林葉

摘 要 表達(dá)情感的語(yǔ)言使用折射出人類對(duì)世界精確而細(xì)膩的感知。戀愛(ài)作為人類普遍且重要的人生體驗(yàn)之一，戀愛(ài)話語(yǔ)在人們的日常生活中不可或缺。受中華傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)古人的情感表達(dá)往往含蓄內(nèi)斂，戀愛(ài)話語(yǔ)少有直白表述，并且常與反語(yǔ)結(jié)合使用傳遞戀愛(ài)中的隱晦情感。反語(yǔ)不僅被視為一種修辭格，還是一種重要的語(yǔ)用策略。這篇文章以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)話語(yǔ)為例，從語(yǔ)用學(xué)的視角分析探討戀愛(ài)話語(yǔ)中存在的反語(yǔ)現(xiàn)象及其語(yǔ)用功能。

關(guān)鍵詞 《紅樓夢(mèng)》 反語(yǔ) 語(yǔ)用學(xué) 戀愛(ài)話語(yǔ)

中圖分類號(hào)：I207.411文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹寫于十八世紀(jì)中期反映中國(guó)古代家族興衰史的一部古典小說(shuō)，主要圍繞賈府興衰及賈家與其相關(guān)人物交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系來(lái)展開(kāi)演繹，其中尤以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵之間的愛(ài)情為情感主線。他們的戀愛(ài)話語(yǔ)濃烈又晦澀，富有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。其中人物之間的矛盾關(guān)系也使得反語(yǔ)的使用頗為頻繁。在最近的三十年來(lái)，語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等新學(xué)科得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，反語(yǔ)的識(shí)別、運(yùn)用與理解被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)雜的心理認(rèn)知過(guò)程，它不再僅僅是一類簡(jiǎn)單的修辭手法，還實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)用的功能。前人研究分析了《紅樓夢(mèng)》中多種反語(yǔ)類型、語(yǔ)用與會(huì)話的關(guān)系、以關(guān)聯(lián)理論對(duì)反語(yǔ)的分析、以及《大學(xué)春秋》中愛(ài)情對(duì)白的反語(yǔ)與語(yǔ)用體現(xiàn)等等，但是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中戀愛(ài)話語(yǔ)或愛(ài)情對(duì)白的反語(yǔ)研究不多。這篇文章基于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)話語(yǔ)，選擇了數(shù)例反語(yǔ)實(shí)例，運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論對(duì)每個(gè)反語(yǔ)實(shí)例進(jìn)行分析，探究其語(yǔ)用功能的實(shí)現(xiàn)。

1反語(yǔ)理論

反語(yǔ)（Irony）源于希臘語(yǔ)eironeia，意為“一種幽默或巧妙的諷刺表達(dá)方法，在這種表達(dá)中所使用話語(yǔ)的本意與它們的字面意思相反”，是“表達(dá)的實(shí)際意義與字面意義相異或相反的一種修辭手段”。反語(yǔ)通常傳遞言話者對(duì)所述之事持一種否定、批評(píng)的態(tài)度，有時(shí)也可以表達(dá)一種戲謔喜愛(ài)的情感。一般而言，反語(yǔ)的表達(dá)方式可以分為兩種：（1）正話反說(shuō)，即說(shuō)話者旨在傳遞表?yè)P(yáng)或恭維的信息，卻故意將其掩蓋在表面指責(zé)或批評(píng)的言語(yǔ)模式;（2）反話正說(shuō)，即言語(yǔ)者對(duì)所述之人（物）表面上持肯定的態(tài)度，而言語(yǔ)者的真實(shí)意圖是批評(píng)或譴責(zé)等否定的含義。在現(xiàn)實(shí)中人們更多地使用反話正說(shuō)的表述，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，反語(yǔ)常被用來(lái)表達(dá)不滿、批評(píng)、蔑視等情感。

