化形成的重要導(dǎo)因。

工業(yè)革命是資本主義工業(yè)化的開始，隨著工業(yè)革命的完成，英國(guó)成為歐洲頭等強(qiáng)國(guó)。繼英國(guó)之后，法、美、德、俄和日本等國(guó)家從19世紀(jì)初紛紛開始了工業(yè)革命。面對(duì)這股近代化運(yùn)動(dòng)潮流的不斷沖擊，中國(guó)對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)不斷深化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，刺激了一批有志之士救國(guó)圖強(qiáng)的憂患意識(shí)，他們深知要睜眼看世界，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，“知彼虛實(shí)，然后徐圖制夷之策”[3]。雖受到頑固守舊勢(shì)力的阻撓，但師夷長(zhǎng)技以制夷的思想依然產(chǎn)生了重要影響，在一定程度上消解了國(guó)人墨守成規(guī)的守舊情結(jié)，推動(dòng)了近代工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。19世紀(jì)60年代，清朝處于內(nèi)外憂患之中，一部分開明和有識(shí)之士主張引進(jìn)西方機(jī)器、學(xué)習(xí)西方技術(shù)，以此擺脫被欺負(fù)的命運(yùn)，比如洋務(wù)派。外國(guó)的堅(jiān)船利炮使洋務(wù)派普遍認(rèn)識(shí)到中國(guó)謀求富強(qiáng)之道必須發(fā)展軍用工業(yè)，發(fā)展軍用工業(yè)應(yīng)成為當(dāng)時(shí)的主要內(nèi)容。在李鴻章等清政府高級(jí)官員的主持下，中國(guó)近代軍事工業(yè)體系基本建成。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入，洋務(wù)派明晰“必先富而后強(qiáng)”[4]，開始大力發(fā)展民用工業(yè)。為了發(fā)展軍事工業(yè)和民用工業(yè)，洋務(wù)派大力引進(jìn)西方科技，高度重視人才的引進(jìn)與培育，艱苦奮斗、獨(dú)立自主，自制了各種機(jī)械設(shè)備，這個(gè)時(shí)期以實(shí)業(yè)救國(guó)為內(nèi)核的工業(yè)精神正在悄然融入到民族血脈之中。

