馬春燕

摘 要：傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，對(duì)于學(xué)生的思想、道德、文化、知識(shí)等多方面都有促進(jìn)作用。在弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的當(dāng)代中國(guó)，教育者特別是語文教師更應(yīng)該積極承擔(dān)起自己的職責(zé)，積極利用課堂教學(xué)這一載體實(shí)施對(duì)學(xué)生們的傳統(tǒng)文化教育，在小學(xué)生的心里播撒長(zhǎng)中華文化的種子，讓他們?cè)谥腥A文化的熏陶之下成長(zhǎng)。本論文結(jié)合筆者多年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教育的融合策略進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 融合策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過中華五千年文明的演變和歷史的不斷沉淀和積累，反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。中華傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神食糧，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要保障。新時(shí)期，隨著外來文化的沖擊、社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的影響，傳統(tǒng)文化的傳承遇到了一些問題。小學(xué)生群體承載著我國(guó)社會(huì)和民族發(fā)展的希望，加強(qiáng)他們的文化素養(yǎng)培育、民族基因傳承是一件大事。

語文是小學(xué)的基礎(chǔ)性課程，也是素質(zhì)教育體系中的重要組成部分。語文兼具工具性和人文性的特點(diǎn)，語文教材中蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)文化素材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的絕佳素材。實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就需要教師不斷轉(zhuǎn)變教育理念，進(jìn)一步學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，并且探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教育融合的策略。

一、在古詩(shī)詞課堂中品味漢語言之美

語文課本中的文本是編者精心選擇的結(jié)果，其中的很多文學(xué)作品更是經(jīng)過時(shí)間沉淀后的經(jīng)典，是學(xué)生們傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的最佳載體。特別是我國(guó)文學(xué)中的古詩(shī)詞，其最大的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、哲理深刻、情感豐富，是一種情感的藝術(shù)、語言的藝術(shù)。語文教師應(yīng)做好古詩(shī)詞的教學(xué)，上好每一堂古詩(shī)詞課，挖掘古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟漢語言之美。

例如，講授部編版三年級(jí)教材《飲湖上初晴后雨》一課時(shí)，它作為宋代文學(xué)家蘇軾的組詩(shī)作品，可謂是贊美西湖美景的代表作。其中的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，無論是在寫作手法上，還是情感表達(dá)、意境描繪上，都可謂是一絕，可以從各個(gè)角度為學(xué)生們切入鑒賞。如在表達(dá)技巧上，第二句承接第一句的寫景，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆去描繪湖山的晴光雨色，后面巧妙地插入了一個(gè)比喻—把西湖之美與西施之美相比，遺貌取神，這個(gè)比喻真是既空靈又貼切，湖山的神韻仿佛一下子出現(xiàn)在了讀者的眼前。

眾所周知，西施是歷史上著名的美女，西施的家鄉(xiāng)也在浙江，距離西湖也不遠(yuǎn)，西湖、西施，巧合的是都有一個(gè)“西”字，如此比喻真的是讓人拍案叫絕，現(xiàn)在更多的人也因?yàn)樘K軾的這一作品把西湖叫作西子湖。鑒賞教學(xué)，不僅有利于深化學(xué)生對(duì)作品思想主旨的理解，使他們感悟比喻的貼近，體會(huì)詩(shī)思的空靈美，更為重要的是，還有助于學(xué)生積累優(yōu)秀的表達(dá)方法、文化知識(shí)、寫作素材，從而幫助他們真切地感受漢語言的博大精深，感受其無窮魅力。此外，在日常的生活當(dāng)中，我會(huì)圍繞古詩(shī)詞開展相應(yīng)的活動(dòng)，比如詩(shī)詞朗誦大賽、詩(shī)詞鑒賞大會(huì)等，讓學(xué)生體會(huì)和感受漢語言之美。

二、依托漢字的“形”“意”傳承傳統(tǒng)文化

漢字是表意文字，漢字之中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。寫字教學(xué)作為小學(xué)語文課堂的一項(xiàng)重要項(xiàng)目，是小學(xué)生必須參與的內(nèi)容。寫字不僅是鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)語言知識(shí)的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真專注、堅(jiān)持不懈良好品質(zhì)的一個(gè)過程。為此，我們教師要善于依托漢字的“形”“意”，去挖掘更多的漢字教學(xué)資源，借寫字教學(xué)滲透一些漢字知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科傳承傳統(tǒng)文化的功能。

具體來說，教師可以針對(duì)不同的漢字，為學(xué)生講解其來源、結(jié)構(gòu)、含義等。比如低年級(jí)的學(xué)生應(yīng)在具體的語言情境之下開展?jié)h字的學(xué)習(xí)，如水、火、目、石、人等字。一方面，我們要為學(xué)生講解其含義，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)、方法。另一方面，可以傳授一些關(guān)于漢字起源的知識(shí)：自古以來，關(guān)于漢字的起源，比較經(jīng)典的是“倉(cāng)頡造字”之說。倉(cāng)頡對(duì)原始社會(huì)的結(jié)繩記事方法進(jìn)行了研究，提出了更為復(fù)雜的記事方法—形象記事—象形文字。以“水”字為例，我們發(fā)現(xiàn)它中間像水脈，兩旁似流水，從而表示水或水的性質(zhì)狀態(tài)。人們的生命離不開水，人類的生產(chǎn)活動(dòng)也離不開水，水是人們生活中最重要的事物，“水”字是比較早的象形字。