長(zhǎng)期以來(lái)，反語(yǔ)一直被認(rèn)為僅僅是修辭格。傳統(tǒng)的修辭理論認(rèn)為反語(yǔ)是故意正話反說(shuō)而意在反面的一種修辭手法，充分利用了詞語(yǔ)的反義條件。陳望道在講積極修辭時(shí)將它定義為“說(shuō)者口頭的意思和心里的意思完全相反的”，也被稱為語(yǔ)義替換論，即某些語(yǔ)言形式可能表達(dá)了與字面意思完全相反的內(nèi)涵義。此外，Booth提出反語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)價(jià)值：首先，這是交際中最經(jīng)濟(jì)的表達(dá)方式，如果我們需要將反語(yǔ)中蘊(yùn)含的深層含義“闡明”，那么我們就必須用比原句多2倍至3倍的語(yǔ)言來(lái)表述，而原有的語(yǔ)言魅力也會(huì)完全消失;第二，反語(yǔ)的使用是智慧的體現(xiàn)，是人們認(rèn)知方式的部分體現(xiàn)。事實(shí)上，并不是所有人都喜歡總用直白的方式表達(dá)情感或內(nèi)心真實(shí)想法。反語(yǔ)的主要特征是雙重性，當(dāng)聽(tīng)者意識(shí)到輸入信息與現(xiàn)實(shí)或常規(guī)期望不一致時(shí)，他（她）就會(huì)識(shí)別反語(yǔ)語(yǔ)氣并運(yùn)用推理最終理解其隱含意義。

但是隨著近代語(yǔ)言學(xué)對(duì)其研究的興起，反語(yǔ)也被認(rèn)為是一種語(yǔ)用策略?；谛揶o學(xué)的研究，Grice將反語(yǔ)引入了語(yǔ)用學(xué)的領(lǐng)域，認(rèn)為反語(yǔ)是有意違反對(duì)話者之間的會(huì)話合作原則、以期產(chǎn)生會(huì)話含義的一種手段。隨后，Leech在講禮貌原則時(shí)又提出了反語(yǔ)原則，即“如果必須冒犯別人的話，起碼要做到不和禮貌原則公然抵觸，讓聽(tīng)話人通過(guò)隱含意義間接地推導(dǎo)出你言語(yǔ)的冒犯之處”，也被稱為語(yǔ)用替換論。Grice、Searle和 Attardo對(duì)反語(yǔ)的理解和其修辭效果產(chǎn)生條件的闡述，都認(rèn)為反語(yǔ)表達(dá)的是與字面意義相反的會(huì)話含意，即反語(yǔ)的字面意義和會(huì)話含義相反，會(huì)話含意才是言者所要表達(dá)的真實(shí)含義，也即我們常說(shuō)的“話中有話”或“弦外之音”（真實(shí)意思暗含在字面意思中，只是它們意味相反）。因此，打破語(yǔ)言表達(dá)約定俗成的規(guī)則或違背交際會(huì)話中的“合作原則”或會(huì)話準(zhǔn)則，產(chǎn)生難以預(yù)料的表達(dá)效果或提供交際內(nèi)容的“假質(zhì)”，就會(huì)產(chǎn)生反語(yǔ)的修辭效果。

上述的語(yǔ)義替換論和語(yǔ)用替換論雖然在某些認(rèn)知中有所差異，但是都持同一觀點(diǎn)，即反語(yǔ)所表示的真實(shí)內(nèi)涵與其字面意思不一致。由此可以看出在歷來(lái)的研究中，反語(yǔ)的表達(dá)方式通常有兩種，即“正話反說(shuō)”與“反話正說(shuō)”，但這篇文章采用陳曉明先生的觀點(diǎn)，將《紅樓夢(mèng)》中的反語(yǔ)根據(jù)反語(yǔ)使用者的目的和心情的差別，分為反話（正話反說(shuō)）、 反譏（反話正說(shuō)）， 詈語(yǔ)（罵話）、 氣話（明褒暗貶）、 俏皮話這五種形式，在以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)話語(yǔ)為例的反語(yǔ)現(xiàn)象中體現(xiàn)得尤為明顯，而其產(chǎn)生的語(yǔ)用功能可歸納為以下五點(diǎn)：諷刺、幽默、隱藏濃烈情感、禮貌及凸顯功能。

2《紅樓夢(mèng)》中戀愛(ài)話語(yǔ)反語(yǔ)理論的應(yīng)用及語(yǔ)用功能體現(xiàn)

《紅樓夢(mèng)》中隨處可見(jiàn)反語(yǔ)的運(yùn)用，作者曹雪芹的文字極具表現(xiàn)力，善于用詩(shī)意隱晦的筆觸烘托展現(xiàn)人物的性情，還特別把林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間剪不斷理還亂的戀愛(ài)關(guān)系用反語(yǔ)表現(xiàn)得更加生動(dòng)形象、妙趣橫生，兒女間的癡纏也表現(xiàn)得淋漓盡致。這篇文章將對(duì)該作品中兩個(gè)經(jīng)典戀愛(ài)話語(yǔ)的反語(yǔ)案例進(jìn)行分析以及探究其語(yǔ)用功能。