回顧中國(guó)早期歷史，我國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)。建國(guó)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到推進(jìn)“新的工業(yè)”的建立是克服封建農(nóng)業(yè)發(fā)展痼疾的有力武器，也是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。“新的工業(yè)的建立”成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題，并迫使一切民族(如果不想滅亡的話)采取工業(yè)化的社會(huì)大生產(chǎn)[5]?；隈R克思主義對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)國(guó)家衰弱的體悟，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化成為黨和人民的共同理想。據(jù)此，在1949年初，我們黨在七屆二中全會(huì)就做出初步規(guī)劃，指出革命在全國(guó)勝利以后，黨的一個(gè)根本任務(wù)是穩(wěn)步促進(jìn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變[6]。自此以來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化成為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。建國(guó)初期，我們黨審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)行了“一化三改”，以社會(huì)主義的方式優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，不斷推進(jìn)工業(yè)的社會(huì)主義改造。這一時(shí)期，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民自力更生，集中力量推進(jìn)156項(xiàng)重點(diǎn)工程建設(shè)，增強(qiáng)了工業(yè)門類發(fā)展的完整性和體系性，提高了我國(guó)工業(yè)建設(shè)的自力更生能力。之后，我國(guó)破除對(duì)蘇聯(lián)式工業(yè)化道路的迷信，開始大膽實(shí)踐自己的發(fā)展模式，堅(jiān)持以三線建設(shè)為重點(diǎn)，在被封鎖的困難環(huán)境中，打造了以“兩彈一星”為代表的獨(dú)立軍工體系，并帶動(dòng)了相關(guān)工業(yè)的成長(zhǎng)，推動(dòng)著中國(guó)逐漸由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)型，以自力更生為主線的工業(yè)精神成為建國(guó)時(shí)期工業(yè)發(fā)展的推動(dòng)器。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全面工業(yè)化階段，黨和人民以改革為著力點(diǎn)，發(fā)揮敢為人先精神，努力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和現(xiàn)代化，多措并舉形成了完整的工業(yè)體系。這一時(shí)期的工業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)為：一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)調(diào)整為主題，不斷健全工業(yè)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌安排農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是堅(jiān)持以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，鼓勵(lì)民營(yíng)工業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，加快工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施支撐能力，助推工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；三是堅(jiān)持發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的重要力量；四是堅(jiān)持推動(dòng)小城鎮(zhèn)建設(shè)，吸引農(nóng)村大批勞動(dòng)力涌入城市從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)工業(yè)城市化建設(shè)；五是堅(jiān)持對(duì)外開放，改變先前盲目“自力更生”的做法，注重技術(shù)引進(jìn)的消化吸收再創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)新型產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造，努力提高中國(guó)工業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。20世紀(jì)80年代以來(lái)，工業(yè)投入產(chǎn)出效益、工業(yè)素質(zhì)以及工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高，以改革開放為基點(diǎn)的自強(qiáng)進(jìn)取精神正在推動(dòng)著中國(guó)工業(yè)快速發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)走上了工業(yè)化與生態(tài)化深度融合的中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。隨著全球范圍“黑色危機(jī)”的加重，生態(tài)赤字日益擴(kuò)大，制約著美麗中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)工業(yè)綠色發(fā)展成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美麗環(huán)境需要的關(guān)鍵之舉，成為建設(shè)美麗中國(guó)夢(mèng)不可或缺的緊迫之舉。綠色發(fā)展以滿足人的本質(zhì)需要為根本，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式的揚(yáng)棄和超越，是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人和解的重要途徑?，F(xiàn)階段，直面環(huán)境污染的嚴(yán)峻事實(shí)，我國(guó)立足經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展要求，加強(qiáng)資源高效循環(huán)利用，堅(jiān)決摒棄高污染高能耗的黑色發(fā)展模式，積極探索低污染低能耗的綠色發(fā)展道路，自覺(jué)將“綠水青山就是金山銀山”理念融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)粗放型增長(zhǎng)模式向集約型增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變；正確認(rèn)識(shí)人與自然的內(nèi)在關(guān)系，即“自然界就他本身而言，是人的無(wú)機(jī)身體，人靠自然界來(lái)生活”[7]，堅(jiān)持以綠色科技創(chuàng)新為支撐，致力技術(shù)投入和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，加快高新技術(shù)、智能制造等新興產(chǎn)業(yè)建設(shè)，從而促進(jìn)能源循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代工業(yè)化高質(zhì)量發(fā)展的理論底色是堅(jiān)持綠色發(fā)展、謀求人與自然的和諧共生，崇尚綠色的可持續(xù)發(fā)展理念是新型工業(yè)精神的重要標(biāo)識(shí)。

工業(yè)作為社會(huì)分工發(fā)展的產(chǎn)物，意指工業(yè)主體有意識(shí)、有目的的對(duì)生產(chǎn)資料進(jìn)行加工、制造的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，是科技創(chuàng)新的重要工具和載體，其本質(zhì)是對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的不斷變革和創(chuàng)新。以工業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵為參考，以工業(yè)精神的形成與發(fā)展為依據(jù)，可以把工業(yè)精神概括為：工業(yè)精神是在工業(yè)實(shí)踐過(guò)程中不斷創(chuàng)造新技術(shù)、新方法、新價(jià)值、新產(chǎn)品的過(guò)程，是在工業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的精神氣質(zhì)，具有鮮明的實(shí)踐特性和創(chuàng)新旨趣。進(jìn)入新時(shí)代，工業(yè)精神作為工業(yè)化的重要內(nèi)核，是勞動(dòng)群體提升工業(yè)文化素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，是國(guó)家建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。從概念上看，工業(yè)精神還是真善美有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，工業(yè)精神具有“真”的特質(zhì)，它崇尚科學(xué)理性，堅(jiān)持實(shí)事求是，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下科學(xué)發(fā)展的合規(guī)律性；具有“善”的意蘊(yùn)，它顯現(xiàn)出發(fā)展依靠人民、為了人民的人生態(tài)度，始終以滿足人民美好生活需要為目標(biāo)，詮釋了工業(yè)精神立場(chǎng)的人民性以及發(fā)展的合目的性；具有“美”的靈魂，它以科技創(chuàng)新為主基調(diào)、以綠色發(fā)展為底色，力求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，詮釋了工業(yè)精神價(jià)值理性的審美屬性。

