盧斐 張悅輝

（南陽農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院 河南 南陽 473000）

引言

在信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷結(jié)合的大背景下，當(dāng)下各類產(chǎn)業(yè)建設(shè)和群眾生產(chǎn)生活對于社會開發(fā)的要求相較于以往而言，也有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不再以簡單的經(jīng)濟(jì)利潤提升為本位，而是更加強調(diào)精神訴求的滿足，這種變化也給文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)提供了更多可能性。而文化館作為群眾開展多樣性文化，實現(xiàn)休閑娛樂的重要場所，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度重視和關(guān)注，特別是就其信息化建設(shè)來講，要尤為強調(diào)數(shù)字媒體的應(yīng)用和結(jié)合。

1 分析數(shù)字媒體應(yīng)用之于文化館的重要意義和價值

首先，數(shù)字媒體的應(yīng)用可以創(chuàng)新文化館的體驗方式，數(shù)字媒體本身就是科技和藝術(shù)的重要結(jié)合，這兩者經(jīng)歷了反復(fù)的研究和探索，也實現(xiàn)了體系上的統(tǒng)一?？茖W(xué)和藝術(shù)的發(fā)展本身就具有相輔相成的特點，數(shù)字媒體的應(yīng)用既需要設(shè)計人員利用藝術(shù)的思維來完成創(chuàng)作，同時也需要從科學(xué)的視角去看待館內(nèi)信息化的建設(shè)，尋找更多的靈感和可能性。從傳統(tǒng)文化館的發(fā)展模式中可以看出，作品的展示往往是以簡單的圖形和音樂視頻來完成的，具有十分明顯的單一性特點，而且無法真正體現(xiàn)出文化的生動性和趣味性。但在數(shù)字媒體的應(yīng)用下，文化館的作品展示會變得更加多樣，工作人員不僅可以根據(jù)作品的特性，選擇特定的數(shù)字語言，對藝術(shù)內(nèi)涵加以詮釋，游客也可以根據(jù)自身的喜好，來自行選擇觀看的作品類型，并且也可以在欣賞的過程中獲得更加多樣化的體驗。也就是說，數(shù)字媒體的應(yīng)用可以提高文化館作品的表現(xiàn)力，讓群眾的文化活動迸發(fā)出更加鮮活的魅力。同時，在參與活動的過程中，群眾也可以根據(jù)自身的興趣愛好和價值取向，選擇適合自己的參與方式，與他人進(jìn)行平等的溝通和交流，調(diào)動自身的感官去感受活動帶來的體驗，欣賞作品傳遞的美感和意境。除此之外，數(shù)字媒體的應(yīng)用也可以打破時間和空間的束縛，讓群眾在欣賞的過程中能夠跟隨作品回到其自身的年代，獲得更加真實的體驗，強化身臨其境之感，分析更深層次的內(nèi)涵。

其次，數(shù)字媒體的應(yīng)用更新了文化信息的傳播和教育模式，打破了傳統(tǒng)方法的限制和束縛，更新了文化宣傳的理念。特別是就技術(shù)的使用來講，可以對文化館內(nèi)的場景和物品進(jìn)行在線，你也可以利用各種現(xiàn)代化手段，對已經(jīng)破損的物品進(jìn)行修復(fù)和還原，讓群眾在參與文化活動的過程中充分感受到作品創(chuàng)作的年代，了解創(chuàng)作的背景和創(chuàng)作的歷史。而且，數(shù)字媒體的應(yīng)用也牽涉到虛擬現(xiàn)實技術(shù)的引進(jìn)，群眾能夠從多個角度去觀察作品的不同方面，這就能夠強化作品和群眾之間的互動，增強參觀的效果。

另外，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用也可以節(jié)約資源和能源，只需要借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行制作，就可以將所需要的場景投放到觀展區(qū)域內(nèi)，并不需要花費大量的人力和物力，這樣也可以提高文化館資源利用的合理性。工作人員也可以有更多的時間和精力，去創(chuàng)新群眾文化的活動形式和內(nèi)容。

2 分析數(shù)字媒體技術(shù)在文化館群眾文化活動中的應(yīng)用方法

首先，文化館工作人員應(yīng)當(dāng)利用數(shù)字媒體技術(shù)來設(shè)計實體空間，凸顯出文化館展覽的主要內(nèi)容，介紹館內(nèi)文化活動的具體類型，這樣可以讓群眾大致了解文化館的情況，腦海中形成相應(yīng)的印象。同時，工作人員也應(yīng)當(dāng)把身份識別系統(tǒng)引入到大廳的位置上，這樣可以根據(jù)游覽的情況，建立完善的游客檔案，優(yōu)化群眾參與活動的體驗。另外，工作人員可以根據(jù)文化館內(nèi)陳列的展品，按照展品發(fā)展的年代設(shè)置數(shù)字互動體驗區(qū)，并按照展品年代的特點，來對數(shù)字互動體驗區(qū)進(jìn)行裝修，這樣可以讓群眾擁有更加明顯的身臨其境之感，無論是視覺體驗還是聽覺體驗，都會更加真實。

