王立紅

摘要：隨著民族文化的復(fù)興，民族元素產(chǎn)品會(huì)有更大的市場。本文通過漢漢服的發(fā)展歷史及它的服飾形制，分析了漢服與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的現(xiàn)狀，揭示了傳承傳統(tǒng)文化的過程也是探索漢服在現(xiàn)代服裝中發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：漢服元素;服裝設(shè)計(jì);民族服飾

一、漢服歷史發(fā)展

民族服飾是一個(gè)民族的符號象征，是民族文化的具象化體現(xiàn)。漢服，又可稱為華夏衣冠，是中國漢民族的傳統(tǒng)服飾。起源于三皇五帝時(shí)期，黃帝垂衣裳而天下治，到了周朝代，漢服有了自己的規(guī)范制式，行至漢朝，漢服已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面完善和普及，漢人漢服也由此得名。直到明代，漢服才逐漸式微。漢服經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷史，發(fā)展過程中也是飽經(jīng)風(fēng)霜。當(dāng)代不少研究人員對漢服的衰落表達(dá)了深深的遺憾，漢服的歷史缺失是中華民族文化瑰寶的重大損失，因此漢服復(fù)興逐漸受到社會(huì)的關(guān)注和重視。

目前，隨著“漢服運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展，我國現(xiàn)代服裝領(lǐng)域漢元素越來越被中國人所接受甚至喜愛。在服裝快時(shí)尚的迅速發(fā)展下，物質(zhì)流的產(chǎn)物使人們的審美逐漸疲乏，這也促進(jìn)了人們對漢元素文化的接受欲。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也具有一定的市場前景，將這些文化元素重組并自由地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝當(dāng)中，可使其文化符號更深刻地出現(xiàn)在市場和大眾視野中。

二、漢服的服飾形制

1、款式

傳統(tǒng)漢服的款式形制多樣，隨著朝代的更替和民族文化的差異，漢服的款式變化頗多，但其中最具代表性的特征是寬松性和裝飾性。傳統(tǒng)漢服款式主要有直裾、袍衫、曲裾、襦裙、深衣等。當(dāng)時(shí)的文化背景和人們的思想觀念也潛移默化地影響了當(dāng)時(shí)人們的服裝風(fēng)格。尤其是孔子的“儒家文化”，含蓄、自尊、不愛張揚(yáng)也滲透在款式當(dāng)中。早期，漢服款式肥大，袖肥以平裁為主。中式服裝以對稱為主要形式美感，男性上下連屬的袍更能體現(xiàn)穿著者身份的富貴;而女性則以長裙、短襦為主。這些元素的分解與現(xiàn)代服裝的融合更要考慮其便利性，才能充分體現(xiàn)漢服元素的靈活運(yùn)用。

2、色彩

漢服以黃、黑、白、青4種顏色為主。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢服服飾充滿神秘感，到了秦漢時(shí)期，逐漸端莊雅致，而魏晉南北朝時(shí)期服飾的風(fēng)格逐漸向清新雅致轉(zhuǎn)變，到了隋唐盛世，受到時(shí)代的影響，這個(gè)時(shí)期的服飾顯得更加華麗大氣，唐之后的宋朝又與魏晉時(shí)期相似，趨向于樸素?zé)o華的風(fēng)格，而在此之后，處于變革時(shí)期的明朝，服飾卻又顯得更加精致。

3、面料

我國古代以農(nóng)耕為主的生活方式，建立在社會(huì)耕織的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)的人們更追求精神文明，自古以來中華兒女受到儒家、道家、佛家等大家的影響，在漢服上也有很重要的體現(xiàn)，服裝不顯露人體曲線，追求端莊、優(yōu)雅，在服裝的面料上多采用絲綢或者棉麻等天然纖維。到了現(xiàn)代，制作漢服的面料也借鑒了相似的材料，如苧麻、大麻等天然纖維，就是利用了古代漢服柔軟且薄的特性。

三、漢服元素在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

2003 年“王樂天漢服炸街”事件，使得漢服首次出現(xiàn)在民眾視野并受到廣泛關(guān)注，中國逐漸掀起了漢服、漢元素的熱潮。 2007 年，中國政協(xié)委員葉宏明提出立“漢服”為“國服”，人大代表劉明華也建議我國應(yīng)穿著漢服式樣的中國式學(xué)位服授予學(xué)位，國家的重視加速了漢元素的傳播運(yùn)用。

在國際時(shí)裝舞臺上，西方時(shí)尚大咖們的目光也被神秘的中國東方元素吸引，成為國際時(shí)尚舞臺的流行元素。漢服的“天人合一”理念與西方服飾的“以人為本”意蘊(yùn)相合，如奢侈品牌 Dior2009 春夏高定系列、Armani2017 春夏成衣系列、香奈兒等都在曾經(jīng)的時(shí)裝周的走秀系列中結(jié)合漢元素打造時(shí)尚亮點(diǎn)。國內(nèi)本土設(shè)計(jì)品牌在漢元素演運(yùn)用繹上也有不錯(cuò)的成果，比品牌意樹、蓋婭傳說等，他們的作品在設(shè)計(jì)中不僅追求傳統(tǒng)服飾文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)作理念，同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中不斷吸取漢服元素并進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用和發(fā)展。特別是創(chuàng)辦于 2013 年的蓋婭傳說，短短幾年已經(jīng)成為一個(gè)具全球知名度的極富傳統(tǒng)中國服飾文化的中國服裝品牌。最根本的是創(chuàng)始人熊英女士一直堅(jiān)持將中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)與現(xiàn)代服飾制作工藝結(jié)合，蓋亞傳說的任何一件作品都是現(xiàn)代時(shí)尚元素與漢元素相融合的結(jié)果，美侖美奐的服裝效果給人強(qiáng)大的視覺沖擊，濃厚的漢服韻味有著鮮明的中華民族標(biāo)識。

在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)運(yùn)用中，漢元素不僅在服飾上得到創(chuàng)新發(fā)展，它還被大量的運(yùn)用在家居用品、人偶等文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。說明漢元素在現(xiàn)代社會(huì)得到廣泛的認(rèn)可，如此，更需要我們在對其繼承運(yùn)用時(shí)進(jìn)行辯證思考。

四、結(jié)語

縱覽近十年興起的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，漢服在大眾心中的關(guān)注度愈發(fā)提升，這表明新時(shí)代人們具有了全球化時(shí)代的文化自覺性，進(jìn)一步證明了漢服能夠作為引導(dǎo)和培育中國特色社會(huì)主義文化自信的優(yōu)質(zhì)載體。在有關(guān)漢服的各類實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)規(guī)范漢服的正確組成、穿戴方式、禮儀要點(diǎn)等，搭建漢服展示平臺。在文化自信視域下，通過漢服作為載體，有效引導(dǎo)、積極發(fā)展，真真正正的令我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以達(dá)到培育大眾文化自信的根本目的。

參考文獻(xiàn)

[1]張琪琪?從“漢服熱”看文化自信的發(fā)展?文化創(chuàng)新比較研究?2019.3