朱立元

貝爾唐·韋斯特法爾(Bertrand Westphal)是法國(guó)利摩日大學(xué)人文學(xué)院比較文學(xué)和文學(xué)理論教授、有國(guó)際影響的“地理批評(píng)”理論的創(chuàng)始者。應(yīng)復(fù)旦大學(xué)中文系邀請(qǐng)，韋斯特法爾教授于2019 年4 月5 日～5月6 日，圍繞“地理批評(píng)的提出、主要觀點(diǎn)和發(fā)展態(tài)勢(shì)”這個(gè)主題，作了8 次精彩的學(xué)術(shù)講演。他現(xiàn)任利摩日大學(xué)EHIC 人類(lèi)空間與文化互動(dòng)研究所所長(zhǎng)，是2017 年巴黎列日文學(xué)獎(jiǎng)得主。韋斯特法爾教授于1997 年提出地理批評(píng)，并在1999 年的文章《走向文本的地理批評(píng)》中正式提出將此方法運(yùn)用于比較文學(xué)的研究領(lǐng)域，之后出版了《地理批評(píng)——真實(shí)·虛構(gòu)·空間》《擬真的世界——空間·地方·繪圖》《子午線的牢籠》《神話海岸:地中海的地理批評(píng)》等一系列專(zhuān)著，其中部分重要著作被翻譯成多種文字出版，近年來(lái)隨著中國(guó)文學(xué)地理學(xué)研究的迅速發(fā)展，其著作也陸續(xù)被譯成中文出版。

韋斯特法爾的“地理批評(píng)”理論是在創(chuàng)造性地汲取和熔鑄20 世紀(jì)70 年代以來(lái)西方“空間轉(zhuǎn)向”與“空間批評(píng)”學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上提出的。我曾于2016 年11 月18 日專(zhuān)程到利摩日大學(xué)對(duì)韋斯特法爾教授進(jìn)行學(xué)術(shù)訪談，就“地理批評(píng)”問(wèn)題與他展開(kāi)了廣泛而深入的對(duì)話和交流。他坦率地承認(rèn)，自己受到過(guò)德勒茲(Deleuze)和瓜塔里(Guattari)的“解域化”、列斐伏爾(Lefebvre)的“空間生產(chǎn)”、?？?Foucault)的“異托邦”等思想的影響，還有后殖民主義如巴巴(Bhabha)、斯皮瓦克(Spivak)等人理論的影響。其中，受德勒茲的影響最大。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，如我國(guó)文學(xué)地理學(xué)著名專(zhuān)家梅新林教授所說(shuō)，不僅是在1999 年提出“地理批評(píng)”這一原創(chuàng)性概念，更在于之后繼續(xù)通過(guò)學(xué)術(shù)定位、理論建構(gòu)與方法創(chuàng)新，以“空時(shí)性”、“越界性”與“指涉性”三大核心理念構(gòu)建“地理批評(píng)”的理論體系。韋斯特法爾自己明確指出，“地理批評(píng)”綜合并更新了人類(lèi)空間的研究方法，其目的不再是對(duì)文學(xué)中的空間再現(xiàn)進(jìn)行分析，而是著眼于人類(lèi)空間與文學(xué)的互動(dòng)，其中最重要的一項(xiàng)核心內(nèi)容就是對(duì)文化身份確定性及不確定性方面的獨(dú)特見(jiàn)解。

《地理批評(píng)與世界文學(xué)》是韋斯特法爾2018 年的一次講演的譯稿。他根據(jù)“地理批評(píng)”的觀念考察世界文學(xué)，認(rèn)為在當(dāng)今全球化背景下，所謂“世界文學(xué)”實(shí)際上往往只是以歐美文化、語(yǔ)言為中心，無(wú)法真正覆蓋到全球范圍?！暗乩砼u(píng)”則與之相反，將文化的多樣性闡釋為一種不可或缺的多重聚焦，提倡以跨越邊界即“越界性”的態(tài)度和交叉互動(dòng)的視角，來(lái)矯正人們的文化視差，通過(guò)與各自的文化身份保持適度距離而達(dá)到去中心化，去種族中心主義，化解以歐美語(yǔ)言、文化為中心的目的。這個(gè)講演視野開(kāi)闊、內(nèi)容豐富、思想前沿深刻，是地理批評(píng)理論的新應(yīng)用和新發(fā)展。美中不足之處，是理論闡發(fā)還不夠充分。不過(guò)，對(duì)于一次面對(duì)大學(xué)生的講演，這可能是苛求了。