2.1林黛玉對(duì)賈寶玉的戀愛(ài)話語(yǔ)

（1）黛玉聽(tīng)了，嗤的一聲笑道：“你既要在這里，那邊去老老實(shí)實(shí)的坐著，咱們說(shuō)話兒。”寶玉道：“我也歪著?！摈煊竦溃骸澳憔屯嶂！睂氂竦溃骸皼](méi)有枕頭，咱們?cè)谝粋€(gè)枕頭上?！摈煊竦溃骸胺牌?！外頭不是枕頭？拿一個(gè)來(lái)枕著?！睂氂癯鲋镣忾g，看了一看，回來(lái)笑道：“那個(gè)我不要，也不只是那個(gè)臟婆子的。”黛玉聽(tīng)了，睜開(kāi)眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星！請(qǐng)枕這一個(gè)。”說(shuō)著，將自己枕的推與寶玉，又起身將自己的再拿了一個(gè)來(lái)，自己枕了，二人對(duì)面躺下。（第19回）

這個(gè)場(chǎng)景是寶玉來(lái)找黛玉說(shuō)說(shuō)話，聊天之際兩人作勢(shì)都要歪坐著。此處寶玉說(shuō)的一連串機(jī)智俏皮話、一系列插科打諢都體現(xiàn)了他對(duì)黛玉的依賴以及親近，而黛玉用的“天魔星”來(lái)形容寶玉，這個(gè)詞原本意指纏人的“冤家”。天魔，原為佛教語(yǔ)，意指魔界之主，常率眾魔撓人身心，障礙佛法，破壞善事。但在此情此景，黛玉以正當(dāng)反，用“天魔星”的風(fēng)趣反語(yǔ)表達(dá)出了她那濃烈又復(fù)雜、不能直言的愛(ài)戀。由此可以看出反語(yǔ)的一個(gè)語(yǔ)用功能就是隱藏濃烈情感但是又表示出了親近、熟稔。在現(xiàn)實(shí)生活中，這意味著只用于親密關(guān)系的人們之間的一種略帶戲謔、近似玩笑性質(zhì)的調(diào)侃或俏皮話，如女孩子常對(duì)自己的男朋友說(shuō)：“你真壞”“我討厭你”。父母經(jīng)常稱自己的孩子為“死丫頭”、“淘氣包”，而已婚的婦女則有時(shí)把自己的丈夫叫“冤家”、“死鬼”、“挨刀的”等，這類的反語(yǔ)在生活中俯拾皆是。在文本中黛玉正話反說(shuō)，讓讀者感受到了他們的濃情蜜意，比直白來(lái)說(shuō)更加富有意趣。

（2）黛玉道：“ 你的那些姑娘們，也該教訓(xùn)教訓(xùn)，只是我論理不該說(shuō)。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來(lái)，什么貝姑娘來(lái)，也得罪了，事情豈不大了?！保ǖ?8回）

黛玉何出此言，話語(yǔ)間滿是鋒芒？因?yàn)檎?dāng)她想去寶玉的院落找他聊天時(shí)趕巧兒地聽(tīng)到了寶釵與他在院內(nèi)談笑風(fēng)生，并且自己被丫鬟還擋在了門外不得入，因而十分生氣，不愿意再搭理寶玉了，在寶玉幾番解釋后她對(duì)寶玉如是說(shuō)道。在這段話中黛玉將常見(jiàn)的詞“寶貝”拆分成“寶姑娘”和“貝姑娘”并將他們放置在同等位置，從字面意思看，這仿佛只是對(duì)詞語(yǔ)無(wú)意間的拆分，但是“寶姑娘”明顯意有所指，即寶釵，因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》中“寶姑娘”是時(shí)常用來(lái)指稱寶釵的。黛玉在這段話語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了寶玉前文所述“倒把外四路兒的‘寶姐姐貝姐姐放在心上”，表明她和寶玉之間的關(guān)系應(yīng)該是超越眾人之上的，而其他人都只是“外四路兒”的，寶玉理解黛玉所言，便隨了黛玉的小性子也默認(rèn)了她的反語(yǔ)諷刺，因此下文中也寫道“寶玉只是咬牙笑”。黛玉這里的反語(yǔ)乃是“一段醋意可知”，不直接表露自己的醋意但是以含沙射影的方式拉近了自己和寶玉之間的關(guān)系，宣示著自己愛(ài)情的主權(quán)。

（3）黛玉磕著瓜子兒，只管抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅?lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷使我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎?，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快！”寶玉聽(tīng)這話，知是黛玉借此奚落他，也無(wú)回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑一陣罷了。（第8回）