我國(guó)還是擁有輝煌的書法藝術(shù)的國(guó)家，教師可以在課堂中給學(xué)生滲透書法文化。我國(guó)的書體經(jīng)歷了不同的階段，具有很多藝術(shù)類型，比如隸書、草書、楷書。不同書體有著各自的代表作，比如《蘭亭集序》以行書寫成，是我國(guó)書法藝術(shù)上的經(jīng)典瑰寶。教師可以利用PPT給學(xué)生展示，并且講述書法及書法作品背后的歷史文化，從而提高學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)。

三、鑒賞經(jīng)典古文，引領(lǐng)學(xué)生了解古人智慧

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，我們積累了豐富的文化遺產(chǎn)，古文作為一種最重要的載體，記載著我們祖先在思想、科學(xué)、文藝等方面取得的成就，也記載著古人的智慧。在小學(xué)階段，教材根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平收錄了幾篇小古文，如部編版五年級(jí)教材的《楊氏之子》《晏子使楚》。借助古文教學(xué)，教師不僅可以傳授學(xué)生語言知識(shí)，還能夠帶領(lǐng)他們領(lǐng)略古人的智慧、積累生活的經(jīng)驗(yàn)。

例如，《晏子使楚》是一個(gè)發(fā)生在春秋末期的故事。齊國(guó)大夫晏子受命出使楚國(guó)，楚王想要展現(xiàn)楚國(guó)的威風(fēng)，三次侮辱晏子。作為使臣，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和齊國(guó)尊嚴(yán)。在教學(xué)過程中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)其中的字詞，弄懂故事的內(nèi)容，分析人物的特點(diǎn)，鑒賞晏子高超的語言藝術(shù)和智慧，還可以以晏子使楚的故事切入我國(guó)古代歷史，讓學(xué)生對(duì)于春秋時(shí)期的政治、外交、生活等有一定了解，更重要的是，要引領(lǐng)學(xué)生感悟晏子的愛國(guó)精神和不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神。

本課教學(xué)的主題是：“晏子的話到底有什么樣的威力，能化楚王對(duì)他的侮辱為尊重呢？”話題可以進(jìn)一步延展為：“當(dāng)我們的國(guó)家被人侮辱，作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該如何去維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)？”教師引導(dǎo)學(xué)生與文本、與作者進(jìn)行對(duì)話，深入理解故事要表達(dá)的思想，從而深化學(xué)生對(duì)主旨的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的熱愛之情，能夠自覺地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和形象。

四、在多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)略文化魅力

在小學(xué)語文日常教學(xué)活動(dòng)中，教師除了完成教材知識(shí)點(diǎn)的傳授外，還可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際以及地方文化特色舉辦多樣化的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)。豐富多樣的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)感受，還能夠很好地讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，積極傳播和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。在課程改革的背景之下，開發(fā)校本課程也是學(xué)校教育的重要目標(biāo)，教師要立足實(shí)際，勇敢開拓創(chuàng)新，為學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

例如，在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，可以設(shè)計(jì)一些有趣、新穎的活動(dòng)，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的儀式感中喜歡上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在春節(jié)來臨時(shí)，鼓勵(lì)小學(xué)生拿起手機(jī)，記錄傳統(tǒng)風(fēng)俗，如包餃子、貼春聯(lián)、走親戚，并制作成有趣的短視頻分享到班級(jí)群中，從而推動(dòng)語文教學(xué)與新媒體的結(jié)合，賦予語文學(xué)習(xí)新的樂趣。教師還可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和文化館進(jìn)行學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的了解。

再如，針對(duì)當(dāng)前手機(jī)、電腦打字侵占手寫空間的現(xiàn)狀，教師可以利用語文課堂開展書法學(xué)習(xí)。在活動(dòng)中不僅指導(dǎo)學(xué)生寫字，還要潛移默化地傳播一些書法知識(shí)，讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書法文化，從而認(rèn)識(shí)到學(xué)寫字、寫好字就是在弘揚(yáng)我們國(guó)家的美好文化，無形之中對(duì)加強(qiáng)他們內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和崇敬之情。

總之，傳統(tǒng)文化教育不可缺失，語文學(xué)科教學(xué)更是應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)承擔(dān)這一重要的使命，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的多樣化融化。我相信，在傳統(tǒng)文化教育中，學(xué)生一定會(huì)愛上這一古老、內(nèi)涵豐富的文化。我們要借助語文教學(xué)的載體，讓文化的基因深入學(xué)生的骨血中，增強(qiáng)現(xiàn)代小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

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