其次，工作人員可以利用數(shù)字媒體進(jìn)行聲音設(shè)計，使用更加多樣化的音響設(shè)備，結(jié)合聲音的來源，聲音所傳遞的畫面等內(nèi)容，設(shè)計出聲音的展示方案，這樣可以為群眾打造更加有趣且新奇的聽覺世界[1]。再加上，數(shù)字文化館的建設(shè)本身就與聲音的解讀息息相關(guān)，聲音可以引導(dǎo)群眾了解文化的歷史氣息。在具體實踐的過程中，工作人員應(yīng)當(dāng)注重凸顯出聲音設(shè)計的互動性，首先要進(jìn)行歷史環(huán)境聲音設(shè)計，其次是要進(jìn)行作品互動聲音設(shè)計，最后是要進(jìn)行作品互動背景音樂設(shè)計。例如，工作人員可以在主廳內(nèi)設(shè)置互動音樂樓梯，采用紅外線攝像機，記錄不同群眾走路的頻率，然后由終端系統(tǒng)去收集基本的數(shù)據(jù)，將這些頻率換成音符，通過相應(yīng)的樂器來表現(xiàn)出來，可以是鋼琴，也可以是吉他。

另外，工作人員應(yīng)當(dāng)注重利用數(shù)字媒體進(jìn)行情感設(shè)計，以此來調(diào)動群眾的思想和感官。對此工作人員就需要學(xué)習(xí)與心理學(xué)和行為學(xué)有關(guān)的知識，從科學(xué)的角度出發(fā)，凸顯出文化館建設(shè)的人性化特征，增強人機之間的互動。而數(shù)字媒體的情感設(shè)計，相較于傳統(tǒng)的情緒引導(dǎo)模式來講，具有更加明顯的優(yōu)勢，這一特點便在于，群眾和機器之間的界限并不是涇渭分明的，任何游客都可以登錄設(shè)備，對其作品的內(nèi)容進(jìn)行瀏覽和搜索[2]。同時，工作人員也應(yīng)當(dāng)針對群眾的個性化需求，拓展界面設(shè)置的形式。例如，在展示與噴泉有關(guān)的作品時，工作人員就可以為群眾構(gòu)建更加幽默的空，可以在周圍設(shè)置液晶顯示屏，當(dāng)群眾的臉正對顯示屏的時候，系統(tǒng)就可以對基本的影像進(jìn)行捕捉，然后通過處理，讓群眾體會到泉水從嘴里噴出的感覺，這種創(chuàng)新的趣味性設(shè)計，可以讓群眾的文化活動變得更加輕松和愉悅。

而且，工作人員可以利用數(shù)字媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，數(shù)字媒體本身就具有明顯的互動性和體驗性特點，而且也能夠及時收集群眾的反饋信息。對此，工作人員就可以利用技術(shù)來捕捉與用戶認(rèn)知行為有關(guān)的詞匯，分析用戶的內(nèi)心情感和價值取向。也就是說，數(shù)字媒體客觀存在于真實的時間和空間中，同時也能夠搭建與群眾互動和溝通的橋梁，那么工作人員所開展的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計，也會影響到信息傳播的質(zhì)量和速率。如果設(shè)計的內(nèi)容符合觀眾的審美取向，那么觀眾也自然會深入對作品的理解。除此之外，工作人員也應(yīng)當(dāng)在與觀眾互動的過程中，對數(shù)字藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行修正和完善，增強其不確定性，這樣就可以提高文化館活動的靈活性，充分貼近用戶個人的喜好，讓群眾從更加多元化的角度去，欣賞藝術(shù)成果。換句話講，數(shù)字媒體的應(yīng)用，可以讓藝術(shù)設(shè)計真正落實以群眾為中心的原則。

還有，文化館自身也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到數(shù)字媒體的重要性，承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任和使命，強化對文化工作者的培訓(xùn)和教育，構(gòu)建完善的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)系統(tǒng)，讓文化工作者能夠突破時間和空間的限制，在線搜索學(xué)習(xí)資源，接受系統(tǒng)的輔導(dǎo)和訓(xùn)練。例如，張家港市文化館就建立了專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺，以基層文化工作者為核心對象，構(gòu)建了線上業(yè)務(wù)服務(wù)和交流機制，而文化工作者也可以通過這一平臺，實現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)文化園的溝通和交流，真正落實一對一遠(yuǎn)程輔導(dǎo)的目的。而且，文化館也應(yīng)當(dāng)利用數(shù)字媒體的優(yōu)勢，構(gòu)建線上活動平臺，讓群眾能夠隨時隨地在線參與文化館舉辦的各項活動，這就能夠節(jié)省群眾的時間，省略許多不必要的報名步驟。以蘇州市公共文化中心為例，其自身舉辦的網(wǎng)絡(luò)歌手大賽，就是線上活動開展的鮮明例證，參賽者可以通過網(wǎng)上報名，把自己演唱的作品進(jìn)行上傳，然后大眾進(jìn)行投票，依照得票數(shù)量選拔正式參賽選手到現(xiàn)場真正表演。

另外，文化館也可以利用數(shù)字媒體技術(shù)，舉辦網(wǎng)上講座，并上傳培訓(xùn)視頻，視頻資源應(yīng)當(dāng)以文藝活動為主要內(nèi)容，同時也需要適當(dāng)涉及到教學(xué)視頻和講座視頻等等，可以是晚會的錄像，也可以是演出的重播，這就可以讓文化工作者自由選擇觀看。

3 結(jié)語

總之，持續(xù)性推動數(shù)字媒體在文化館群眾文化活動中的應(yīng)用是必要的舉措，是拓展群眾文化活動內(nèi)容和形式的應(yīng)有之策，也是及時收集意見和建議的有效措施。本文通過實體空間設(shè)計，聲音設(shè)計，情感設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，活動平臺建設(shè)這幾個角度探討了數(shù)字媒體的應(yīng)用方法，充分結(jié)合了數(shù)字媒體自身的特性，也尊重了文化館建設(shè)的基本方向和目標(biāo)，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，可作為文化館發(fā)展的參考依據(jù)。