二、創(chuàng)新性：工業(yè)精神的本質(zhì)

本質(zhì)是事物固有的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在屬性?？v觀工業(yè)化以來(lái)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，不難看出，社會(huì)變革的深層次原因是不斷求新求變的結(jié)果。撥開工業(yè)革命及其引起的社會(huì)變遷的繁雜云霧，繚繞期間的成為支撐工業(yè)與社會(huì)發(fā)展的精神支柱的始終是創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)比歷史上任何時(shí)期更注重創(chuàng)新，這也要求工業(yè)精神以創(chuàng)新為本質(zhì)，即把創(chuàng)新程度作為發(fā)展的基本依據(jù)。

1.從工業(yè)發(fā)展觀念角度，創(chuàng)新是工業(yè)超越傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的最有力武器

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)具有產(chǎn)品依附自然的天然屬性和農(nóng)民自給自足的社會(huì)屬性，使得產(chǎn)品供給與人民需求在一定程度上呈現(xiàn)均衡形態(tài)，這種惰性的均衡狀態(tài)不利于技術(shù)創(chuàng)新和資本積累，不利于主體意識(shí)的普遍覺(jué)悟，難以實(shí)現(xiàn)共同富裕和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)。自建國(guó)以來(lái)，中國(guó)打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“靠天吃飯”的迷信，堅(jiān)決用先進(jìn)科技改變中國(guó)遺留下來(lái)的“一窮二白”的局面，建立了比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)作用逐漸加強(qiáng)?，F(xiàn)代科技被廣泛應(yīng)用于工業(yè)發(fā)展過(guò)程中，人們勇于破除安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩的思想藩籬，逐步從高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，獲得了自由創(chuàng)新、全面發(fā)展自身的新空間。中國(guó)工業(yè)化堅(jiān)持對(duì)外開放，秉持開放包容、合作共贏理念，推動(dòng)中國(guó)不斷超越固化了的小生產(chǎn)共同體、擴(kuò)大工業(yè)產(chǎn)品的交換范圍，使愈來(lái)愈多的工業(yè)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)。進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)新精神作為工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉受到高度重視，黨和國(guó)家極其關(guān)注工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，加快推進(jìn)工業(yè)“制造”向“創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，取得了北斗耀空、珠港澳大橋、復(fù)興號(hào)、超算等一系列科技成果。

2.從工業(yè)發(fā)展主體角度，創(chuàng)新是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的最優(yōu)選擇

