武慧娟

摘 要：如今，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)是大勢之所趨，應(yīng)當(dāng)在整個社會范圍內(nèi)加以推廣。身為高中語文教師隊伍中的一員，我在自身的語文教學(xué)實踐中便創(chuàng)新性地立足語文學(xué)科教學(xué)實踐，有機(jī)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，并對學(xué)生進(jìn)行靈活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，效果良好。以下，我僅結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗，針對高中語文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透這一主題發(fā)表個人認(rèn)識與看法。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化教育 必要性 有效策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.015

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是當(dāng)前一個大的時代主題，引發(fā)了各界的高度關(guān)注。本文立足于高中語文教學(xué)實踐，以傳統(tǒng)文化教育為切入點(diǎn)，依次探討了高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的必要性、有效策略及其注意事項，目的在于將傳統(tǒng)文化教育更好地落實、貫穿于高中語文教育，推動語文學(xué)科教學(xué)活動正常組織與開展的同時，讓高中學(xué)生切實成為重要力量，繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的必要性

1.現(xiàn)代社會要求繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

一個民族進(jìn)步與發(fā)展的過程離不開本民族優(yōu)秀文化的支撐，我們中華民族自然也是如此。但是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們當(dāng)前社會的節(jié)奏空前加快，這就使得越來越多的人難以靜下心來認(rèn)真品味與鑒賞閃爍著智慧光芒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多在漫漫歷史長河中形成與積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陷入了不為人知，或者是瀕臨消亡的尷尬處境。這是一個民族的損失，更是一個民族可持續(xù)發(fā)展過程中所遇到的障礙。為此，現(xiàn)代社會要求人們接觸、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至關(guān)重要且迫在眉睫。

2.高中生正處在習(xí)得知識、發(fā)展能力的關(guān)鍵時期

高中階段的學(xué)生心智已經(jīng)接近于成年人，也正是如此，他們在此階段形成與樹立的人生觀、價值觀、世界觀等將會對他們?nèi)蘸笠簧某砷L與發(fā)展造成重要的影響，起著奠基性的作用。因此，面向高中階段學(xué)生有機(jī)滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，將讓高中生深刻意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值，并能自覺樹立繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展的意識與信念，顯然這將推動高中階段學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、工作中積極主動地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并付諸實踐行動去執(zhí)行、去落實。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的有效策略

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，推動學(xué)生在情境中去感受

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多有“只可意會不可言傳”之妙，為此，我們高中語文教師若是生搬硬套對學(xué)生進(jìn)行灌輸與傳授，學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸與排斥的心理情緒，進(jìn)而影響其后續(xù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與信念，從而導(dǎo)致最終的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果也不理想。這就要求我們高中語文教師采用一種潤物細(xì)無聲的方式巧妙滲透，靈活引導(dǎo)，讓學(xué)生一層層解開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神秘“面紗”，去實現(xiàn)更深刻的認(rèn)知、理解，并能轉(zhuǎn)化為自身繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際行動。而要想更好地達(dá)成這一效果，借助便捷發(fā)達(dá)的信息技術(shù)手段無疑可以發(fā)揮出其突出功效。

比如，我們教師在面向?qū)W生進(jìn)行古詩歌的教學(xué)時，便可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段為學(xué)生播放古詩詞內(nèi)容的音頻，讓學(xué)生在富有感情的吟詠聲中走進(jìn)古詩詞所營造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界。此外，我們教師還可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段為學(xué)生播放關(guān)于詩詞創(chuàng)作者其人其事，讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷，掌握作者的性格特征，理解其所創(chuàng)作詩歌背后的內(nèi)因與根源，這對于學(xué)生更好地理解詩歌中所蘊(yùn)含的細(xì)膩情感有極大的幫助。就這樣，我們的學(xué)生學(xué)到的不僅僅是一首古詩詞，更是在現(xiàn)代信息技術(shù)手段的輔助下走進(jìn)了古詩詞這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚世界，懂得了如何正確鑒賞古詩詞，如何從古詩詞的學(xué)習(xí)中習(xí)得知識、鍛煉能力?？梢?，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，推動學(xué)生在情境中去感受，對于學(xué)生更好地感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑有著極大的幫助。