黛玉雖然是跟雪雁說(shuō)著這話兒，但其實(shí)真正的聽(tīng)話人應(yīng)該是寶玉。黛玉羞惱寶玉聽(tīng)得進(jìn)去寶釵的話卻不聽(tīng)自己的，醋意橫生。因此黛玉再次鬧上了別扭，但吃醋的方式卻極為巧妙，以反語(yǔ)間接的形式講了出來(lái)（因?yàn)檫@種情感不好說(shuō)也不便說(shuō)明），她便借著說(shuō)教旁人來(lái)影射寶玉以表達(dá)她的責(zé)備和不滿。聽(tīng)話人寶玉也知道黛玉是借此反語(yǔ)來(lái)側(cè)面敲打他，便“只嘻嘻的笑一陣罷了”。

（4）寶釵因笑道：“你正經(jīng)去罷。吃不吃，陪著林妹妹走一趟，他心里正不自在呢。何苦來(lái)？”寶玉道：“理他呢，過(guò)一會(huì)就好了?！?/p>

寶玉進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)地下一個(gè)丫頭吹熨斗，炕上兩個(gè)丫頭打粉線，黛玉彎著腰拿剪子裁什么呢。寶玉走進(jìn)來(lái)笑道;“哦！這是做什么呢？才吃了飯，就這么控著頭，一會(huì)子又頭疼了?！摈煊癫⒉焕?，只管裁他的。有一個(gè)丫頭說(shuō)道：“那塊綢子角兒還不好呢，再熨熨吧?！摈煊癖惆鸭糇右涣?，說(shuō)道：“理他呢！過(guò)一會(huì)子就好了。（第28回）

這一段話的場(chǎng)景是寶玉與寶釵說(shuō)著話，黛玉在屋子里用剪刀裁剪著東西，當(dāng)寶釵打趣讓寶玉去陪黛玉時(shí)，寶玉回復(fù)“理他呢，過(guò)一會(huì)就好了”，后來(lái)寶玉再進(jìn)去想關(guān)心黛玉時(shí)她也回話“理他呢，過(guò)一會(huì)就好了”，雖然簡(jiǎn)短但是卻反諷意味濃厚，在這里聽(tīng)話人寶玉理解黛玉的反語(yǔ)諷刺態(tài)度，黛玉雖然也是說(shuō)同一句話但是結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解便是濃重的反詰語(yǔ)氣，讓寶玉感受到黛玉的嗔怒和責(zé)備，耍起了小性子來(lái)。

2.2薛寶釵對(duì)賈寶玉的戀愛(ài)話語(yǔ)

（1）寶釵笑道：“原來(lái)這叫作‘負(fù)荊請(qǐng)罪！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪”！一句話未了，寶玉黛玉二人心里有病，聽(tīng)了這話早把臉羞紅了。（第30回）

這一段話語(yǔ)中寶釵表達(dá)對(duì)寶玉和黛玉的反語(yǔ)諷刺關(guān)系是通過(guò)“負(fù)荊請(qǐng)罪”來(lái)影射的?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”形成于《史記·廉頗藺相如列傳》，隨后成為成語(yǔ)，眾人皆知，但是驚才絕艷的寶釵卻連說(shuō)“我不知道”“才知道”，顯得十分矛盾。根據(jù)Leech所言，上面的對(duì)話很明顯違反了會(huì)話質(zhì)量原則，但是用反語(yǔ)原則卻能充分解釋其內(nèi)涵，說(shuō)話人寶釵沒(méi)有直接表現(xiàn)出她的氣憤，相反用表面上極其禮貌但又不真誠(chéng)的方式代替了直接責(zé)備有損寶玉和黛玉面子的行為。寶釵故意說(shuō)自己不知道“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語(yǔ)的含義并且反復(fù)強(qiáng)調(diào)了兩次，在此“負(fù)荊請(qǐng)罪”被賦予了新的內(nèi)涵義，在寶釵的話語(yǔ)中“負(fù)荊請(qǐng)罪”的主人公變成了寶玉和黛玉，此話隱含著寶釵對(duì)寶玉和黛玉關(guān)系的嘲諷態(tài)度，寶玉和黛玉二人的關(guān)系總是他在笑、她在鬧，而且在鬧完別扭后永遠(yuǎn)是寶玉道歉、兩人再和好、再鬧，這種情況在賈府已是司空見(jiàn)慣。結(jié)合下文語(yǔ)境，“寶玉黛玉二人心里有病，聽(tīng)了這話早把臉羞紅了”，可以發(fā)現(xiàn)聽(tīng)話人寶玉和黛玉都明白了寶釵對(duì)他們關(guān)系的反語(yǔ)以及寶釵的反詰語(yǔ)氣，反諷之意溢于言表。