企業(yè)的技術(shù)和市場(chǎng)創(chuàng)新能力越高，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，創(chuàng)新能力已成為評(píng)判企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的最佳依據(jù)。這并不否認(rèn)管理水平、勞動(dòng)力素質(zhì)的重要性，而是說(shuō)創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)要先于管理水平、勞動(dòng)力素質(zhì)的評(píng)價(jià)。企業(yè)要想證明自身的優(yōu)越性，就必須以更高標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，不斷加大創(chuàng)新投入成本。在此意義上，創(chuàng)新是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展的制勝法寶。進(jìn)入新時(shí)代，基于品牌和盈利訴求，企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展勢(shì)頭正在強(qiáng)化。我國(guó)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越重視“微笑曲線”的兩端——研發(fā)和營(yíng)銷，注重弘揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)品牌研發(fā)和市場(chǎng)創(chuàng)新，以期為企業(yè)注入更多科技元素。為了在研發(fā)和營(yíng)銷上取得更高品牌價(jià)值和市場(chǎng)利潤(rùn)，全面提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)企業(yè)注重將自我發(fā)展與市場(chǎng)需求相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和專利布局，專利作為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的衡量指標(biāo)，是增加產(chǎn)品產(chǎn)值、增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要法寶；注重增強(qiáng)自主研發(fā)意識(shí)，提高企業(yè)創(chuàng)新文化生命力，緊跟智造潮流，不斷創(chuàng)新市場(chǎng)管理，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

3.從工業(yè)勞動(dòng)者角度，創(chuàng)新是促進(jìn)勞動(dòng)者發(fā)展的最好保障

唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)者對(duì)待勞動(dòng)的普遍觀念“是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[8]。這就意味著，勞動(dòng)者的工作態(tài)度源于現(xiàn)實(shí)工作要求。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)日益盛行，智能化、自動(dòng)化成為社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，逐漸把勞動(dòng)者從簡(jiǎn)單勞動(dòng)中解放出來(lái)，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率、改善了服務(wù)質(zhì)量。這種形勢(shì)下，智能制造日益成為某些行業(yè)的一道“風(fēng)景線”，同時(shí)也使一些只需熟練操作即可的崗位漸漸被人工智能淘汰。顯然，在人工智能快速發(fā)展的新階段，依靠體力、默默無(wú)聞的傳統(tǒng)勞動(dòng)者不能從根本上改變可能失業(yè)的生存困境。勞動(dòng)者所面臨的問(wèn)題“倒逼”著自身要重新審視現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展需求，堅(jiān)持以創(chuàng)新的立場(chǎng)、態(tài)度、方式全面發(fā)展自己，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極弘揚(yáng)創(chuàng)新的可貴品質(zhì)，把創(chuàng)新放在發(fā)展自己的核心位置，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。因此，牢固樹立以創(chuàng)新為本質(zhì)的工業(yè)精神是勞動(dòng)者生存和發(fā)展的可靠保障。

4.從工業(yè)生產(chǎn)方式角度，創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的最佳途徑

綠色是美好生活的底色，現(xiàn)代社會(huì)呼喚綠色發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和直接動(dòng)力。以創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待工業(yè)生產(chǎn)，可以從根本上發(fā)掘經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在能量，是加快經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變的最好路徑。就我國(guó)多數(shù)工業(yè)目前的經(jīng)營(yíng)方式來(lái)看，還處于粗放型經(jīng)濟(jì)階段，中國(guó)亟需強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，突破粗放型的發(fā)展枷鎖，實(shí)現(xiàn)建立集約型、節(jié)約型的發(fā)展目標(biāo)。粗放式增長(zhǎng)方式使得發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾日益尖銳，不利于完整產(chǎn)業(yè)鏈的有效整合，弱化了資源環(huán)境的承載能力，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到環(huán)境的“硬約束”。所謂工業(yè)化過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)新、變革的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程，因此，工業(yè)綠色發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以創(chuàng)新為引領(lǐng)，加快建設(shè)現(xiàn)代化綠色制造體系，積極發(fā)展生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)“綠色+創(chuàng)新”的深融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)共贏；應(yīng)當(dāng)充分肯定企業(yè)的創(chuàng)新主體地位，引導(dǎo)企業(yè)有效利用創(chuàng)新資源，堅(jiān)持以創(chuàng)新為引領(lǐng)，提高勞動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，確保生產(chǎn)率的高效性和產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)性。

5.從工業(yè)發(fā)展要求角度，創(chuàng)新是推動(dòng)工業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的最強(qiáng)動(dòng)力