2.尊重學(xué)生主體，由學(xué)生主動去探索

學(xué)習(xí)這個活動必須由學(xué)生來進(jìn)行，因此，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動中的真正主體，我們教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中充當(dāng)?shù)氖侵敢摺⒁龑?dǎo)者的角色。這是早已被大量教育經(jīng)驗所證明了的客觀規(guī)律。為此，高中語文教師在面向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，一定不能搞亂自身與學(xué)生兩者之間的關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索、去感知、去體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此過程中樹立繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識及信念。

比如說，教師在面向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，一定不能單靠自己去說、自己去灌輸、自己去講解，而應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的實際認(rèn)知情況與發(fā)展需求，將學(xué)生感興趣的、具備無限探索熱情的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入到我們的語文課堂中來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。以此為基礎(chǔ)，高中語文教師可鼓勵學(xué)生或自主查找資料、自主探索，或小組合作，共同解決，對其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行自主挖掘與體驗。經(jīng)過這樣的探索過程，學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的感知才會是深刻的，才更能觸碰他們內(nèi)心，更容易留給他們以無限深遠(yuǎn)的印象與影響，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育無疑是優(yōu)質(zhì)的，也是更有效的。

3.延伸至課外閱讀，積淀學(xué)生人文素養(yǎng)

課堂上所學(xué)到的內(nèi)容畢竟是有限的，課堂之外的社會生活才是我們豐富的學(xué)習(xí)外延。為此，我們高中語文教師要想讓學(xué)生更好地接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，就不能僅僅將目標(biāo)局限于教材中，停留在課堂上，而應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生走出教室，進(jìn)行充足的課外閱讀，讓學(xué)生在浩瀚的書籍海洋中去了解、去接觸更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在開闊視野范圍、豐富學(xué)識與見識的過程中積淀下豐厚的人文素養(yǎng)。

高中語文教師在自身的教育實踐中，可以為學(xué)生推薦經(jīng)典的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，也可以將一些生活中可見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容整理成資料給予學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生加以閱讀，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走到社會生活之中親身去感受、去體驗。這都將使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地扎根于高中階段學(xué)生的內(nèi)心。

三、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的注意事項

1.傳統(tǒng)文化教育滲透應(yīng)靈活，切忌死板、單調(diào)

正所謂“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”。面向高中階段學(xué)生實施傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師應(yīng)注意教學(xué)方式靈活多樣，切不可死板、單一，這樣我們的學(xué)生才能更好地感知到語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育兩者有機(jī)融合的樂趣所在，也才能在懷揣興趣、主動探索的過程中對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形成滿滿的學(xué)習(xí)期待，而這無疑是學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)動力的重要支撐力量，更是學(xué)生最終獲得高質(zhì)量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的有效保障。

2.傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容應(yīng)篩選，切勿摻入糟粕內(nèi)容

傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展是一個辯證的主題，即我們需要辯證地看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，繼承與弘揚(yáng)的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時要將不符合時代發(fā)展特征的糟粕內(nèi)容剔除、摒棄掉。這就要求我們高中語文教師在語文教學(xué)實踐中合理取舍，結(jié)合所教學(xué)的語文內(nèi)容將合適的、優(yōu)質(zhì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息傳遞給學(xué)生，這才是我們高中語文融合傳統(tǒng)文化教育的正確表現(xiàn)形式。同時，教師更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，并能有意識地予以排除。

我們每一名基層教育工作者都應(yīng)當(dāng)立足自身教育實際情況，挖掘本學(xué)科教育中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，并選擇在合適的時機(jī)面向?qū)W生進(jìn)行有意識、有針對性地滲透。高中語文作為一門人文性豐富的學(xué)科，其本身就具備繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，為此，高中語文教師更應(yīng)當(dāng)積極探索，尋找高中語文教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育兩者有機(jī)融合之道，切實讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中進(jìn)一步理解與深化所學(xué)到的語文知識，從而推動學(xué)生語文素養(yǎng)及其能力的進(jìn)一步提升與發(fā)展。

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