（2）二人正說(shuō)著，可巧小丫頭靛兒因不見(jiàn)了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！?寶釵指他道：“你要仔細(xì)！我和誰(shuí)頑過(guò)，你來(lái)疑我？和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)?。”說(shuō)的個(gè)靛兒跑了。寶玉自知又把話說(shuō)造次了。（第30回）

在這一個(gè)場(chǎng)景中，雖然寶釵是對(duì)著小丫頭靛兒說(shuō)的，但真正的受話人是寶玉。她不僅譴責(zé)寶玉說(shuō)話造次還表明了寶玉與其他女子牽扯不清的關(guān)系，暗含吃醋的意味，但是她與黛玉不同，不會(huì)直接吃醋耍小性子來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情緒，因此用借助于不明不白的指責(zé)、間接的言語(yǔ)行為、反語(yǔ)諷刺的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

通過(guò)以上對(duì)《紅樓夢(mèng)》中以林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間戀愛(ài)話語(yǔ)中反語(yǔ)的具體分析，可以發(fā)現(xiàn)反語(yǔ)諷刺雖然表達(dá)隱晦卻有凸顯情感的作用，不必直抒胸臆卻能使情感在當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。說(shuō)話者使用反語(yǔ)將只可意會(huì)不可言傳的細(xì)膩兒女之情具象化，表達(dá)出他們的內(nèi)心積蓄的愛(ài)意，既不會(huì)過(guò)于冒昧突兀又會(huì)讓聽(tīng)話者意識(shí)到說(shuō)話人情感的轉(zhuǎn)折變化。再者，反語(yǔ)現(xiàn)象還體現(xiàn)了其語(yǔ)用功能在戀愛(ài)話語(yǔ)中精彩的表現(xiàn)力以及延伸解釋力。在眾多語(yǔ)言學(xué)理論中，語(yǔ)用學(xué)強(qiáng)調(diào)反語(yǔ)理解的整個(gè)過(guò)程，將對(duì)反語(yǔ)的研究從傳統(tǒng)的修辭學(xué)角度轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)其語(yǔ)用的功能。戀愛(ài)話語(yǔ)中反語(yǔ)語(yǔ)用功能的挖掘把語(yǔ)用和認(rèn)知結(jié)合起來(lái)對(duì)反語(yǔ)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的探究，為反語(yǔ)的生成不僅提供了心理動(dòng)機(jī)，同時(shí)也對(duì)其理解提供了相對(duì)合理的依據(jù)。

3結(jié)語(yǔ)

這篇文章從語(yǔ)用學(xué)的視角，分析了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)話語(yǔ)存在的反語(yǔ)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了戀愛(ài)話語(yǔ)可以通過(guò)反語(yǔ)產(chǎn)生的言外之意來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感或意圖，例如隱藏的濃烈愛(ài)意或醋意，想言又不可明說(shuō)的羞惱，將癡纏的兒女情長(zhǎng)更加細(xì)致且具象化地描繪出來(lái)。由此也可以推斷其他類型話語(yǔ)中反語(yǔ)的作用及語(yǔ)用功能，為了解曹雪芹反語(yǔ)藝術(shù)的獨(dú)特魅力提供了新的視角，并為分析文學(xué)文本中的反語(yǔ)提出了方法論建議，例如通過(guò)分析反語(yǔ)在《紅樓夢(mèng)》中戀愛(ài)話語(yǔ)的使用，不僅可以擴(kuò)展到任何其他作家的小說(shuō)，還可以延伸到作者其他的話語(yǔ)，為文學(xué)文本結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)與文學(xué)批評(píng)的語(yǔ)言分析做出了嘗試。近年來(lái)，反語(yǔ)研究已經(jīng)成為語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)反語(yǔ)的解讀需要結(jié)合言語(yǔ)形式、共同的語(yǔ)境以及信息之間的聯(lián)系，并且其廣泛應(yīng)用于文字和口頭交際中，又能表達(dá)強(qiáng)烈、特殊的語(yǔ)言效果，不斷深入對(duì)反語(yǔ)語(yǔ)用功能的探究能夠使人們更好地使用、理解語(yǔ)言以及賞析文學(xué)作品。

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