我國(guó)在長(zhǎng)期工業(yè)實(shí)踐中走出了一條中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，但我國(guó)工業(yè)依然存在大而不強(qiáng)的問(wèn)題。建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)之一。創(chuàng)新在工業(yè)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換方面的支撐作用日益凸顯，是加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的必備要素。新時(shí)代中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程既是工業(yè)化轉(zhuǎn)向后工業(yè)化的過(guò)程，也是工業(yè)化、信息化、智能化融合發(fā)展的過(guò)程，這種雙層疊加的任務(wù)要求國(guó)家必須遵循新的發(fā)展理念，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷滿足市場(chǎng)發(fā)展新需求，著力解決工業(yè)發(fā)展過(guò)程中不平衡不充分的矛盾問(wèn)題。處于制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要時(shí)期，新一輪的產(chǎn)業(yè)革命為我國(guó)走好新型工業(yè)化之路指明了重要發(fā)展方向，同時(shí)也要求國(guó)家持續(xù)加大研發(fā)投入，加強(qiáng)關(guān)鍵核心技術(shù)研究，積極搶占技術(shù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；要求國(guó)家促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈上的有機(jī)銜接，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展方向轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)工業(yè)的跨越式、可持續(xù)發(fā)展。

依據(jù)自身規(guī)律和時(shí)代訴求，在現(xiàn)代工業(yè)精神理念中，既不應(yīng)把勞動(dòng)者投入時(shí)間長(zhǎng)短、技能掌握好壞、體力付出多少作為工業(yè)精神的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)把辛勤勞作、愛崗敬業(yè)、持久專注作為工業(yè)精神的首選，我們應(yīng)以創(chuàng)新和創(chuàng)新程度為現(xiàn)代工業(yè)精神的本質(zhì)，用創(chuàng)新作為衡量工業(yè)精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、工業(yè)精神的新時(shí)代表現(xiàn)

時(shí)代主題是一定歷史發(fā)展階段基本矛盾的重要展現(xiàn)，時(shí)代要求是工業(yè)精神本質(zhì)特征的集中呈現(xiàn)。新時(shí)代語(yǔ)境下，要堅(jiān)持本質(zhì)特征與時(shí)代要求相結(jié)合，挖掘工業(yè)精神創(chuàng)新本質(zhì)的新時(shí)代特征。改革開放后，工業(yè)水平比較薄弱，我們對(duì)工業(yè)創(chuàng)新沒(méi)有筑好環(huán)境保護(hù)的閘，是和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相契合的。新時(shí)代背景下的創(chuàng)新應(yīng)該是以可持續(xù)發(fā)展為核心的“實(shí)干作風(fēng)、卓越品質(zhì)、協(xié)作思維、科學(xué)信念、綠色發(fā)展”五者的高度統(tǒng)一。

1.強(qiáng)調(diào)實(shí)干的工作理念

實(shí)干，是成就個(gè)人進(jìn)步、推動(dòng)工業(yè)振興的前提，也是培育新型工業(yè)精神的起點(diǎn)，任何創(chuàng)新活動(dòng)離不開實(shí)干的精氣神。實(shí)干精神作為共產(chǎn)黨人的實(shí)踐品格和精神底色，是對(duì)辯證唯物認(rèn)識(shí)論將實(shí)踐放在首要位置的反映，“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)”[9]。實(shí)干精神要求新時(shí)代勞動(dòng)者把遠(yuǎn)大理想落實(shí)到實(shí)際工作中，腳踏實(shí)地、勤學(xué)苦干，真正把勞動(dòng)視為自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。但是要看到，實(shí)干孕育著創(chuàng)新因素，它不等于盲干。在實(shí)干精神倡導(dǎo)下，新時(shí)代勞動(dòng)者重視環(huán)境、設(shè)備等外在條件，更重視能夠自由發(fā)揮勞動(dòng)創(chuàng)造力的內(nèi)在品格。具體而言，勞動(dòng)者不應(yīng)把勞動(dòng)當(dāng)作“謀生的手段”，要把勞動(dòng)當(dāng)作“生活的第一需要”[10]，自覺(jué)樹立尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想，養(yǎng)成積極的勞動(dòng)態(tài)度，重視勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值和功能。新型工業(yè)精神作為激勵(lì)勞動(dòng)者進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的精神動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)知行合一，注重激發(fā)勞動(dòng)者的自為性和創(chuàng)造性，要求勞動(dòng)者主動(dòng)增加對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的參與度，強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)、增強(qiáng)實(shí)干本領(lǐng)，自覺(jué)將創(chuàng)造性勞動(dòng)內(nèi)化為自己的精神需求和價(jià)值信仰，為建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)不懈奮斗。

2.追求卓越的工作品行

卓越不是一種技巧，而是一種永無(wú)止境的追求，是培養(yǎng)工業(yè)精神的重要基石，古往今來(lái)的偉大創(chuàng)新都離不開敢于超越自我的精神和勇氣。作為工業(yè)精神的追求卓越，是在工業(yè)制造過(guò)程中，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和外在條件，使工業(yè)質(zhì)量效益穩(wěn)步提升，在新時(shí)代表現(xiàn)為忘我的敬業(yè)精神、精湛的專業(yè)水平和崇高的服務(wù)意識(shí)。追求卓越與崇尚品質(zhì)密不可分，在工作中，追求卓越，就是力求打造優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)；只有秉持品質(zhì)優(yōu)先理念，才有可能超越大眾。追求卓越的工業(yè)精神的目標(biāo)指引要求勞動(dòng)者在工作過(guò)程中摒棄浮躁與功利心態(tài)，養(yǎng)成追求完美的心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效契合。人是環(huán)境的產(chǎn)物，部分勞動(dòng)者在當(dāng)今工業(yè)化過(guò)程中會(huì)受到異己力量的奴役，這種異化侵蝕著他們對(duì)真善美的向往，導(dǎo)致形成重物質(zhì)輕精神、重功利輕奉獻(xiàn)的“怪圈”，勞動(dòng)者也可能成為“單向度的人”。新型工業(yè)精神以追求卓越、求真尚美為重要特質(zhì)，體現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)“創(chuàng)造”“尚美”的熱愛，它要求勞動(dòng)者堅(jiān)持以超越平庸、達(dá)至更好為追求，樹立自強(qiáng)、卓越、創(chuàng)新的堅(jiān)定信念，通過(guò)發(fā)展和完善自身能力促進(jìn)自身自由全面發(fā)展，助力中國(guó)制造實(shí)現(xiàn)品質(zhì)革命。

3.樹立協(xié)作的工作思維

新型工業(yè)精神創(chuàng)新性地從注重群體的簡(jiǎn)單協(xié)作轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣鐣?huì)群體“強(qiáng)”共同體的整合建構(gòu)，從傳統(tǒng)的奉行個(gè)體理性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的崇尚集體理性，在新時(shí)代表現(xiàn)為一種集體思維狀態(tài)，是凝聚社會(huì)力量的精神紐帶，能夠整合或協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和[11]。人本身具有社會(huì)性，都處在一定社會(huì)關(guān)系中。新型工業(yè)精神把個(gè)體與群體之間的關(guān)系看作是一種真正的聯(lián)合狀態(tài)，重視不同層面社會(huì)群體之間的互聯(lián)性、共通性，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展，注重勞動(dòng)者主體性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。在“勞動(dòng)力去道德化”背景下，部分群體受利己主義干擾，奉行個(gè)人主義，背離集體精神。隨著時(shí)代發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，新型工業(yè)精神的焦點(diǎn)是人，要求人們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中堅(jiān)守協(xié)作理念、共享發(fā)展成果，不斷發(fā)掘更廣范圍內(nèi)的“集體力”，通過(guò)凝聚社會(huì)共同體力量為個(gè)體自由發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、為國(guó)家工業(yè)發(fā)展提供持久助力。

4.崇尚科學(xué)的工作信念

縱觀歷史科技發(fā)展，我國(guó)取得了一系列重大科技成果，這是創(chuàng)新發(fā)展的顯著體現(xiàn)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，任何創(chuàng)新性活動(dòng)都離不開科學(xué)精神的統(tǒng)領(lǐng)。所謂科學(xué)精神，實(shí)質(zhì)上是一種敢于探求真理的精神品質(zhì)，它能夠引領(lǐng)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造自然，能夠引領(lǐng)人們注重工具理性與價(jià)值理性的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)人類可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)中，勇于創(chuàng)新、理性質(zhì)疑、獨(dú)立思考的科學(xué)精神起著不可或缺的關(guān)鍵作用，相比于重視實(shí)用經(jīng)驗(yàn)、忽視科技價(jià)值的中國(guó)古代科技，新時(shí)代工業(yè)精神實(shí)現(xiàn)了從實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為主到遵循規(guī)律、崇尚科學(xué)為主的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代是創(chuàng)新變革的時(shí)代，各項(xiàng)工藝創(chuàng)造和產(chǎn)品變革都需要執(zhí)著與堅(jiān)守，如此創(chuàng)新才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)根之木。處于新的歷史節(jié)點(diǎn)，新型工業(yè)精神要求勞動(dòng)者立足實(shí)際，自覺(jué)遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，正確處理技術(shù)與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的平衡發(fā)展；要求勞動(dòng)者始終保持敢于質(zhì)疑、探索真知、勇于創(chuàng)新的堅(jiān)定意志，堅(jiān)持以人民利益為導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

5.注重綠色的工作作風(fēng)

站在新的歷史起點(diǎn)上，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化，這顯現(xiàn)出人們對(duì)物質(zhì)生活品質(zhì)化的需求，也顯現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)境和諧化的渴望。綠色發(fā)展作為現(xiàn)代人類發(fā)展的規(guī)律性共識(shí)，蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新因素，是新型工業(yè)精神創(chuàng)新本質(zhì)的鮮明體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)工業(yè)創(chuàng)新高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵之舉。進(jìn)入新時(shí)代，工業(yè)精神已從片面追求經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)與生態(tài)效益兼顧，要求勞動(dòng)者牢記“勞動(dòng)和自然界的結(jié)合共同創(chuàng)造了一切財(cái)富[12]”這一真命題，充分認(rèn)識(shí)人類發(fā)展與自然資源的交互關(guān)系，積極克服人與自然關(guān)系異化以及“技術(shù)膨脹”，激發(fā)勞動(dòng)者保護(hù)環(huán)境的憂患意識(shí)。依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展訴求，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)工業(yè)化迅猛發(fā)展引發(fā)的一系列環(huán)境問(wèn)題，新型工業(yè)精神要求勞動(dòng)者更加積極探索低污染、低消耗的綠色發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)依靠創(chuàng)新發(fā)展綠色技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型，力求達(dá)到人與自然的積極平衡、生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展和美麗中國(guó)夢(mèng)提供動(dòng)力支撐。

總之，強(qiáng)調(diào)實(shí)干、追求卓越、崇尚科學(xué)、重視協(xié)作、注重綠色既是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)精神創(chuàng)新本質(zhì)的具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)精神的必要環(huán)節(jié)。新時(shí)代工業(yè)精神作為一種態(tài)度、一種理念，具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格，它蘊(yùn)涵著對(duì)人民負(fù)責(zé)的堅(jiān)持、對(duì)工業(yè)建設(shè)的執(zhí)著和對(duì)持續(xù)創(chuàng)新的堅(jiān)守，是培育全面發(fā)展勞動(dòng)者、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力和思想武器。